docendodiscitur - en çok favorilenen tanımları (1. sayfa)

giriş , gelişme , hüsran (pandemi).

üniversitede bir hocam hep şunu söylerdi , mondrosun sevrin üç beş maddesini ezberlemeyle tarih de öğrenilmez tarih bilinci de olmaz. biz çocuklara öncesiyle sonrasının sebep-sonuç ilişkisini kafasında kurmasına müsaade etmeyip , ezberle geç diyoruz. sonra neden bugünü anlamıyorlar diye soruyoruz.

aynen bu mantıkla , mustafa kemal atatürk'ün gittiği okulları öğrenmenin , ezberlemenin bir mantığı yoktur. ancak o okullardan birine hangi şartlarda gitmiş , nasıl gitmiş ve onu atatürk yapan etkiler orada nasıl oluşmuş ancak bunların sebep-sonuç ilişkisini yaparak bir mantığa oturtabiliriz.

bu başlıkta yazanların yaş ortalaması belli. dolayısıyla düşünce hayatı da az çok tahmin edilebilir. kendi çocuklarından örnek verenler gidip çocuklarını karşısına alıp bir konuşsun bakalım. size anlatmadığı ne dertleri varmış onu öğrensin.
ayrıca iş beğenmemek dediğiniz olay yaşama hakkı kadar önemli bir haktır. kimsenin işleri küçümsediği yok ama onca zaman saçma sapan bir müfredattan ve eğitimden geçip , gelinen noktada iş beğenmiyorsun git şurada çöp topla demek hakarettir.

bence asıl amaç etkileşim yaratmak. yani bir insanın hayattaki amacı diğer insanların hayatlarına dokunmak , onlarda iyi veya kötü farketmeksizin bir şeyleri değiştirmektir. bunu zaten doğuştan gelen bir bilgiyle bildiğimiz için sosyal varlıklar olduğumuzu düşünüyorum. bu yüzden insanlarda okumaya , anlamaya , anlatmaya yönelim var. yoksa neden insanlar iyilik veya kötülük yapsın. ya da neden bu dünyada bir şeyler için uğraşsın ki. kimisi bu amaca üretmek adını veriyor. doğrudur lakin eksiktir bence. üretmek deyince insanlara bir şey sunmak gibi bir anlam çıkıyor. bence üretmek etkileşim yaratmanın alt dallarından biri ama en önemli maddesi olabilir. ne kadar çok üretim varsa o kadar çok insana dokunmak vardır. bu da o kadar çok varoluşu gerçekleştirmek demektir. bu yüzden öğretmenlik kutsaldır. çünkü her insanın hayatında iyi veya kötü bir öğretmeni ile ilgili sürekli anlattığı bir anısı vardır. o öğretmen varoluşunu gerçekleştirmiştir. çok insanın hayatına dokunmak demek ölünce bile yaşamak demektir. kısaca yaşamın amacını düşünsün ya da düşünmesin varoluş sancısı çeksin ya da çekmesin herkesin kendi varoluşunu gerçekleştirdiğini düşünüyorum.

karşısında duracak tek bir kemalist yok muydu ? buna bu kapanma günleri bitene kadar gülebilirim.

ulan mustafa kemal atatürk'ün ruhunu çağırıp konuştum diyerek tarihçilik yaptığını zanneden bir adam karşısında en fazla, akılla, mantıkla , bilimle tarih yapan birileri kendini küçültmek istemediğinden konuşmaz.

"sana bir şey sorucam."

biz bir şeye etiket yapıştırmazsak rahat edemeyiz. insanlar o kadar siyasallaştı ki objektif bakabilen insanlar olduğuna inanmıyorlar kendileri yapamayınca. muhalif muhalife aktroll diyor , aktrollu muhalife dinsiz diyor , apolitik olanları ayrı bir suçlayanlar var falan. dışardan bakmanın tadını bir bilseler.

dinlemesi çok keyifli olan çılgın , film tadında klipleri olan abilerimiz. özellikle deutschland şarkısının klibini 350 bin kişi ile birlikte canlı yayında izlemiştim mükemmel kliptir. onun harici :
- mein herz brent
- ohne dich
- spring
- mein tail
- ich wil
- amour
ve daha bir sürü şarkıları. hepsi mükemmel.

o kız bana bakmaz dediğim her kız bana bakmadı. yanılmadım.

aslında yoldaş benjamini putin gönderdi. dedelerimizi suçsuz yere çaylak yaptılar.

