2541.
akşam saat 22:00'da olacak yayındır.
konuğum beni sattığı için önceki yayında kaldığım yerden bayrağı devralıyor ve tek başıma bu davanın peşinden koşuy...
şaka şaka. sevgili eşrefoğlu süleyman beğ(yeni nickine alisamadim fılavyuz efendi) hastalanmış,bu sebeple katılmayacak yayına. geçmişler olsun.
akşam buralarda olursanız görüşürüz.
portakallı link
konuğum beni sattığı için önceki yayında kaldığım yerden bayrağı devralıyor ve tek başıma bu davanın peşinden koşuy...
şaka şaka. sevgili eşrefoğlu süleyman beğ(yeni nickine alisamadim fılavyuz efendi) hastalanmış,bu sebeple katılmayacak yayına. geçmişler olsun.
akşam buralarda olursanız görüşürüz.
portakallı link
devamını gör...
2542.
5 çevirmede 200 puan aldım toplam nasıl şanslıyım.
devamını gör...
2543.
çok yaşa skjhdgf
devamını gör...
2544.
bireysel iradem çok sağlam canım şimdi bile tüm ekmek kokoreç yiyorum mesela.
yanında büyük boy ayranı saymıyorum mesela.
yanında büyük boy ayranı saymıyorum mesela.
devamını gör...
2545.
oburluk orta çağda sınırlı gıdaya erişim nedenli önlenmesi gereken sorundu. artık oburluk kapitalizmi ayakta tutan 'tüketici tutumu'.
çok değişiyor koşullar. bu bakış açısından; konunun tanrı ile ilgisi yok. ama oburluk bedene zulüm olarak tanrısal günah olarak görülebilir elbet
çok değişiyor koşullar. bu bakış açısından; konunun tanrı ile ilgisi yok. ama oburluk bedene zulüm olarak tanrısal günah olarak görülebilir elbet
devamını gör...
2546.
yemek muhabbeti ile alakali sunu paylasayim ozet olarak:
iyi yayinlar.
iyi yayinlar.
devamını gör...
2547.
sa
devamını gör...
2548.
bence hepsi hikaye
bunları bize günah diye sunan herkesin tam da bu günahların içinde yaşadığını görüyoruz
bunları bize günah diye sunan herkesin tam da bu günahların içinde yaşadığını görüyoruz
devamını gör...
2549.
şehvet kurbanı şevkette olmamak lazım ama....
devamını gör...
2550.
şehvet de bence
basit, temel ihtiyaçlara karşı duyulan abartılı hislerdir.
basit, temel ihtiyaçlara karşı duyulan abartılı hislerdir.
devamını gör...
2551.
avakado!!!!!
oy lümpen bir yayıncılarmış kızlar. *
biz soğan ve bulgur pilavı.....
oy lümpen bir yayıncılarmış kızlar. *
biz soğan ve bulgur pilavı.....
devamını gör...
2552.
hele o bamya konya'da düğünlerde yapılan gibi olursa bayılırım.
devamını gör...
2553.
ama günah konuşacaktık hani??
devamını gör...
2554.
(ben yazana kadar konu geçti ama boşa gitmesin bari.)
şehvetin kategorik olarak günahla bağdaştırılması daha çok roma hristiyanlığıyla şekillenen bir şey. batının din/bilim/sanat/siyaset algısının (taraf yahut karşıt konumda) katolizmden bağımsız neredeyse hiçbir yönü yok. katolik din adamlarının cinsellikten men edilişi, sıradan insanların üreme amacı dışında seks yapmasının (dolayısıyla zevk almasının) bir nevi zaaf olarak görülmesi o kurumsallığın tezahürü. haliyle irade terbiyesinin ötesine geçen batı menşeili ‘şehvet=günah’ algısının temelinde daha çok bu bakış yatıyor.
genel olarak şehvetin günah yahut en azından zaaf bağlamında ele alınması yeni değil; en eski inançlarda dahi bekaretin (tahmin edilebilecek sebeplerle) saflık/temizlikle bağdaştırılması, şehvet dizginleme sembolizmi, bakire kurban etme ritüeli vs var ancak bu denli kurumsal ve yaygın hale gelişinde katolik-ortodoks, roma-bizans ayrımı çok belirgindir. (yoksa doğuda tibet keşişliği gibi pasif örnekleri de var.)
bunun dışında, birçok inanç sistematiğinde günah olan, şehvetin kendisi değil, şehvetin verili meşru sınırların dışına taşınmasıdır. genel olarak şehvet konu olduğunda (cinsellikle ilişkili olsun/olmasın) güdüsellik nedeniyle kontrolünün zor olmasına atıfla sınırlayıcı kurallar hep var.
hatta dikkat edilirse 7 günahın tamamı aşırılık parantezine alınmaya müsaittir vs.
