muhammed 4. ayet

muhammed zamanında bile, bunları muhammed'in yazdığını herkes biliyordu. muhammed, medine'ye göçene kadar, onca yıl sadece birkaç kişiyi ikna edebilmiştir. sonradan müslüman olanlar korkudan ya da menfaat icabı öyle olduğunun oldu. şimdi 21. yüzyılda bilen daha az. yazık.

bunun yanında onlarla masaya oturmayın, gördüğünüz yerde savaşın, onlardan dost edinmeyin gibi eklemeleri de var.

hz ali ye, haricilerin; "hüküm, yalnız allah ındır" ayetini düstur edindikleri hakkında sorulunca, şöyle buyurdu;


"bu, sapkın bir kavmin ağzındaki, hakikat bir sözdür."

acaba, hz ali ne demek istemişti?

ayetin nüzul sebebine bakılmaksızın, hüküm çıkarmaya çalışan, savaş ayetini alıp, sanki bu hüküm, genel bir hükümmüş gibi uygulamaya çalışan zihniyet, islama kafirlerden daha çok zarar veriyor.

küfür," gerçeğin üzerini kapatmak, gerçeği gizlemek" anlamına geliyor. şimdi; bu ayeti genel bir hüküm gibi cımbızlayıp, bu ayetten hüküm çıkarmaya çalışmak, küfür değil midir?

ya ayet arasak google'a yazarız arkadaş dediğim başlık. herkesin dini kendine ve özgür bir seçim! bu çeşitliliğin olduğu bu ortamda, sözlükte ayet aratanın olacağını sanmıyorum. gidin bin tane site var orada oynayın.

ayet bilmez, hadis bilmez, tarih bilmez, arapça bilmez, nüzul sebebi bilmez. hiçbir şey bilmez ama hüküm çıkarmaya, yorum yapmaya kalkar.

kim takar ki seni kim!!

edit: bize ne arapçadan diyenler olmuş.

bize mi ne mi arapçadan??

arapçaya üstünlük yuklemiyoruz burada. bakın bu dil ingilizce ya da fransızca da olabilirdi. o zaman ingilizceyi, fransızca yı bilmek zorunda olurdunuz. her dilin mecazlari, deyimleri, atasözleri vs. olur. dil sadece bir dil değildir. tarih, kültür, coğrafya her seyi barındırır içinde.

kuran arapça inmiştir, arapça bilirseniz daha iyi anlarsınız.

okuyunuz.*

peygamber'in müslümanlara vasiyet ettiği temel görevlerden biri cihattı. bu sözcük arapça'da çaba ya da uğraş anlamına gelen c-h-d kökünden gelir.

bernard lewis-islam'ın krizi.


sultan bayezid ispanyol ve portekizden kovulan ve işkenceler gören yahudilere acıdı.ve tüm valilere bu yahudileri kabul etmelerini ve onlara iyi davranmalarını emretti.çok büyük sayıdaki bu mülteci yahudiler osmanlı himayesinde hristiyan zulmünden kurtuldu.onlarda büyük hayır işleri yaptılar ve vakıflar kurdular.


bernard lewis-çatışan kültürler.


islamın temel metinlerinin hiçbir yerinde terörizm ve cinayet emredilmez.
hiçbir yerinde taraf olmayan üçüncü kişilerin gelişigüzel katledilmesinin sözü bile geçilmez.

bernard lewis-inanç ve iktidar - ortadoğu'da din ve siyaset.

ifrat ve tefrit kaçınalım. vasat olmakta muazzam fayda, kazanç vardır.

arapça bilmez mi? e hani evrenseldi kuran? arapça bilmezsem anlayamam yani? yine ruhban sınıfına kaldık desene

hani apaçıktı kuran? anlamak için arapça bilmem yetmiyormuş gibi tefsir ve hadisleri de öğrenmem lazım? demek ki çok da açık değilmiş.

ayrıca nüzul sırası bu kadar önemliyse niçin kuranı bu sıraya göre toparlamadılar. niye kafalarına estiği gibi yaptılar?

yine toplanmış allahsız mollalar.
ayet; bedir savaşında, müslümanlara ne yapmaları ve düşmanlarına nasıl davranmaları gerektiği hakkında indirilmiş.

yolda yürürken karşılaştığın kafirin kafasını kes.!!! anlamı ancak mabaddan çıkar.

aynı ayeti sen de uyguladın; kurtuluş savaşında, çanakkale'de, yunanı denize dökerken ve ermeniyi keserken.. bunları milli bayram adı altında hala kutluyorsun bro?!

hasan tahsin ve sütçü imam yaparken sorun yok- milli kahraman.. ama ali ve hamza yapınca tu kaka.

ayetleri mabad ile inceleyenlere tavsiyem; özellikle gazeteci ve polislerin kullandığı (bkz: 5n1k) kuralını öğrenin ve buna göre yorumlayın.

arap hikayesinden bir bölüm.