zaman tüneli

togg var ya kardeşim. sizin gibi cuhape zihniyetli insanlara ne yapsak boş. uçak üretiriz maket dersiniz,togg üretiriz gitmiyor dersiniz, dünyanın imrenerek bakıp keşke bizde de olsa dediği en büyük ve tek siha gemisini yaparız burun kıvırırsınız.

türkiye 100.yılına tarihinde hiç olmadığı kadar güçlü ve şahlanmış bir şekilde girdi. tek bir hakikat var o da bu.

2022'de suudi arabistan hükümeti, ülkede yerli olarak üretilecek ilk ticari elektrikli otomobil markasını "ceer (seyr)" adıyla duyurmuştu, en son öyle hatırlıyordum. sizin iddia ettiğiniz şey ise, g*tten element uydurmaktır bilesiniz! laiklik adı altında müslümanlık hakkında ileri geri konuşamazsınız. ayrıca en başından beri söylemek istediğimiz yegane şey; türkiye bir müslüman devletidir. vesselâm!

mahkemede edilen rica.

- yaptın mı anlatılanları?
- rica ederim geçmiṣ geçmiṣte kalsın sayın hakim.

ahali günaydınnn uyanın artık bir ekmek 10 lira olmuş....
sokrates, "kimseye hiçbir şey öğretemem, sadece onların düşünmelerini sağlayabilirim." der. insan kendi tabularını yine ancak kendi yıkabilir. düşünceye sevk etmek, aslında öğretmektir.
matematiksel

bu konuda aşırı kaderciyim ben. yapacak bir şey yok.

sevgili sevdiceğim çoook güzel iki gün geçirdim. çok tesekkur ederim. seni seviyorum.

sabahın köründe kombimin su seviyesinin düşük olduğunu farkettim. su seviyesini ayarlayayım derken kolu yalama oldu. su dolmaya başladı kazana patlamasın diye su boşalttim. her yanım ıslandı. sonunda evim suyunu kestim. bunlar 30 dakikada oldu.

dileğim bugün kombiciler gelsin bir daha da kol yalama olmasın.

sabah sabah düşük bütçeli bir korku filmi içinde buldum kendimi. beteri gelmesin dinimiz amin.

kendi dilinizde size mesaj gönderme zahmetine girmemiş ilaha neden kulluk ediyorsunuz? inandığınız tanrının mesajını çeviren olmadan anlayamıyorsun bile. o mesajın size gönderildiğine emin misiniz? yoksa arkadaşınız telefonuna gelen aşk mesajını okuyup kendi kendinize gelin güvey mi oluyorsunuz? hayır, iş sizin bildiğiniz gibi değil. bu din size değil.

yaşadıklarımız iyi kötü bize ait. aslında iyi kötü diye bir kavram da yok. zarar gördüklerin ve sevinç duydukların var. insan yaptıgı eylemlerden mutluluk duysa da ders çıkarmalı ve yolunda yürümeli. sürekli geçmiş üzerinde odaklanan insanlar başkası için bunu yapıyorsa yargıç gibi yargılayıcıdır kendisi için yapıyorsa takıntılıdır.

elbette üzüldüğümüzü sevindiğimizi zarar gördüklerimizi ve zarae verdiklerimizi düşünmeliyiz. onların öz elestrisini yapmalıyız ama geçmişte dönüp durmadan. o ysşadıklarımız bizi biz yaptı bunu unutmada..

her yaptiğim meditssyonda bu cümleyi söylerim. ferahlarım yola devam ederim. ardından gelişiyorum, değişiyorum ve iyileşiyorum derim.

altı üstü insanız sonuçta.

sabah oldu alüminyum. gececiliği mi kalmış artık.

yeterince bozduktan sonra düzelmesini umduğum düzen.

haka dansı göndermelerini asla unutmayacağım güzel insan.

huzur içinde ol..

aristoteles’in unlu saheseridir retorik. ıs baskankasi/ hasan ali yucel klasiklerinde yer alan baskisi bende mevcut ama henuz okumadim.
retorik kelime manasiyla suslenmis soylem teknigidir. aslinda aristoteles’e gore ince bir sanattir. ıste bu kitap akici, guclu, dinletimi ust seviyede konusmanin/ hitap tekniklerinin ve ipuclarinin, aristoteles’in derlemesiyle yazilmistir. tek ciltlik kitap gibi gorunebilir ama yanlis bilmiyorsam eger üç ayri bolumu üç ayri kitapmiscasina ayrilmis bir eser.

tek düzeni oturtabildiğim konudur, işim sağ olsun.

menajeri vefat haberini twitterdan paylaştı, twiti görünce içime öküz oturdu be sözlük çok üzüldüm.

kendisini de çizgisini de çok severdim. otelde yaşamayı seçenlerdendi o. bir evi, yerleşik düzeni olmadı, o istemedi.
bir gece ansızın sessiz sedasız aramızdan ayrıldı.

