81.
grok hristiyanlıkta akraba evliliği niye yasak?
hristiyanlık öncesi roma kanunlarıda akraba evliliğini yasaklar. ancak kökeni belli değildir.
hristiyanlık sonrası aziz augustine (4.-5. yüzyıl) gibi teologlar, akraba evliliklerinin aile sadakatini artırarak aşiretleşmeye yol açtığını ve aşiret savaşlarını teşvik ettiğini savunuyordu.
yasak, aile bağlarını zayıflatarak "evrensel sevgi"yi, toplumsal uyumu ve kilise'ye sadakati teşvik etmeyi amaçlıyordu. büyük ailelere sahip kimseler kiliseye daha az sadakat gösteriyordu. bu, aile sadakatinin kurumlara (kilise'ye) kaydırılmasına yardımcı oldu. benzer şekilde, aziz thomas aquinas da bu görüşü destekledi.
ekonomik ve güç odaklı nedenler: ortaçağ'da (yaklaşık 500-1500), kilise yasakları 7. derece akrabaya (ikinci kuzenler) kadar genişletti. bu, güçlü soylu ailelerin mülkiyet birikimini engelleyerek ağalaşmanın önüne geçti, kilise'nin ekonomik çıkarlarını korudu. akraba evlilikleri yasaklanınca, varissiz bireyler servetlerini kilise'ye bağışlamaya daha yatkın hale geldi. ayrıca, muafiyetler için ücret alınması kilise'ye gelir sağladı.
aile yapılarını zayıflatma: yasaklar, yoğun klan tabanlı yapıları (nepotiizm, gelenekçilik) kırarak bireyciliği, yabancılara işbirliğini ve yeniliği teşvik etti. araştırmalara göre, kilise'nin etkisi altında kalan bölgelerde kuzen evliliği oranı %91 azaldı ve bu, batı toplumlarının "weırd" (batılı, eğitimli, sanayileşmiş, zengin, demokratik) özelliklerini şekillendirdi. örneğin, doğu ortodoks kilisesi benzer yasaklar getirmedi ve bu bölgelerde aile bağları daha güçlü kaldı.
genetik ve ahlaki kaygılar: tarihsel olarak genetik kusurlar (doğum kusurları) fark edilmiş olsa da, bu modern bir vurgu.
günümüze etkileri
bu politikalar, batı'da aile yapılarını dönüştürdü: daha az klan bağı, daha fazla bireysel özgürlük, ancak boşanma oranlarında artış gibi yan etkiler. bugün katolik kilisesi'nde ilk kuzen evliliği hala yasak (canon hukuku'na göre), ancak doğu kiliseleri'nde farklılıklar var. genetik riskler nedeniyle birçok ülkede yasal kısıtlamalar devam ediyor.
bu nedenler tarihsel yorumlara dayanır ve bazıları tartışmalıdır (örneğin kilise'nin "tesadüfi" miras mı yoksa bilinçli strateji mi olduğu). daha detaylı bilgi için tarih kitapları veya akademik çalışmalar öneririm.
hristiyanlık öncesi roma kanunlarıda akraba evliliğini yasaklar. ancak kökeni belli değildir.
hristiyanlık sonrası aziz augustine (4.-5. yüzyıl) gibi teologlar, akraba evliliklerinin aile sadakatini artırarak aşiretleşmeye yol açtığını ve aşiret savaşlarını teşvik ettiğini savunuyordu.
yasak, aile bağlarını zayıflatarak "evrensel sevgi"yi, toplumsal uyumu ve kilise'ye sadakati teşvik etmeyi amaçlıyordu. büyük ailelere sahip kimseler kiliseye daha az sadakat gösteriyordu. bu, aile sadakatinin kurumlara (kilise'ye) kaydırılmasına yardımcı oldu. benzer şekilde, aziz thomas aquinas da bu görüşü destekledi.
