zaman tüneli

geldik yine anasını sattığımın köleliğine. yatabilen yatsın uyusun. beni bırakın siz devam edin.

günaydin tanri tanimazlar
günaydin tanriyi yar edenler
günaydin köseye sıkosanlar
gunaydin kabina siğmayanlar
günaydın babam

açık alanlara “smoking area” yapılırsa bu iş sulh içinde çözülür.



kapaları alanlar için görseldeki düzenek kuruldu muydu tamam.

alışveriş norm ve araçlarının sürekli küresel kliklerin vizyonuyla paralel şekilde güncellenmesiyle nakitsiz toplum hedefine adım adım yaklaşmaktayız, sir! sonraki merhalelerle asıl erim “big reset”.

esas mesele: “2025 yılı verilerine göre türkiye'de ruh sağlığı krizinin derinleşmesiyle birlikte antidepresan kullanımı 71,5 milyon kutuyu aşarak rekor kırmış, son 10 yılda %58,5'ten fazla artış göstermiştir. antipsikotik ilaçlar da dahil olmak üzere psikotrop ilaç tüketimi, ekonomik stres ve gelecek kaygısıyla birlikte yükselme eğilimini sürdürmektedir.” (ankara sosyal bilimler üniversitesi; psikofarmakoloji derneği türkiye’de psikotrop ilaç tüketimi ve mevcut uygulamaların tıbbi, etik ve ekonomik sonuçları raporu)

yeni haftayı bahara bağışladık,
şarkılı, şiirli maniler ısmarladık.

günaydın sözlük!

her yerde polenler, kimin bu polenler?
bozulmasın moreller, kimin bu mor eller? tırınım tırınım laylaylom.

inanmayın arkadaşlar bezelyenin kolları yok ipi nasıl tutacak?

recep ivedikte diyordu memen goluma değdi de biraz paniğk oldum.

ahlak bekçisi olurdum.

bu da gerekli.

(bkz: bombacı mülayim)

zamansız gelen parayı kenefe gömmek,
atara atar gidere gider,
iş yerindeki yozlaşmışlığa baş kaldırmak,
şu kısa ömre çok şey sığdırmak.

ne ararsan var.

ne içindeyim zamanın

ne içindeyim zamanın,
ne de büsbütün dışında;
yekpare, geniş bir anın
parçalanmaz akışında.

bir garip rüya rengiyle
uyuşmuş gibi her şekil,
rüzgarda uçan tüy bile
benim kadar hafif değil.

başım sükutu öğüten
uçsuz bucaksız değirmen;
içim muradına ermiş
abasız, postsuz bir derviş.

kökü bende bir sarmaşık
olmuş dünya sezmekteyim,
mavi, masmavi bir ışık
ortasında yüzmekteyim.

ahmet hamdi tanpınar

(bkz: köylüleri niçin öldürmeliyiz) gibi mi?

birkaç saat uyudum kalktım yine düşündüm. yine gecenin bilmem kaçı, bizden büyük büyük insanlar ve onların sistemi adini da koyalim neoliberalizm ve onların siyasi aygitlari türkiyede bunun en işe yarar partisi akp

önce gelmeyen randuvu sıraları ve paran kadar sunulan hizmetle sağlıği aldi

sonra onca insan iş kazasinda ya da serbest bırakalan örgütlü bir suç makinesi tarafından öldürülürken yani bu topraklarda pisi pisine ölürken ses cıkarma duyarliğimizi ve sonucu eylemliliklrrimizi ortadan kaldırarak dayanışma ruhumuzu aldı,

sonra bilmem kaç saat otobüslerde veya zor zar alabildiğimiz arabalarımizla gittiğimiz işyelerinde insalik dışı çalışma koşullarında ruhumuzu aldi.

