tamga, türklerin çeşitli boylarının farklı amaçlarla oluşturup kullandıkları simgelerdir. mevsim göçleri sırasında, sürülerin birbirlerine karışmaması için her boy, sürülerine kendi tamgasını vuruyordu. anadolu’da birçok motifte bu tamgalar yer alır.

aileler (oguşlar) birleşerek urug (oymak)ları, uruglar birleşerek boyları, boylar birleşerek bodunları, bodunlar da birleşerek elleri (illeri) oluşturuyordu. oğuz destanlarına göre, her boyun bir kuş sembolü vardır. göksel hâkimiyetleri ve gök tanrı’ya yakın oluşları nedeniyle kutsal sayılan bu kuşlar genel olarak kartal, doğan, şahin gibi yırtıcı kuşlardan seçilir.
kınık boyu: cürre karcığay - erkek çakırdoğan
kayı boyu: sungur - akdoğan
bayındır boyu: laçin - gezginşahin
yıva boyu: tuygun - yaşlı erkek çakırdoğan
salur boyu: bürgüt - kral kartal
afşar boyu: çure laçin - erkek şahin
begtili boyu: bahri - balıkçıl kartal
büğdüz boyu: italyu - kutsaldoğan.
bayat boyu: grandük - gecekuşu
yazır boyu: turumtay - bozdoğan
eymür boyu: delicedoğan
karabölük boyu: sarı kerkenez.
alkaevli boyu: küyenek
ığdır boyu: karcığay - çakırdoğan.
üreğir boyu: biku - gecekuşu
tudırka boyu: kızıl karcığay - kızıl çakırdoğan
ulayundluğ boyu: yağalbay - gece çakırdoğan
tüger boyu: küçügen - büyük çakırdoğan
peçenek boyu: ala toğunak - boz saksağan
çavuldur boyu : buğdayınık - buğdaykuşu
çepni boyu : humay - kar çakırdoğanı
çarukluğ boyu : sarı karcığay - sarı çakırdoğan.

ilginç bir hava olayıdır. havada kar şeklinde başlayan yağış, yere düşerken yağmura döner fakat yer seviyesine yakın hava 0 derecenin altında ise yere temas eder etmez donmaya başlar. farkedilmesi zor olduğu için, yayaların veye araçların kaza geçirmesine, zarar görmesine sebep olabilir.

(bkz: the seventh seal). gelmiş geçmiş en büyük yönetmen tarafından (bkz: ıngmar bergman) çekilen bir başyapıttır. ölüm gibi ciddi ve derin bir konuyu temel alarak eser vermek her yiğidin harcı değil zaten. korku filmlerinin çoğunu rahatlıkla ve korkmadan izleyen biri olarak bu filmde korku ile alakalı bir şey olmamasına rağmen dans sahnesini izlerken gerildiğim kadar hiç bir filmde gerilmedim. gerçekçidir, sizi harbiden diye düşündürtürken farketmeden antonius block olarak aslında filmde oynayan kişinin siz olduğunu farkedersiniz onun sorduğu sorular, aradığı anlam hatta oynadığı satranç bile sizin meydan okumanızdır.

filmin konusu satranç oyununda ölümün kendisine meydan okuyan bir şovalye. eğer kazanırsa hayatı kurtulacak ama şovalyenin aradığı şey hayatının kurtulması değil uğrunda yıllarca savaşıp insanları öldürdüğü tanrıya karşı inanç.

pandemide kopan pandomimleri izlemeye devam edeceğimiz bir gün daha.. günaydın sayın seyirciler..

babam polis olmasına rağmen devlet memuru derdim.

babam; polis olduğumu söyleme bir de onlarla uğraşmayalım demişti. ne demek istediğini çok sonra anladım.

