zaman tüneli

(bkz: zeytinköy)

#4064036 her yazdığım başlığa damlamak zorunda değilsin. geçen ne yazmıştın? sudoku hanım özür dilerim şimdi n’oldu da yine kaşınıyorsun?
ulan ben şunu yazana kadar üç kere daha editlersin sen o entry’yi, götün yemiyor bi’ yerde.
o kadarda stalklıyorsun profilimi ama yıl yanlış. ben 2021’de yaşamıyorum. eğitimim bitti. işimdeyim. ha kaçırdığın yerleri tekrar yazayım, sorun değil. restaurant yönetiyorum. sen ne yapıyorsun gelin evi izlemek ve otogarların bok miktarını analiz etmek dışında? işsiz yazıyorsun bir de millet hakkında, arsız. *
neys’ çeyizini falan düzüyorsundur belki, bölmiyim ben.

kalemi sağlammış yeni fark ediyorum. nasa'nın astronotlar için ürettiği özel kalemlerden* kullanıyor olabilir hehe...
iyi sözlükler saygılar.

insanlar hiç yurtdışına çıkmamış ya da bunlardan habersiz değil...

gavurun bokunu temizleyince ve kendine mahsus bir hayatın olmayınca ne yapacaksın?
ben burada çok mükemmel imkanlara sahibim deyip kendini böyle şeylerle datmin edeceksin. el mahkum. yoksa hayat yaşanmaz, bu çile çekilmez.

edit, haaağ güzel bir mesleğin olur o ayrı, bok temizlemek berbat bir şey, ben onu söylüyorum. yine de bir esenler otogarının wc'sini temizlemekten iyidir. gavur belki daha insanflı z.çıyordur. bilinmez.

günaydın! mucizeli bir gün…* gönlünüze göre bir gün olsun sözlük ahalisi.* rast gitsin her şey…

öncelikle anlattıklarıma inanmayan varsa iq testini paylaşıp deneyebilir şansını hehe..

bunlardan biri de benim, yakuşuklu, sempatik ve zeki biri olmamdan dolayı çevremde güzel kadın bulundurma konusunda bir sıkıntı yaşamadım hayatımın her döneminde böyle kadınlar oldu. güzellik normal bir şey oldu benim için, bir seçici unsur olmaktan çıktı. bu da beni başka özellikler aramaya itti, zeka ve entelektüelite. kısacası konuşurken "gözlerindeki zeka pırıltısını" görmeliyim. çokta anlatmayayım böyle buraya eş bulmaya gelmedim çünkü. bir de trick vereyim, resim güzel yapabilen insanlar genel olarak zeki olur. güzel derken birini çizip benzetemeye bilir belki ama çiziminde bir boyutsallık olur, estetik olur. hoşlanılan bir kadına mülakat yapacak olsam resim çizdirirdim ilk olarak hehe...

güzellik de önemli ama zeka daha ağır basar, isterse dualipa olsun karşımda yaptığım ince espiriyi anlamayıp boş boş bakıyorsa veya bu da böyledir dediğimde bir fikir üretemiyorsa, aşık olamam. nesnesel bir şey olur benim için, bir heykel gibi. hayata ve insanlara bakış açısı önemli...

son bir bilgi lisedeyken dershane 1.si kıza aşıktım bu da başka bir videonun konusu olsun. protestanım bitince anlatırım belki hehe...

yaz tatili bittiğinde okula gitmek gibidir.
insanda mide bulantısı yapar.
hayatı içiniz almaz.
sert bir yüzleşmedir. karanlıktır. eziyettir ruha.

fakir ne bilsin iyi hissettiren şey nedir. bana böyle şeyler sormayın. teşekkürler.

havasınıda attı hanımefendi. *

sabah kahvesi yanında çikolata. üzerine mutluluk tanımıyorum.

benim için ametal olan müzik grubu hehe..

sarılmak, koklaşmak. tabiki karşı cinsle sizi bilemem hehe..

hava bugün çok parçalı bulutlu, tıpkı kalbim gibi sözlük..

servisçi dayı ben manzaraya daldım, görmezsem bir korna öttürürsün umarım hehe..

çağla şikel'in katarsis'te söylediği cümle. yanlış hatırlamıyorsam 3-4 sene önce sosyal medyada çok popülerdi, herkesler paylaşıyordu bu cümleyi.

nedense bana çok saçma geliyor bu yaklaşım. yaşadıklarımızın yarattığı travmalar bitti, sıra yaşanamamış olanlara mı geldi?

yaşanamamış şeyleri yaşamış olsaydık, hayatımızın daha iyiye gideceği ne malum?

ben de yıllarca bu tarz şeyleri çok düşündüm, aşırı düşünmekle geçti yıllarım. ne faydasını gördüm? hiç, koca bir hiç...

o yüzden de artık bir fikri duyduğumda bana faydası var mı yok mu diye düşünüyorum yoksa umursamıyorum.

bir de bir konu hakkında çok düşününce zihnimiz, o konu hakkında bir şeyler yaptığımız hissiyatını veriyormuş, yani düşünce eylemin yerine geçiyormuş ve o konu hakkında herhangi bir eylem yapmaktan vazgeçiriyormuş bizi..

atalarımız boşuna dememiş: düşün düşün b... işin. neyin travma olduğunu düşünmek yerine, geçmişe fazla takılmamak, geleceğe dair planlar yapıp harekete geçmek en iyisi..*

günümüz ferah olsun dileklerimizle, günaydın herkese.

aynen. insanın saflığından faydalanıp aptal yerine koyuyorlar!