sonra iktidarım doğa talanınina, yolsuzluğuna ve adaletsizligine sesini çıkaran namuslu insanlar içeri atilirken susmamiz istendi cesaretimizi ve onurumuzu aldılar

vergilerle, çocuklarımızın okul tsksitleriyle ve ihtiyacimiz olmadigi halde tüketmelerimizle özgürlüğümüz alındı

hepimize ait herkesin herkes için çektiği seks kasetlerimiz ve performans kaygisı ile dokunduğumuz bedenlerle sevisirken bizden aşk aldılar

herkese herşeyi kolaylikla gösterdiğimiz narsisiteştiğimiz ve sürekli görünür olmak için kiçimizi yirtiğimiz bu çağda bizden mahremiyet aldılar.

bir tek elimizde anlam kaldı. onu da almak istiyorlar. o da giderse bir taştan farkimiz kalmayacak. biline.

köylü muhafazakar kıza ailesinin yanında ayağa kalkıp şiir okumaktır.

türk toplumunun genel durumudur fakat bilhassa bozulan kişiliklerimiz.

eskiden çok daha ahlaklı, daha az şuurunu yitirmiş, suça karşı daha duyarlı ve atak hareket eden bir toplumduk. sevgi dolu ve yardımsever ayrıca koruyup- kollayan insanlar olduğumuz gerçeğini de göz ardı etmek istemiyorum. bir anda ne olduysa çok hızlı şekilde "sapıklar ordusu" haline geldik.

sokak oynayarak büyüyen ben, içinde bulunduğum toplumun bu haline şaşırıyorum. bırakın çocugunuzu evinizin önünde oynaması adına bırakmayı, parkta tek başına evcil hayvanınızı bırakamıyorsunuz. insanlar her bulduğuna tecavüz eder hale geldi.

haberleri izledikçe deliriyorum.

cehalet, sapıklık, suç, haksız kazanç, özgürlüğü gasp, şiddet, cinayet, fuhuş, dolandırıcılık... suçun her kategorisi ülkede meşru.

dedelerimizin yaşadığı devri özlüyorum. ne güzeldi. sokağa çıktıklarında, bir tane hırsız- uğursuz ortalıkta gezemezdi.

ah dedelerimiz, ah büyükbabalarımız. ruhları şad olsun.

bence fazlasıyla abartılan, meb'e bağlı eğitim veren, standart devlet liselerinden biridir. okulu bu kadar havalı yapan

1. lokasyonu
2. binanın mimarisi
3. binanın tarihidir.

liseye geçiş sınavı döneminde, hepimizin kazanabilmemiz adına fazlasıyla zorlandığı, aslında verilen eğitimin çok çok üstünde puan beklentisiyle öğrenci kabul eden, hiyerarşik bir yapıdır. eskisi kadar güçlü bir okulda değildir. bana kalırsa artık ne nitelikli bir eğitim verebiliyor ne mezunları harika okulları kazanıp, iyi yerlere gelebiliyor. tamamen göz boyama sistemidir. imajı, iyi reklamdan gelir.

erkek arkadaşım galatasaray üniversitesinden mezundur. galatasaray'ı dereceyle kazanmıştır. keza orada ders veren bir sürü hocayla da sosyal hayatımda fazlasıyla irtibat halindeyim. inanın abartıldığı gibi değil. standart bir eğitim kurumu fakat her nasılsa reklamı çok iyi yapılmış. inanılmaz "lüks- elit bir eğitim kurumu" olduğuna dair toplumsal bir algı yaratılmış. öğrencilerinin kurumun gösterilen yüzüyle alakası yok. keza ilber ortaylı bir röportajında hukuk fakültesini kazanmış öğrenci kitlesinin bu kategoride öğrencilerden oluştuğunu, geçirmediği öğrenciler olduğunu da açıkça söyler.

