1.
397 yılında mor şmuel (samuel) ve öğrencisi mor şemun (simon) tarafından, bir zerdüşt tapınağının kalıntıları üzerinde inşa edilen; dünya üzerindeki en eski ve hala ibadet edilebilen süryani ortodoks manastırıdır. adında geçen mor kelimesi renk olan mor anlamında değil süryanicede kullanılan aziz anlamına gelmektedir. mardin ilinin midyat ilçesinin sınırları içinde bulunur. yolu düşenlerin mutlaka gidip görmesi tavsiye edilir.
devamını gör...
2.
deyrulumur. muazzam bir yapıdır. dünyanın, harabe haline gelmemiş en eski süryani ortodoks manastırıdır. eski çağlarda, manastır ahalisi daha kalabalıktır, hayvancılık ve tarımla uğraşmışlardır. yaşamlarını böyle idame ettirmişlerdir. manastırlarda verilen eğitim hakkında çok az araştırma yapılmıştır ülkemizde.
din eğitiminin yanı sıra, çok etkili bir edebiyat ve yazı eğitimi verilmiştir buralarda. esasında, bilinçli olarak kırsal kesime çekilen mütedeyyin kişilerin yaşam alanlarıdır. bugün bile, mardin’e gittiğinizde arap ve kürt köylerine hakim olan cehaletle (hoş, biz türklerin durumu da farklı değil) süryani cemaatinin birikimi ve yaklaşım tarzı arasındaki derin uçurumu kolayca gözlemleyebilirsiniz.
süryani arkadaşıma: “yani bunlar gavur türkler mi?” diye bir soru sormuştu istanbul’dan geldiğini söyleyen 50’li yaşlardaki bir adam.
bir şempanzeyle bile daha rahat iletişim kurabilirsiniz. bu herif ve beraberindeki 25-30 kişi öcü görmüş gibi bakmışlardı etrafa. elbette politik bir veçhesi var yaşananların. fakat, salt güncel politik durumla ilgili değil, uzun yıllardır sürüp gitmekte olan bir siyasal tavrın meyveleri.
envaiçeşit halkın, topluluğun, kültürün bir arada bulunduğu anadolu coğrafyası bugün burnunu yaşadığı semtten dışarı çıkarmayan, tek kelime yabancı dil bilmeyen, kendinden başka herkesi düşman belleyen bu primatlarla çevrelenmiş durumda. medeniyetin doğduğu, insanlığın neşet ettiği topraklarda kıçını karıştırarak dolaşan, taş üstüne taş koymayan, hazır yiyici, en ufak bir farklılığa tahammülü olmayan, omuriliğiyle hareket eden bu mahlukların bazıları hayret verici bir pişkinlikle 100 kelimelik dağarcıklarını kullanıp vatanperverlik diskuru da çekebiliyorlar. burada keseyim, türkçeyi böyleleriyle kirletmeye lüzum yok.
manastır hareketi 4. yüzyılın başlarında mısır’da ortaya çıkmıştır.
çölde (eremos) inzivaya çekilme kararı almış olanlar “manastır” dediğimiz yapıların oluşmasına öncülük etmişlerdir. hristiyan manastır kültürünün kurucusu antonios’tur. zengin bir yunan ailesinin çocuğudur fakat söylenen o ki, ilginç bir biçimde antonios ümmiymiş yani okuma yazma bilmiyormuş. yunanlarda alışık olunan bir şey değildir bu. ailesinden kalan malı mülkü satıp savarak, çölde inzivaya çekilme kararı almıştır. biliyorsunuz “münzevilik” daha sonraları tasavvuf ve sufizm aracılığıyla islam kültürüne de sirayet etmiştir. ilk zamanlarda, şimdikinin aksine belli ritüellere - kurallara riayet edilmeyen, bireyciliğin öncelendiği yapılardır manastırlar.
isa’nın günaha sürüklenişi şeytan aracılığıyla çölde gerçekleştiğinden, çöl sözcüğü erken dönemlerde “şeytanın ikamet ettiği yer” anlamında kullanılmıştır. bu anlam zaman içerisinde değişime uğramıştır.
din eğitiminin yanı sıra, çok etkili bir edebiyat ve yazı eğitimi verilmiştir buralarda. esasında, bilinçli olarak kırsal kesime çekilen mütedeyyin kişilerin yaşam alanlarıdır. bugün bile, mardin’e gittiğinizde arap ve kürt köylerine hakim olan cehaletle (hoş, biz türklerin durumu da farklı değil) süryani cemaatinin birikimi ve yaklaşım tarzı arasındaki derin uçurumu kolayca gözlemleyebilirsiniz.
süryani arkadaşıma: “yani bunlar gavur türkler mi?” diye bir soru sormuştu istanbul’dan geldiğini söyleyen 50’li yaşlardaki bir adam.
bir şempanzeyle bile daha rahat iletişim kurabilirsiniz. bu herif ve beraberindeki 25-30 kişi öcü görmüş gibi bakmışlardı etrafa. elbette politik bir veçhesi var yaşananların. fakat, salt güncel politik durumla ilgili değil, uzun yıllardır sürüp gitmekte olan bir siyasal tavrın meyveleri.
envaiçeşit halkın, topluluğun, kültürün bir arada bulunduğu anadolu coğrafyası bugün burnunu yaşadığı semtten dışarı çıkarmayan, tek kelime yabancı dil bilmeyen, kendinden başka herkesi düşman belleyen bu primatlarla çevrelenmiş durumda. medeniyetin doğduğu, insanlığın neşet ettiği topraklarda kıçını karıştırarak dolaşan, taş üstüne taş koymayan, hazır yiyici, en ufak bir farklılığa tahammülü olmayan, omuriliğiyle hareket eden bu mahlukların bazıları hayret verici bir pişkinlikle 100 kelimelik dağarcıklarını kullanıp vatanperverlik diskuru da çekebiliyorlar. burada keseyim, türkçeyi böyleleriyle kirletmeye lüzum yok.
manastır hareketi 4. yüzyılın başlarında mısır’da ortaya çıkmıştır.
