halk devlet içindir vs devlet halk içindir

yoksa halk, halk için midir?
devletsiz halk, halk olur mu gibi aklımda deli sorular.

halk olmazsa devlet olmaz.

devlet halk içindir tabi ki de.

böyle bir sorunun sorulabilir, tartışılabilir sanılması zaten abes.. kafalardaki karışıklığı düşünün artık..

devleti olmayana halk denmez.
devlet, halk içindir.

devlet halk içindir elbette. halk devlet içindir demek bayağı faşizme kayar.

icin halk devlettir

halk devlet içindir ve devlette siyasetçiler içindir.

burada ki sağ görüşlüler gerek haklı gerek haksız çok eleştiri yaparlar da bir iğneyi kendilerine batıramazlar ve bu düşünceye güç sağlarlar.

doğrusu devlet halk içindir olacak. devleti kuran halktır. bu işten 2 taraf da fayda sağladığı için geçmişte bu sistem işe yarıyordu ama artık günümüzde halk, vatandaş zarar görürken devlet fayda görüyor. yani win win durumu ortadan kalkmış durumda. devletin kurulma, var olma amacı bu değildi. devlet kendi halkını, vatandaşını hiçe sayacaksa, düşünmeyecekse, fayda sağlamayacaksa neden var ki o zaman?

platon'un "devlet" kitabında, ideal devlette temel prensiplerden biri devletin halk için var olduğudur. ancak, platon'un yaklaşımı biraz farklıdır. işte ana hatlarıyla:

devletin halk için var olması: platon'un ideal devletinde devlet, halkın ihtiyaçlarını karşılamak ve toplumsal düzeni sağlamak için vardır. yani devlet, bireylerin ihtiyaçlarını karşılamak ve toplumda adaleti sağlamak amacıyla kurulmuştur.

halkın erdemli olması: platon'a göre, devletin halk için olması, halkın erdemli bir yaşam sürmesi için gereken düzeni ve yapıyı sağlamayı ifade eder. devlet, bireyleri eğitir ve erdemli bireyler yetiştirir. bu nedenle, devletin halk için var olması, aynı zamanda halkın devlet için uygun bir şekilde eğitilmesini ve yönlendirilmesini içerir.

filozof-kralın rolü: platon'un ideal devletinde, filozof krallar toplumun liderleri olarak en yüksek bilgi ve erdeme sahip olmalıdır. bu liderler, toplumun en iyi şekilde yönlendirilmesi ve yönetilmesi için çalışır. burada, devletin halk için var olması, filozof kralların bilgeliği ve adalet anlayışına dayanır.

sonuç olarak, platon'un ideal devlet anlayışında devlet halk için var olur, ancak bu, halkın erdemli ve iyi bir yaşam sürmesi için devletin doğru şekilde organize edilmesini ve yönetilmesini içerir. bu bakış açısında, devletin halk için olması, halkın devletin kurallarına ve eğitimine uygun şekilde hareket etmesini ve böylece adaletli bir toplumun oluşmasını sağlar.

karl marx, devletin doğası ve işlevi hakkında oldukça kapsamlı bir görüş geliştirmiştir. marx'ın devlet anlayışını özetle şu şekilde açıklayabiliriz:

sınıf egemenliği aracı: marx’a göre devlet, egemen sınıfın çıkarlarını koruyan bir araçtır. devlet, toplumda ekonomik olarak egemen olan sınıfın egemenliğini sürdürebilmesi için gereken düzeni sağlar. örneğin, kapitalist toplumlarda devlet, burjuvazinin çıkarlarını korur ve proletaryanın baskı altında tutulmasına hizmet eder.

sınıflar arası çelişki: marx, devletin sınıflar arası çatışmayı çözmeye çalıştığını, ancak genellikle egemen sınıfın çıkarlarını koruyan bir şekilde hareket ettiğini savunur. devlet, sınıflar arasındaki çatışmaları yönetir ve bu süreçte egemen sınıfın çıkarlarını korur.

türkiye'de bu tartışma 1944 yılında, büyük türk büyüğü nevzat tandoğan tarafından sonlandırılmıştır. tandoğan (evet ankara'daki eski tandoğan meydanı onun adını taşır), turancı milliyetçi yazar osman yüksel serdengeçti'ye "ulan öküz anadolulu! sizin milliyetçilikle,komünizm ile ne işiniz var?milliyetçilik lâzımsa bunu biz yaparız. komünizm gerekirse onu da biz getiririz. sizin iki vazifeniz var: birincisi, çiftçilik yapıp mahsul yetiştirmek. ikincisi, askere çağırdığımızda askere gelmek" diyerek ülkemizde halkın devlet için var olduğunu söylemiştir.
aslında akp dönemine kadar türkiye milleti olan bir orduydu. ama nüfus ve yoksulluk artınca mızrak çuvala sığmamaya başlamıştı.