yani bana kalırsa tamamen etikettir. erkek arkadaşım çok başarılı bir adam olmasına rağmen, bu okuldan mezun olması hiç extra bir artı sağlamamıştır. keza, galatasaray sosyoloji'den mezun olan bir arkadaşım da benzer durumdadır. ikisi de asla galatasaray mezunu olduğunu kimseye özellikle vurgulamaz. sorarsanız, öğrenirsiniz.

velhasıl, diploması size fazla bir artı sağlamaz. okulun sadece adı var o kadar. egoist tipler özellikle vurgulayıp kendilerini "kaliteli" göstermeyi hedefleyebilir ama tüm bu algı okulun niteliğinden değil, bir şekilde yapılmış iyi reklamından sebeptir.

tanrım, beni bana yardım etmek isteyenlerden koru.

trainspotting, irvine welsh.

potter'ın hikayesinde en acınası karakterdir. neden böyle kurgulandığı hakkında en ufak bir fikrim yok ama "güç" olgusu snape üzerinden fazlasıyla aşağılanır.

snape, gücün odak sembolüdür. kara büyüler üzerine olan yetkinliği ve gözüktüğünden daha derin olan zekasıyla inanılmaz stratejik bir tiptir. yine de, böylesine yüksek bir bilinç, lily'nin saplantılı aşığı gibi gösterilir ve snape'e asla başka bir kadınla şans tanınmaz. hikaye'de sadece potter'ın izin verdiği ölçüde var olan yan karakter olarak sunulur. oysa ki, yan karakterden fazlasıdır.

snape final'de sağ kalması gereken asıl karakterlerden biridir. buna rağmen çok küçük düşürücü şekilde öldürülür. bu kadar zeki bir adamın voldemorth'un hortkuluğu tarafından öldürülebilecek kadar basite indirgenmesi ne kadar tutarlıdır? ölümü ve ölme biçimi beni gıcık etmiştir. koskoca kara büyü ustası, basit bir hamleyle yok edilebilecek yılana yenilir.

keza benzerini dumbledore için de yapar. gözümüzünde gücün ve bilgeliğin kralı olarak konumlandırdığı bir lider büyücüyü inanılmaz basit şekilde ölüme mahkum eder.

bu açılardan, rowling tutarlı bir yazar değildir hatta hermonie- ron eşlemesini de fazlasıyla alakasız buluyorum. hepimizin gözü harry- hermonie iletişimindeyken, ilerleyen filmlerde bir anda dinamik ron- hermonie'ye döner. harry ise bütün seri boyunca doğru düzgün iletişim kurmadığı, aralarında çekimin 0 olduğu hatta savaşında dahi yanında yer almamış, ron'un kardeşi buz gibi ginny weasley ile evlenir.. rowling yıllar sonra bu eşleşmenin yanlış olduğunu, hikayenin aslında harry- hermonie şeklinde kurgulaması gerektiğini ifade etmiştir. buradan anlaşılıyor ki kurguyu karakterlerin duygusallıklarını derinlemesine gözeterek yazmamış. en büyük hatası bence bu. harry potter sadece fantastik değil, duygusal bir seridir de. duygu + paranormalite barındırdığı için izliyoruz ama duygusal açıdan düpedüz batıyor.

kısaca: rowling seriyi ana bir kaç odağı yanlış yöne sürükleyerek bence harcamıştır. ana finaldeki woldemorth- harry düellosunun da daha yüksek bir şekilde yazılması- tasarlanması gerekiyordu. hepimizin beklediği ana tek karşılaşma oydu. bana kalırsa, gayet sönük yazılmış.

velhasıl, fikir güzel fakat işleyiş sorunlu.

genelde iki tane hazır etiket yapıştırılan filozof. “kadın düşmanı” ve “pesimist filozof.”
ikisi de yalan değil ama ikisi de adamı anlatmaya yetmez.

asıl bombası yaşama istenci “wille zum leben” kavramıdır. ona göre evreni yöneten şey ne akıldır ne ahlak ne de ilahi bir düzen..
her şeyin dibinde kör, doymak bilmez, akılsız bir itki vardır. insan “ben rasyonel bir varlığım” diye kendini kandırır ya, o da işte bu kör itkisinin sonradan giydirdiği cicili bicili bir hikayeden ibarettir.