beklerim bir kaç ay. bana burada bedava veriliyor. faturamın olduğu bayiilikte her ay puanım birikiyor. hiç bir şey yapmama gerek yok. * aylık faturayı yatır, geç. verilecek telefonu seçiyorsun işte ya iphone ya samsung. böyle böyle telefon alıp, satıp, kâra geçtiğim oldu.
avrupadan bir çok kişi türkiyeye akrabalarına giderken alınan telefonları böyle alıyor. giriş kapılarında belli bir ücret karşılığında kilit açtırıp, öyle giriyorlar türkiyeye.
amerika düzeni nasıl bilmiyorum.

ibranice har megiddo ifadesinden gelen, kuzey israil’de yizreel ovasının kenarında bulunan antik tel megiddo için kullanılan ad.

esasen klasik anlamda bir “dağ”dan ziyade, binlerce yıllık yerleşim katmanlarının oluşturduğu arkeolojik bir höyüktür. tanah’ta megiddo birçok tarihi hadisenin geçtiği stratejik bir bölge olarak anılır; bunların en dikkat çekicilerinden biri yehuda melehi yoşiyahu’nun, firavun neho ile karşılaşmasının ardından burada ölümcül şekilde yaralanmasıdır.

hristiyan eskatolojisindeki armageddon kavramı ise vahiy 16:16’daki harmagedōn ifadesi üzerinden genellikle “har megiddo”, yani “megiddo dağı” ile ilişkilendirilir. buna karşılık yahudilikte, “kıyamet günü mesih megiddo’ya gelecek ve deccal ile savaşacak” şeklinde standart bir inanç bulunmaz; bu anlatım farklı dinlerin eskatolojik kavramlarının birbirine karıştırılmasıdır.

zeharya’da megiddo ayrıca yahudi hafızasında çok büyük bir yasın ölçüsü olarak karşımıza çıkar.

(bkz: megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası)

zeharya kitabı’nda, ileride yeruşalayim’de yaşanacak büyük bir matem halini tarif etmek için kullanılan ve yahudi tarihinin en ağır kolektif yaslarından birine gönderme yapan ifade.

tanah’ta zeharya 12:11’de geçer:

“o gün yeruşalayim’deki yas, megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası gibi büyük olacak.”

buradaki ifadeyi ilk kez okuyan biri doğal olarak “hadad-rimmon isimli biri megiddo’da öldürüldü ve onun için büyük bir yas tutuldu” diye düşünebilir. fakat tanah’ta bu isimle anlatılan müstakil bir “hadad-rimmon vakası” yoktur. nitekim hazal da pasuğun bu kısmının açıklanmaya muhtaç olduğuna dikkat çeker.

yahudi geleneğinde megiddo vurgusunun esas tarihsel karşılığı, yehuda melehi yoşiyahu’nun (יאשיהו) ölümüdür.

yoşiyahu, yehuda’da avoda zara’yı tasfiye eden ve halkı yeniden tora’ya ve hashem’in brit’ine döndürmeye çalışan en önemli krallardan biridir. mısır firavunu neho’nun ordusuyla megiddo’da karşı karşıya gelir; savaşta ağır yaralanır ve ardından vefat eder. divrey hayamim onun ölümünden sonra bütün yehuda ve yeruşalayim’in yas tuttuğunu, navi yirmeyahu’nun dahi onun için kina söylediğini aktarır.

bu sebeple zeharya’daki benzetmenin ağırlığı ancak yoşiyahu’nun yahudi hafızasındaki yeri bilinince tam anlaşılır:

bir kralın ölümünden ziyade, hashem’e dönmeye çalışan bir neslin ve onun temsil ettiği ümidin kaybı için tutulan matem.

fakat pasuğun daha da ilginç tarafı hadad-rimmon ismidir.

talmud, megilla 3a’da bu ifadeyi ele alırken targum yonatan’ın açıklamasını aktarır. burada iki ayrı büyük yas hatırasının tek bir benzetmede birleştiği anlaşılır: bir tarafta ahav’ın ölümüyle bağlantılı hadad-rimmon, diğer tarafta ise firavun neho tarafından megiddo’da öldürülen yoşiyahu.

yani metni “hadad-rimmon megiddo’da öldürüldü” şeklinde düz bir tarih anlatısı olarak okumak doğru değildir. zeharya, yahudi kolektif hafızasında yer etmiş büyük matemleri çağırarak ileride yaşanacak yasın büyüklüğünü tarif etmektedir.

pasuğun içinde bulunduğu bölüm de ayrıca önemlidir. zeharya 12’de yeruşalayim, davud hanedanı ve büyük bir yas birlikte anlatılır. hristiyan teolojisi özellikle 12:10’daki “deldikleri” ifadesini isa’ya ilişkin mesihî bir kehanet şeklinde okurken, yahudi mefarşim aynı pasuğu bu şekilde okumaz; klasik yahudi kaynaklarında bağlam, yeruşalayim’in geleceği, savaşta ölenler ve gelecek kurtuluşla ilişkili farklı şekillerde açıklanır.

dolayısıyla “megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası” denildiğinde anlaşılması gereken şey, adı böyle konulmuş bağımsız bir savaş veya katliam değil; yahudi halkının hafızasında yoşiyahu’nun ölümüyle özdeşleşmiş, nesiller sonra dahi büyük matem için ölçü kabul edilen bir acıdır.

tanah bazen bir acının ne kadar büyük olduğunu sayı vererek anlatmaz.

“yoşiyahu için ağladığımız gibi” der.

ve yahudi hafızası, toplumu ne demek istediğini bilir.

#4064015
tekrardan depresyona girmeni mi sağlayalım hocam? ahhahahahah