çölde (eremos) inzivaya çekilme kararı almış olanlar “manastır” dediğimiz yapıların oluşmasına öncülük etmişlerdir. hristiyan manastır kültürünün kurucusu antonios’tur. zengin bir yunan ailesinin çocuğudur fakat söylenen o ki, ilginç bir biçimde antonios ümmiymiş yani okuma yazma bilmiyormuş. yunanlarda alışık olunan bir şey değildir bu. ailesinden kalan malı mülkü satıp savarak, çölde inzivaya çekilme kararı almıştır. biliyorsunuz “münzevilik” daha sonraları tasavvuf ve sufizm aracılığıyla islam kültürüne de sirayet etmiştir. ilk zamanlarda, şimdikinin aksine belli ritüellere - kurallara riayet edilmeyen, bireyciliğin öncelendiği yapılardır manastırlar.
isa’nın günaha sürüklenişi şeytan aracılığıyla çölde gerçekleştiğinden, çöl sözcüğü erken dönemlerde “şeytanın ikamet ettiği yer” anlamında kullanılmıştır. bu anlam zaman içerisinde değişime uğramıştır.
devamını gör...
3.
mardin'in midyat ilçesinde yer alan ve dünyanın en eski süryani ortodoks manastırı olarak bilinir.
bazı bölümleri ziyaret açık olan manastırın bazı yerleri ise ziyarete kapalıdır; ziyarete açık olan manastıra giriş ücreti ise sadece 100 tl.
bugünkü kullanılan ismini, dönemin turabdin metropoliti mor gabriel'den almıştır.
fotoğraf bana aittir.
bazı bölümleri ziyaret açık olan manastırın bazı yerleri ise ziyarete kapalıdır; ziyarete açık olan manastıra giriş ücreti ise sadece 100 tl.
bugünkü kullanılan ismini, dönemin turabdin metropoliti mor gabriel'den almıştır.
fotoğraf bana aittir.
devamını gör...
4.
halen aktif olan en eski süryani ortodoks manastırlarından biri. 1600 yıldır ibadete devam ediliyor.
huzurlu, sessiz ve dokusuyla muhteşem bir yer. mardin gezisinde atmosferi ile beni en çok etkileyen yer burası oldu..
ön bahçesi
gittiğinizde manastırın bir bölümünü gezebiliyorsunuz, diğer kısımları yaşam alanı olduğu için ziyarete kapalı. gezi boyunca rehber sürekli uyarılarda da bulunuyor, bu konuda çok hassaslar. bir an bir rahiple karşılaşırsam ne yaparım diye düşünürken elim ayağıma dolaşmadı değil. rehberin alacağı olsun, rehber değil din adamıydı sanki. neyse ki kimseyle karşılaşmadık.
sabahın erken saati gittiğimiz için çok kalabalıkta yoktu. efendice şalımı da bağladım belime, çıkışta katlayıp teslim ettim.. şaka maka, bu düzen ve tertip hoşuma gitti.. kutsal kabul ettikleri alanları koruma biçimleri çok başarılı.
fotoğraf için sıraya girenlere -biraz atmosferi yaşayın kardeşim bu ne dedikten 2 dk sonra fotoğraf çekmeye başladık...
inançlardan bağımsız olarak gerçekten inzivaya çekilmelik bir yer. atmosferi bambaşka bir ruh haline sokuyor derken flaş patlıyor .. bizim dünya bu işte...
huzurlu, sessiz ve dokusuyla muhteşem bir yer. mardin gezisinde atmosferi ile beni en çok etkileyen yer burası oldu..
ön bahçesi
gittiğinizde manastırın bir bölümünü gezebiliyorsunuz, diğer kısımları yaşam alanı olduğu için ziyarete kapalı. gezi boyunca rehber sürekli uyarılarda da bulunuyor, bu konuda çok hassaslar. bir an bir rahiple karşılaşırsam ne yaparım diye düşünürken elim ayağıma dolaşmadı değil. rehberin alacağı olsun, rehber değil din adamıydı sanki. neyse ki kimseyle karşılaşmadık.
sabahın erken saati gittiğimiz için çok kalabalıkta yoktu. efendice şalımı da bağladım belime, çıkışta katlayıp teslim ettim.. şaka maka, bu düzen ve tertip hoşuma gitti.. kutsal kabul ettikleri alanları koruma biçimleri çok başarılı.
fotoğraf için sıraya girenlere -biraz atmosferi yaşayın kardeşim bu ne dedikten 2 dk sonra fotoğraf çekmeye başladık...
inançlardan bağımsız olarak gerçekten inzivaya çekilmelik bir yer. atmosferi bambaşka bir ruh haline sokuyor derken flaş patlıyor .. bizim dünya bu işte...
devamını gör...
5.
deyrulzaferan (midyat) ve mor gabriel manastırları (mardin) yörenin antik tarihini koklayabildiğimiz mistik mekanlar. ben de yıllar önce bir kez gittim, her sene aklıma yeniden gitmek gelir. biri milat öncesi ateşe tapanların kurduğu ibadethanedir, diğeri ms 397'ye tarihlenen bilinen en eski ortadoğu (süryani) manastırıdır. pek güzel anılar uyandırdılar yine bende. gidesim geldi
devamını gör...