2007'de (bkz: margaret atwood)'un yazdığı sunuş kısmında;
der.

insanı hayvanlardan ayıran en önemli noktanın "gelecekte bitmiş zaman" kipinin acısını çekmesi olarak niteler. yani bir köpek pirelerin olmadığı, rahatça yaşadıkları, görkemli bir gelecek hayal edemez. ama insan "cesur yeni dünya" gibi spekülatif başyapıtlar üretir ve çift yönlü hayalperestliğini sorgular.
yazı ise şu cümlelerle biter ve noktayı koyar:
"fırtına*'dan, huxley'nin romanının adının kaynağından alıntı yapacak olursam 'rüyaların yapıldığı maddeden yapılmayız biz.' buraya rahatlıkla şunu da ekleyebilirmiş: -ve kâbusların da.-"

ay resmine çıkmaktır o aya çıksak duramazdık*.

adını açıklamak istemediğim bir yeni yazar tarafından engellenmem durumu.

bir adet tanımını anlayamamam üzerine mesaj attım. insanca yazdım. bi şeyler yazdı. çocukken çekilen acılar ile ilgiliydi.bir sonraki mesajında şiirler ile ilgili bir söz geçiyordu.ben de şiir sever bir insan olduğum için bir şiir yolladım.

şair olarak... gibi bir şeyler yazdı. bende ilk başta algılayamadım ve gülücük attım. sonra aklıma acaba şiir mi yazıyor diye. o şekilde bir süre sonra geri dönüş yaptım.
adımı sordu. anonimliği kaybetmeyi pek istemedim ama sizde söylerseniz söylerim dedim. cinsiyetimi sordu. profilimde cinsiyetimin, şehrimin yazdığını söyledim.cevap gelmedi, tekrar neden sorduğunu sormak için mesaj atmak istediğimde ise engellediğini gördüm.

açıkçası farklı bir amacım yoktu.neden böyle yaptığını anlamadım. insanları sorgulamaya başladım.

(bkz: ota def-i hacete başlık açmak) olsa da sözlükte, günlük hayatta insanların neden böyle yaptığını merak ettiren bir olay oldu. sizce neden böyle yapıyorlar?

hayır üzüldüğümden değil, ben bir erkek olarak şiirden konuşamaz mıyım arkadaş.

hayır ben iyi veya kötü bir sözlük yazarıyım.seni ilgilendirmez de geç.

ekleme:yahu yemin ederim yürümek için değildi.

günaydın sözlük.
sizlerle olması çok güzel.
benden size, rengarenk kır çiçekleri, kıpkırmızı uğur böcekleri, dört yapraklı yoncalar, nazar boncukları, çalıkuşları gelsin.
mutlu, keyifli, ışıl ışıl bir gün diliyorum.

aga cinayet var! (bkz: behzat ç)

göğsümü gere gere içinde bulunduğumu belirttiğim yüce grup.

ağlamak
hüzünlü şarkılara sığınmak
arkadaşımı aramak
karikatür okumak
hareketli şarkılara geçiş
dans etmek
yeni hayaller
yeni umutlar
yeni planlar
gerçekleştirilebilir uzun ve kısa vadeli hesaplar
kapanış.

"... yaşadım diyebilmen için? "
mağlup mu desem mahcup mu ama ikisi de değil ben garip sen güzel dünya umutlu öyle bir tuhafım bu akşamüstü sevgilim canavar götürür gibi iki yanım iki süngü
ahmed arif
işte böyle hissiyatlı bir yayına en içten sevgilerimi bırakıyorum. iyi ki...

bayram bereketiyle (?) geldi.

moru kaptırmışım. aşk olsun armysuzy.

sarı olurdum efendim. ana renk olurdum, tıpkı her olayın baş karakterlerinden biri olduğum gibi. ya da usulca karışırdım bir maviye, uçsuz bucaksız yeşillik olurdum.

medeniyetsizliği köylülük diye nitelendirip kendi sanki bir haltmış gibi köylüyü aşağılayıcı nitelikte madde madde yazı yazmak mesela.

bazen havaya yazıyormuş gibi hissettiğimden katıldığım gerekliliktir. keşke daha kalabalık olsa.

başımıza ne geliyorsa hep bu -cılardan..- culardan geliyor..