işin en ilginç yanı, batı metafiziğini yerin dibine sokarken aynı anda doğu felsefesine deli gibi sardırmış olmasıdır. özellikle budizm ve upanişadlar üzerinden kurduğu pesimizm, klasik avrupa’nın o kuru, mantıkçı karamsarlığından çok farklı bir tat verir. bu yüzden onu modern nihilizmin erken habercilerinden sayanlar da az değildir. ne yalan, haksız da sayılmazlar.

tabii “kadınlar üzerine” diye o meşhur ve gerçekten problemli yazısı da cabası. bugün okuduğunda insanın yüzü kızarır, “ulan ne demiş bu” diye geçirirsin. ama schopenhauer’ı sadece o metne indirgemek büyük haksızlık. çünkü aynı adam, freud daha ortada yokken insan davranışlarının altındaki irrasyonel, hayvani dürtüleri masaya yatırmış bir zihin. psikanalizin babası doğmadan önce “ego kandırmacası”nı anlatmış resmen.

neyse, lafı fazla gevelemeye gerek yok. . .

rahatsız edici mi? evet.
iğneleyici mi? fazlasıyla.
acımasız mı? yeri geldiğinde affetmez.
ama bir o kadar da keskin bir zihin.

okuduktan sonra içini ısıtmaz, aksine “ulan dünya gerçekten böyle miymiş” dedirtir. bir kere girdin mi kolay kolay çıkamazsın. tavsiye ederim, ama sabah kahvesiyle değil, gece üçte alkol eşliğinde oku. etkisi o zaman tam oturur.

elinizden geldigince erkeklerle para hukuku kurmamaya calısın.
bu sevgiliniz esiniz ya da babanız olsa bile.
biliyorum aynı maasları almıyoruz erkeklerle. kadın bir erkegin yanında cogunlukla gucsuz kalıyor ekonomik olarak. ama elinizden geldigince kendi hesabınızı bilin.
bir erkege agız bukmek zorunda kalmayın.
gucu erkege teslim de etmeyin.
parasal hukumdarlıgı olan erkek sizin uzerinizde hak iddia eder.

biliyorum erkegin parası tatlı geliyor bazılarınıza.
ama o paranın karsılıgında ozgurlugunuzden ve kendinize saygınızdan ve guclu sesinizden oluyorsunuz.

yıllarca başka ülkelerde yaşamış, yazılarını da sadece türkiye üzerinden kurmamış. özellikle almanya ve isviçre’de geçirdiği o uzun dönemler, metinlerindeki yabancılaşma duygusunu bayağı beslemiş. yani o “ait olamama” hissi sadece içsel bir şey değil, gerçekten coğrafi bir deneyimin de sonucu.

yazarlığını asıl keskinleştiren şeylerden biri, yaşadığı psikiyatrik süreçler. bunu romantize etmek yanlış olur ama şunu net söyleyeyim, o deneyimler olmasaydı, bugün okuduğumuz tezer özlü metinlerinin o sert, çıplak tonu da muhtemelen ortaya çıkmazdı.

özetle: kendisi “acı çeken kadın yazar” değil, o acıyı anlamaya ve anlatmaya çalışan bir bilinçtir.

birinin söylediği şeye direkt katılmak yerine refleks olarak düzeltme, detay ekleme ya da karşı görüş belirtme eğilimidir. çoğu zaman konudan bağımsız şekilde, cümlenin açık bıraktığı bir noktaya “ama aslında” diye dalma alışkanlığıdır. amaç genelde bilgi paylaşmak değil, sohbete dahil olup kendi bilgisini öne çıkarmaktır.

internet kültüründe iyice yerleşmiş, gündelik bir davranış biçimi haline geldi.