61.
küpe taktığı doğrudur fakat bu küpe bir tür 'kölelik' sembolüdür. çünkü mezopotamya coğrafyasında küpe, köleliktir. islamiyette küpenin kadına caiz görülmesi de bundandır. ayrıca arap yarımadasında sürekli dişi doğuran deve, erkek doğurursa anne devenin de kulağına kesik atılır. bu da devenin köleliğine göndermedir.
mekke, medine ve hicaz bölgesini fethettikten sonra bölgedeki bazı erkeklerin küpe taktığını fark eder. bölge halkının kültürünü bilen birine neden küpe taktıklarını sorar ve küpe takan kişilerin köle olduğunu öğrenir. kendisi de "ben de allah'ın kölesi ve islam'ın koruyucusuyum" diyerek sol kulağını deler ve küpe takar.
ayrıca hanedanın en fevri ve öfkeli padişahıdır. tahtta kaldığı 8 yılda 16 sadrazamı idam ettirmiştir. yanlışa asla tahammülü yoktur. adam öfkesinden ölümünü bile erken getirmiş.
mekke, medine ve hicaz bölgesini fethettikten sonra bölgedeki bazı erkeklerin küpe taktığını fark eder. bölge halkının kültürünü bilen birine neden küpe taktıklarını sorar ve küpe takan kişilerin köle olduğunu öğrenir. kendisi de "ben de allah'ın kölesi ve islam'ın koruyucusuyum" diyerek sol kulağını deler ve küpe takar.
ayrıca hanedanın en fevri ve öfkeli padişahıdır. tahtta kaldığı 8 yılda 16 sadrazamı idam ettirmiştir. yanlışa asla tahammülü yoktur. adam öfkesinden ölümünü bile erken getirmiş.
devamını gör...
62.
küpe takma konusunda yukarıdaki hikayeye bakarak küpe takmak istiyormuş da bahane arıyormuş izlenimi uyandıran zat. bu arada savaşcılık ve fetihçilik konusunda iskender gibi tarihin sayko hükümdarlarından biri olarak gösterilmektedir.
devamını gör...
63.
osmanlıyı osmanlı yapan padişah. tek şanssızlığı süleyman gibi bir oğlu olmasaydı.
devamını gör...
64.
mezhepçiliğin insanların birbirilerini kırıp dökecek kadar dehşet bir şey olmasının tarihteki sembollerinden birisidir. komutanlığı ve hükümdarlığı bambaşkadır.
"yavuz gibi diyorum :bu dünya insana dar!"*
"yavuz gibi diyorum :bu dünya insana dar!"*
devamını gör...
65.
"nemiz kaldı bizim mülk-i arap'ta
nice bir dururuz şam u halep'te
cihan halkı kam u iyş ü tarebde
gel gel ahi gidelim rum illerine."
nice bir dururuz şam u halep'te
cihan halkı kam u iyş ü tarebde
gel gel ahi gidelim rum illerine."
devamını gör...
66.
yahudi'dir..
anadolu'ya kürtleri yerleştiren zatı muhteremdir,faşolar salak olduklarından çok severler hatta bazı araştırmacı ve tarihçiler yavuz için kürt deselerde yavuz'un annesi yahudi'dir, yavuz kürtleri çok severdi kürtler bir olaya yabancı kaldıklarında yavuz'un sevgisinden küfür ettiği malumdur .
yavuz kürtleri korumasa safaviler ile savaşmasa doğunu bir kısmında safevi egemenliği sürse idi kürtlerin çoğu şia'yı kabul edecekti,azeriler gibi eriyip gideceklerdi şia içinde..
bunları genel bakış açısı olarak yazdım ,akli balik bile bilir ki osmanlı -tc . ve bugün pkk olayının başlangıcı yavuz'dur.
ben size şunu söyleyeyim yahudi'yi küçümsemeyin ,anlayan anlar.
anadolu'ya kürtleri yerleştiren zatı muhteremdir,faşolar salak olduklarından çok severler hatta bazı araştırmacı ve tarihçiler yavuz için kürt deselerde yavuz'un annesi yahudi'dir, yavuz kürtleri çok severdi kürtler bir olaya yabancı kaldıklarında yavuz'un sevgisinden küfür ettiği malumdur .
yavuz kürtleri korumasa safaviler ile savaşmasa doğunu bir kısmında safevi egemenliği sürse idi kürtlerin çoğu şia'yı kabul edecekti,azeriler gibi eriyip gideceklerdi şia içinde..
bunları genel bakış açısı olarak yazdım ,akli balik bile bilir ki osmanlı -tc . ve bugün pkk olayının başlangıcı yavuz'dur.
ben size şunu söyleyeyim yahudi'yi küçümsemeyin ,anlayan anlar.
devamını gör...
67.
#3230791
yahudilik anneden gectiğinden dolayi mantikli görünen mefhum.eğer gerçekse vay anasini diyorum.
yahudilik anneden gectiğinden dolayi mantikli görünen mefhum.eğer gerçekse vay anasini diyorum.
devamını gör...