vikings , ragnarın ölüm sahnesi. o sahnede ölürken söylediği şeyler senaryo sanıyordum. meğersem tarihçilerin bir çoğunun dediğine göre gerçekten ölürken o sözleri söylemiş. beni etkilemişti.

karaman hakkında bir şeyler yazılmasına bile şaşırıyorum. başka şehirden tanıştığım insanlar şehir olduğunu bile bilmiyor. hala konya-karaman mı diye soruyorlar.
ayrıca bir gün gelip görmek isteyen yazara tavsiyem , bir güne ihtiyacın yok yarım saat yeter burası için.

ne dertler var be. yüce honos başka dert vermesin.

osmanlı'da bu yüzden zaten takiyüddin rasathanesi topa tutularak yok edildi. zamanın şeyhülislamı antin kuntin işlerle uğraşmayın kardeşim demiş çünkü.

kanunun belirlediği alanlarda giymiyorsa , laik devlete gölge düşürecek şekilde yapılmıyorsa sadece sokakta ise kimse karışamaz. bilindiği üzere seküler yaşayan insanlar genelde , internet ortamı dışında , sokakta insanların giyimine karışmaz karışmamalı. lakin sokakta böyle sarıklı cübbeli gezen tayfa mini etekli bir kadın görse laf söyler. hoşgörü göstermeden hoşgörülü olunmalı derler.

sağlıklı bir toplum iki tarafında saygısı olduğu zaman oluşur. ancak sadece sokakta olmalı. devlet dairelerinde olmaya başladığı zaman iş insanların yaşayış tarzından başka bir yere evrilir.

az önce exxenle ilgili incelemesini izledim. herşeyi geçtim de türk dizileri ile ilgili arayıp da bulamadığım bir tanım yaptı resmen uzun zamandır bu cümleyi aramışım :
"gözyaşından reyting damıtmak"

bazen kitaplarda insanlar kendilerini bulurlar ya hani. bu kitapta başından sonuna kadar ben kendimi okudum. martin eden'in kitaplara ve bilgiye doymaması , doymadıkça okuması okudukça içinden çıktığı kültüre ve insanlara yabancılaşması tam olarak kendimim. sonunda dünyaya yabancılaşması ve kendini buraya ait hissetmemesini çok iyi anlıyorum.

--! spoiler !--

allah rahmet eylesin mekanı cennet olsun.

--! spoiler !--

metaverse ile birlikte tam olarak uygulanabilir olacağını düşündüğüm yenilik. metaverse koca bir balon çıkar mı çıkmaz mı bilemiyorum ama web 3.0 o olmasa da illaki tam olarak hayatımıza girecektir. yakın zamanda olacağını sanmıyorum.

ampirizme göre , insan bilgiye yalnız deneyimlediği zaman ulaşabilir. doğuştan bir bilgi getiremez. bir şeyi de deneyimlemedikçe bilemez. bu düşünce çok mantıksız. çünkü halihazırda şuan yaşadığımız dönemde bir bilgiyi deneyimlemeden bilmek çocuk oyuncağı. en basitinden : seks. seks yapmadan seksin ne olduğunu bilmek mümkün müdür. tabiki mümkündür. sonuçta dünyada evrensel bir şekilde insanların genel deneyimleri aynıdır bu konuda ve hiç seks yapmamış insan bu bilgileri öğrenebilir. demek ki ampirizm burada çöker. ancak burada şöyle bir deneyimcilik olabilir ; dünyada seksin nasıl yapıldığı , hangi pozisyonda yapılabildiği ve ortalama kadınların ve erkeklerin ne sürede boşalacağı gibi konular genel olarak bilinir ve bunlar için ampirizme gerek yoktur. lakin , kişi kendi deneyiminde neler yaşayacağını yapmadan bilemez. böylece deneyimcilik kısmen haklıdır. bu yüzden en mantıklı olan akılcılıktır. akılcılık , insanın bilgiyi duyular yoluyla değil doğuştan getirdiğini ve zihinde mevcut olduğunu söyler. bu doğrudur çünkü deneyim şartı olsaydı , tarihteki ilk seksi yapanlar bunu yapamazlardı. dolayısıyla içgüdüler bile doğuştan , zihinde kategorize bir şekilde geliyor olmalıdır. sadece bu bilgileri ortaya çıkarmak için insan zihni bunlara sıfatlar takıp somutlaştırmak zorundadır.

dünya görüşüm sezai karakoç ile hiç uymasa da çok sevdiğim bir şiir. keşke siyasallaşmamış olsaydı bu şiir. mitinglerde kullanılmamış olsaydı. ciddiyeti daha fazla olurdu.