sevgilinin olmaması veya
sevgili olmamak denebilir mi?
bu başlığa gıcık oldummm. (açana bakmadım. o da buna bakmasa? (:)
olabilecek şeyler tabi ama bende rahatsız edici etkisi var o yüzden. kimin sevgilisi olmamak dedirtmedi mi kimseye?..
(düzeltme yapıldığını görünce sileceğim.)

tüm çağların en büyük adamlarından olan aristoteles'in kitabıdır. retorik sözcüğünü söylev veya hitabet olarak çevirebiliriz. belagat biraz ağdalı kalıyor bana göre ama o da uygun bir karşılık. işin özü etkili söz söyleme, güzel konuşmayı bir sanat olarak icra etme ve ikna edici olabilme. aristoteles pek çok konuda olduğu gibi bu konuda da hocası platon'dan daha farklı düşünmüştür. platon'da retorik sofistlerin türlü soytarılıkları için kullandığı bir araçtır. biraz kötü bir çağrışımı vardır platon açısından. hakikat için yanıltıcı olduğunu düşünüyordu, amaç ikna etmek filan olamaz çünkü. hakikat uzlaşımsal bir şey değildir, retorik güzel konuşarak ikna etmeye dayanır. sofistler özellikle mahkemelerde vesaire hakikate uymadan retorik yoluyla birilerini ikna ederler. etkilerler. retorik sanatının bu yönüne aristoteles platon gibi karşıdır. daha doğrusu mesele sadece ikna olmamalıdır. ama yine de platon'a göre daha önemli görür bu meseleyi ve kapsamlı bir şekilde inceler. her kitabında yaptığı gibi işe kendinden önce söylenen şeylere değinerek başlar. kimilerini eksik görür, kimilerinin bazı noktalarını benimser. kendisine felsefe tarihçisi denmesi boşuna değildir. retorik üç türlüdür: adli, politik ve törensel. üçünü de ayrı ayrı inceler. bunları yaparken sadece güzel söz söylemeye filan odaklanmaz; kitap bunun çok ötesindedir. sözgelimi duyguları inceler. arzu, öfke, utanç vesaire. adli söylevin temelinde yasalar vardır. bu bağlamda yasanın değerine dair önemli şeyler söyler. mahkemede konuşacak hatiplere tavsiyeler verir. hem hatiplerin psikolojisini irdeler; hem de dinleyicilerin. çeşitli tavsiyeler verir. üç tür hitabet için de farklı tavsiyeler öne sürer. her şeyden önce hatipler hitap edecekleri konuda kendilerinden emin ve bilgili olmalıdırlar. muhataplarının bilgi düzeylerini ve beklentilerini dikkate almalıdırlar. adli hatibin işi geçmişledir. yani bir olay geçmişte yaşanmıştır. hatip lehte veya aleyhte bir savunma yapacaktır. ya olayın gerçekleştiğini kabul etmez ve buna göre hazırlanır. bunu kanıtlamaya çalışır. veya olay gerçekleşse bile iddia edildiği gibi bir suç olmadığını savunmaya girişir. politik hatip gelecekle ilgilenir. gelecekte olacak veya olması muhtemel şeylerdir onun işi. kimse imkansızın peşinden gitmez. ikna etmeyi hedefler. bir şeyi destekler veya muhalefet eder. bunlara yönelik sağlam argümanlara sahip olmalıdır. toplumun genel yararını gözetmek gerekir bu meselelerde. törensel hatip ise ya över ya da yerer. işi bunlardır. aristoteles hitabet sanatını dil ve üslup açısından da inceler. bu bence en önemli kısımlarından biridir. metaforlardan bahseder. bir sürü örnek verir. homeros'tan alır örnekleri genelde. aşırı metafordan kaçınmak gerektiğini söyler. alışılmamış sözcüklerin kullanımına karşıdır. hitabetin belirli bir kurguya dayanması gerektiğini savunur. fazla şiirsel olmaktan kaçınılması gerekir. onun yeri hitabet sanatı değildir. dile dair pek çok teknik inceleme vardır. yunan ölçülerini inceler. kitapta konunun dışında öyle bir cümle vardır ki, tüyleri diken diken eder; şöyle buyurmuş üstat: ''acıma duygusunu duyabilmek için dünyada iyi insanların da bulunduğuna inanmamız gerekir.''

sabah işe gitmem lazım. sarhoşum ya.

biraz sigara içeyim kedimi de alıp yatağa fiyuuvv.

evet daha çok geceleri yazıyoruz.

bilginler.
"cehalet mutluluktur"
arkadaşlar bu hayat hep ahmaklara güzel.
bilgiden daha kötü bir şey varsa o da iyi bir hafızadır. çünkü iyi hafıza güzel şeyleri değil kötü şeyleri bellekte tutarm