ekonomik ve güç odaklı nedenler: ortaçağ'da (yaklaşık 500-1500), kilise yasakları 7. derece akrabaya (ikinci kuzenler) kadar genişletti. bu, güçlü soylu ailelerin mülkiyet birikimini engelleyerek ağalaşmanın önüne geçti, kilise'nin ekonomik çıkarlarını korudu. akraba evlilikleri yasaklanınca, varissiz bireyler servetlerini kilise'ye bağışlamaya daha yatkın hale geldi. ayrıca, muafiyetler için ücret alınması kilise'ye gelir sağladı.
aile yapılarını zayıflatma: yasaklar, yoğun klan tabanlı yapıları (nepotiizm, gelenekçilik) kırarak bireyciliği, yabancılara işbirliğini ve yeniliği teşvik etti. araştırmalara göre, kilise'nin etkisi altında kalan bölgelerde kuzen evliliği oranı %91 azaldı ve bu, batı toplumlarının "weırd" (batılı, eğitimli, sanayileşmiş, zengin, demokratik) özelliklerini şekillendirdi. örneğin, doğu ortodoks kilisesi benzer yasaklar getirmedi ve bu bölgelerde aile bağları daha güçlü kaldı.
genetik ve ahlaki kaygılar: tarihsel olarak genetik kusurlar (doğum kusurları) fark edilmiş olsa da, bu modern bir vurgu.
günümüze etkileri
bu politikalar, batı'da aile yapılarını dönüştürdü: daha az klan bağı, daha fazla bireysel özgürlük, ancak boşanma oranlarında artış gibi yan etkiler. bugün katolik kilisesi'nde ilk kuzen evliliği hala yasak (canon hukuku'na göre), ancak doğu kiliseleri'nde farklılıklar var. genetik riskler nedeniyle birçok ülkede yasal kısıtlamalar devam ediyor.
bu nedenler tarihsel yorumlara dayanır ve bazıları tartışmalıdır (örneğin kilise'nin "tesadüfi" miras mı yoksa bilinçli strateji mi olduğu). daha detaylı bilgi için tarih kitapları veya akademik çalışmalar öneririm.
devamını gör...
82.
ahraba olmayan birisi ile evlendiğinde % 2.5 sakat doğum ihtimali varmış, akraba ile evlendiğinde bu oran 2 puan daha artarak % 4.5 oluyormuş. allah niye bunu bilememiş? o zaman allah yokmuşmuş!
bir imansız zırvasına mevzu olmuş konu.
sanki helal olan her şey % 100 faydalı . sanki haram olan her şey % 100 zararlı.
bir imansız zırvasına mevzu olmuş konu.
sanki helal olan her şey % 100 faydalı . sanki haram olan her şey % 100 zararlı.
devamını gör...
83.
savunmayın arkadaşlar, savunanı sizden uzak tutun.
teyze-hala-dayı-amca çocuklarınız sizin kardeşinizdir. ailesiniz siz ya aile.
kardeşinizi de öpmeyin* bir zahmet ya. ensestliği savunmayın ulan yeter!
yıl 2025, yanlışa yanlış demek zor değil.
evet tatlım, (varsa öyle bir şey) baban bir ensest.
annen bir ensest.
sapık bir ilişkiden doğdun.
zaten akraba evliliğini savunmandan, akraba evliliği çocuklarında sıkça görülen zeka geriliğin anlaşılabiliyor.
kapiş?
teyze-hala-dayı-amca çocuklarınız sizin kardeşinizdir. ailesiniz siz ya aile.
kardeşinizi de öpmeyin* bir zahmet ya. ensestliği savunmayın ulan yeter!
yıl 2025, yanlışa yanlış demek zor değil.
evet tatlım, (varsa öyle bir şey) baban bir ensest.
annen bir ensest.
sapık bir ilişkiden doğdun.
zaten akraba evliliğini savunmandan, akraba evliliği çocuklarında sıkça görülen zeka geriliğin anlaşılabiliyor.
kapiş?
devamını gör...
84.
bazı yerlerde yapılmış ve yapılmakta olan evlilik çeşidi. sakat doğum olma olasılığı yüksek bir tür.
devamını gör...