bilgi bilen ile var - tüm tanımları (2. sayfa)

bir cahil turnusolu başlık daha.
bir diğeri için (bkz: cehalet mutluluktur) .
sürekli mutluluğa ancak bilgili olanlar ulaşabilir.
tanım: kendini bilgili zanneden cahillerin uydurduğu asılsız bir iddia.

bölünemeyen demek.
hani bölünemiyordu?!
demek ki "atom" dedikleri şey "atom" değil.

balkan göçmenlerine ırkçılık yapan şahsın açtığı başlık.

asıl mutluluk sürekli olandır ve sürekli mutlu olabilenler akıllı olanlardır.

şu sözü bilgili birinin söylediğini görmedim.
tanım: cahil turnusolu söz.

meditasyonlar - rené descartes
theaetetus - platon

zandır.
kur'an'da elçi yusuf'un şöyle söylediği nakledilir: “ve atalarım ibrahim, ishak ve ya´kub´un dinine uydum. bizim allah´a hiçbir şeyi ortak koşmamız olamaz. bu, allah´ın bize ve insanlara bir lütfudur, fakat insanların çoğu şükretmezler.” (elmalılı, sadeleştirilmiş) (yusuf-38)
müşrikler herhangi bir şeyi allah'a ortak koştuklarını zannedenlerdir. allah'tan başka ilah olmadığından, allah'a herhangi bir şeyi ortak koşmak gerçekte mümkün değildir; allah'ın eşi, benzeri ve ortağı yoktur.

#224970 (bkz: epistemoloji)
#224959 (bkz: bilgi)

öğretene öğretmen, öğrenene öğrenci denir.
yani; öğretemeyene öğretmen, öğrenemeyene de öğrenci denilmez.

tanrı'nın mekanı kuşattığını bildiğinde ne tarafa dönersen dön tanrı'ya doğru yöneldiğini de bilirsin. bu gerçek kur'an'da şöyle geçer: "doğu da allah’ındır batı da. nereye dönerseniz allah’ın zâtı oradadır. şüphesiz allah vasi'dir (kuşatan'dır,çevreleyen'dir.) alim'dir (bilen'dir.)." (bakara-115)
tanım: namaz'da dönülen yön.

allah, gökleri ve yeri çevreleyen tahtının üstündedir.
''...o'nun tahtı gökleri ve yeri çevreler ve onları muhafaza etmek o'na zor gelmez ve o yüce'dir, büyük'tür.'' (bakara-255)
(bkz: âyetü'l-kürsî)

(bkz: âyetü'l-kürsî)

doğruluğun sapıklıktan açıkça ayrıldığı ayettir. kürsi ayeti demektir. daha anlaşılır ifadeyle; taht işareti demektir.
''...o'nun tahtı gökleri ve yeri çevreler ve onları muhafaza etmek o'na zor gelmez ve o yüce'dir, büyük'tür.'' (bakara-255) kısmından hareketle bu adı almıştır. bu bölümde tanrı'nın yüceliğinin, büyüklüğünün, tekliğinin işaretleri vardır. örneğin; tahtı gökleri ve yeri çevreleyen iki tanrı olması imkansızdır. yine tahtı gökleri ve yeri çevreleyen yüce'dir, büyük'tür. burada bahsedilen yücelik ve büyüklük mutlak yücelik ve mutlak büyüklüktür. gökleri ve yeri muhafaza etmek o'na zor gelmez çünkü tahtının üstünde mutlak yüce, mutlak büyük ve mutlak tek olan o vardır. bu ayetten bir sonraki ayette ''dinde zorlama yoktur. doğru eğriden açıkça ayrılmıştır. artık kim sahte tanrıları (tağut'u) reddeder de allah’a inanırsa kopmayan sağlam bir kulpa yapışmıştır. allah her şeyi işitir ve bilir.'' (bakara-256) ifadeleri yer alır ki allah'ın tekliğinden, yüceliğinden, büyüklüğünden bahsedildikten sonra böyle bir ayet gelmesi anlamlıdır.

okunan demek.
"... o'nun tahtı gökleri ve yeri çevreler ve onları muhafaza etmek o'na zor gelmez ve o yüce'dir, büyüktür." (bakara-255) kısmı mucizevidir.
(bkz: âyetü'l-kürsî)

ibranice selam sana, selam üzerine olsun, selamün aleyküm demek.

doğruluğun sapıklıktan açıkça ayrıldığı ayettir. kürsi ayeti demektir. daha anlaşılır ifadeyle; taht işareti demektir.
''...o'nun tahtı gökleri ve yeri çevreler ve onları muhafaza etmek o'na zor gelmez ve o yüce'dir, büyük'tür.'' (bakara-255) kısmından hareketle bu adı almıştır. bu bölümde tanrı'nın yüceliğinin, büyüklüğünün, tekliğinin işaretleri vardır. örneğin; tahtı gökleri ve yeri çevreleyen iki tanrı olması imkansızdır. yine tahtı gökleri ve yeri çevreleyen yüce'dir, büyük'tür. burada bahsedilen yücelik ve büyüklük mutlak yücelik ve mutlak büyüklüktür. gökleri ve yeri muhafaza etmek o'na zor gelmez çünkü tahtının üstünde mutlak yüce, mutlak büyük ve mutlak tek olan o vardır. bu ayetten bir sonraki ayette ''dinde zorlama yoktur. doğru eğriden açıkça ayrılmıştır. artık kim sahte tanrıları (tağut'u) reddeder de allah’a inanırsa kopmayan sağlam bir kulpa yapışmıştır. allah her şeyi işitir ve bilir.'' (bakara-256) ifadeleri yer alır ki allah'ın tekliğinden, yüceliğinden, büyüklüğünden bahsedildikten sonra böyle bir ayet gelmesi anlamlıdır.

kendisine kutsal kitap gönderilmiş elçi.

elçi demektir.
her nebi elçidir ama her elçi nebi değildir.
nebi, kendisine kutsal kitap gönderilmiş elçidir.
yani kesinlikle dörtten fazla resul vardır.

"1.) doğru hüküm vardır.
2.) bilgi, doğru hükümdür.
3.) bilgi, bilen'e muhtaçtır.
4.) bilen vardır.
5.) bilgi, bilen'in bilmesiyle var edilir: bilen, bilgiyi var edendir. bilgi, bilen tarafından sürekli var edildiğine göre; bilen, var eden'dir.
6.) bilen ve var eden, her şeyin bilen'i ve var eden'idir.
7.) sadece bilgisi her şeyi çevreleyen, her şeyin bilen'i ve var eden'idir.
8.) bilgisi her şeyi çevreleyenin bilgisi, gökleri ve yeri de çevreler.
9.) bilgi; bilen'in tahtıdır.
10.) tahtı, gökleri ve yeri çevreleyen -şüphesiz- en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
11.) bilen ve var eden; en yüce'dir, en büyük'tür, tek'tir.
12.) en büyük, en yüce ve tek olan -şüphesiz- tek tanrı'dır."
şeklindeki ispattan da anlaşılacağı üzere kendinden başka ilah olmayandır.

bilgi, doğru inançtır.
bilgi niye doğru inançtır, bilgi başlığı altında yazdım. #224959 (bkz: bilgi)
burada bahsedilen inancın ingilizcesi belief'tir.
geleneksel bilgi tanımında "gerekçelendirilmiş doğru inanç." olarak geçer. ingilizcesi justified true belief'tir.
(bkz: geleneksel bilgi tanımı)
ayrıca; #224970 (bkz: epistemoloji)