nerenin başkenti onu da yazın bari de gençler kültürlensin, başlık mana kazansın dediğim tanım.

moskova-rusya.

geceleri saymayan insandır. kendine göre haklıdır. aşksız geçen günlerini yaşadım saymıyor da olabilir.

tanrım, kafamda deli sorular.*

hayatını yoluna koymak için başkalarından adım beklememem (beklememek) gerek. insan yaşadığı zamanın kıymetini bilmeli ve kendi çabasıyla her türlü zorlukla mücadele edebilmelidir.

yalan söyleyememe özelliği, tam yalan söyleyeceksin malfunction sesler çıkacak ağzından bi-bip bi-bip

yatak, yorgan, yastık

yeni açılan bir başlıkta ikinci tanımların sahibi olması muhtemel, hazır cevap yazar. sözlükteki bazı başlıklara karşı alerjik bir bünyesi olduğu belli ama çok takılmasındır, sözlük hali, yazmaya devam etsindir.

çok sinirli olmak.uyuyamıyorum gün doğana dek.başarabilene imreniyorum.

annemi özledim.

bir insan eğer boş biriyse yönteme gerek kalmadan kendini belli eder dediğim başlık.

merhaba, bunu ekranımda bana eşlik eden havai fişekler eşliğinde yazıyorum. umarım sevdiklerimizle birlikte mutlu, huzurlu ve sağlıklı geçireceğimiz bir yıl olur. herkese mutlu yıllaar.

bu hayatta bir insanın başka bir insana yapabileceği en büyük bencillik..

görüngübilim ve zahiriye* ismiyle de bilinen, bilimde ve düşüncede oluşan genel buhrandan filizlenip gelişen yeni bir akım olmuştur. fakat bir felsefe akımı olmaktan çok düşünsel bir metot olarak değerlendirilir. fenomen'in tanımının felsefede somut algılanabilir kavram olmasından dolayı bazı kaynaklarda kavrambilim olarak da geçmektedir.

yaşanılan deneyimlerin anlamlandırılması adına, gerçek nedir ve evrensel gerçeklik mümkün müdür sorularına cevap arar. felsefi kavramların yeniden ve detaylı bir şekilde incelenmesi gerektiğini savunur.
metafizikten vazgeçilerek somut yaşantıya dönülüp, bazı açıklamalarda yetersiz kalan genel felsefeye yeni bir yön vermek iddiasıyla, yahudi asıllı alman filozof edmund gustav albrecht husserl tarafından ortaya atılmıştır.

bu akımı* savunan filozofların çoğu metafiziği reddederler ve sadece görünen, incelenebilen şeylerin olduğunu kabul ederler. bu yönü ile materyalizm akımına benzese de konu ve kavramları ele alış bakımından farklılık göstermesi diğer felsefi akımlardan ayrı tutulmasına sebep olmuştur.

- uykusuzkahve ukdesi -

avrupa yakası

günün kahreden haberi. çok üzgünüm. siniriliyim. ölmemiştir. resmen öldürülmüştür.

kafadandeniz ile müzikten yana tereddütümüz yok, üstüne bir de muhabbet hem de eyluling ile gerçekleşecek! keyfin ve kahkahanın bol olacağına yemin edebilirim, 00.00'dan sonra zaten kendileri kanıtlayacaklardır.*

görmezden gelindiği, fikri sorulmadığı anlar.

17-25 aralık yolsuzluk ve rüşvet operasyonu ile ortaya çıkan yolsuzluklar.

odasında 17:25 de durmuş saat tutan bahçelinin akp tarafına geçmesine kimsenin şaşırmaması ile unutulduğu rahatça anlaşılır.

bakara makara diyen yolsuzluğu ifşa olunca istifa eden bakan büyükelçi olduysa unutanlara acınır

kahkahalarla iğrençliklerini ayen beyan gösteren vekillere kutlu dava, din, diyanet diye oy veren halka gülünür

rüşvet alıp durdukları iranlı soytarıyı a hab*r kanalında hayırsever diye tanıtıp iğrençlikte sınır tanımamalarıyla;

bu siyasetçilerden, muhalefet etmeyenden, haberini yapmayandan, soruşturma açmayandan, inceleme başlatmayandan, oy verenden, ses çıkartmayandan ve unutandan zerre akıl ve vicdan sahibi olanlar tarafından tiksinilir.

ne olmuş da durmuş atışma
aman ne olur bana sataşma
ben geldim bir dörtlük yazar giderim
hem okurum hem çok çok gülerim

eskiden oynamayı çok sevdiğim bir oyundur. köyde toplanır hep beraber oynardık. ama az önceki olay gördüğüm en komik olay olabilir. yeğenlerim ve kuzenim bir de birkaç akraba çocuğu daha saklambaç oynuyor ben de yeğenlerime bakıyorum. bir kız ile kuzenim arasında geçen konuşma nedense çok güldürdü beni. kaça kadar sayalım muhabbeti dönünce:
kız: seksene kadar sayalım allah'a.
kuzenim: sen niye allah'a sayıyon*.
ama öyle bir dedi ki yarım saattir ona gülüyorum. hani çok ciddiydi. acaba biz de böyle değişik muhabbetlere giriyor muyduk diye düşünmedim değil*.