şehvetin kategorik olarak günahla bağdaştırılması daha çok roma hristiyanlığıyla şekillenen bir şey. batının din/bilim/sanat/siyaset algısının (taraf yahut karşıt konumda) katolizmden bağımsız neredeyse hiçbir yönü yok. katolik din adamlarının cinsellikten men edilişi, sıradan insanların üreme amacı dışında seks yapmasının (dolayısıyla zevk almasının) bir nevi zaaf olarak görülmesi o kurumsallığın tezahürü. haliyle irade terbiyesinin ötesine geçen batı menşeili ‘şehvet=günah’ algısının temelinde daha çok bu bakış yatıyor.
genel olarak şehvetin günah yahut en azından zaaf bağlamında ele alınması yeni değil; en eski inançlarda dahi bekaretin (tahmin edilebilecek sebeplerle) saflık/temizlikle bağdaştırılması, şehvet dizginleme sembolizmi, bakire kurban etme ritüeli vs var ancak bu denli kurumsal ve yaygın hale gelişinde katolik-ortodoks, roma-bizans ayrımı çok belirgindir. (yoksa doğuda tibet keşişliği gibi pasif örnekleri de var.)
bunun dışında, birçok inanç sistematiğinde günah olan, şehvetin kendisi değil, şehvetin verili meşru sınırların dışına taşınmasıdır. genel olarak şehvet konu olduğunda (cinsellikle ilişkili olsun/olmasın) güdüsellik nedeniyle kontrolünün zor olmasına atıfla sınırlayıcı kurallar hep var.
hatta dikkat edilirse 7 günahın tamamı aşırılık parantezine alınmaya müsaittir vs.
devamını gör...
2555.
açgözlülük:
kaynakların tek bir elde toplanıp kiliseye rakip çıkmasını engellemek için konulmuş bir emniyet subabı
kilise cennetten zenginlere arsa satarken, açgözlülük sadece fakirlere günahtır
aç gözlülük günahsa neden bağış değil de para?
sürekli şükür aşılayarak, sınıfsal isyan engellenir ve bi güzel toplum güdülür
kaynakların tek bir elde toplanıp kiliseye rakip çıkmasını engellemek için konulmuş bir emniyet subabı
kilise cennetten zenginlere arsa satarken, açgözlülük sadece fakirlere günahtır
aç gözlülük günahsa neden bağış değil de para?
sürekli şükür aşılayarak, sınıfsal isyan engellenir ve bi güzel toplum güdülür
devamını gör...
2556.
din kitleler halinde insanları yönetmenin ve sindirmenin en kolay en maliyetsiz yolu olduğu için tercih edilmiştir
daha eskilere gidersek çoğu din ölmüş günümüzde yaşayan dinler ise eskilerin şekil değiştirmiş halidir
din; ahlakın, insanın temelinde olmadığını ancak dışarıdan dini kitaplar, ayetler vs aracılığı ile yüklenebileceğini ima eder ve inandırır
panoptikon
oysa insanlık bir arada yaşamak için bir ahlak sisteminin gerekliliği için bir dine ihtiyaç duymaz
çevresel faktörler insanları bir arada düzgünce yaşamasına zorlayarak ortaya kuralları çıkarır zaten
daha eskilere gidersek çoğu din ölmüş günümüzde yaşayan dinler ise eskilerin şekil değiştirmiş halidir
din; ahlakın, insanın temelinde olmadığını ancak dışarıdan dini kitaplar, ayetler vs aracılığı ile yüklenebileceğini ima eder ve inandırır
panoptikon
oysa insanlık bir arada yaşamak için bir ahlak sisteminin gerekliliği için bir dine ihtiyaç duymaz
çevresel faktörler insanları bir arada düzgünce yaşamasına zorlayarak ortaya kuralları çıkarır zaten
devamını gör...
2557.
ben mesela bir ferrari bir jet bir yat alabilecek ve ölene dek bunların işletme masraflarını da karşılayabilecek kadar paraya sahip olmayı açgözlülük olarak görmüyorum
ama aynı zamanda da harcayamayacağın parayı kazanma hırsı ve biriktirmek açgözlülüktür
karışık gibi göründü di mi:)
ama aynı zamanda da harcayamayacağın parayı kazanma hırsı ve biriktirmek açgözlülüktür
karışık gibi göründü di mi:)
devamını gör...
2558.
bunu yapsa yapsa feodal zenginler yapar
cumhuriyet burjuvaları tercih etmez
ama mesela habsburg hanedanı bu gerizekalılığa kurban gitmiş olabilir, böyle bişi hatırlıyorum
cumhuriyet burjuvaları tercih etmez
ama mesela habsburg hanedanı bu gerizekalılığa kurban gitmiş olabilir, böyle bişi hatırlıyorum
devamını gör...
2559.
orta çağ avrupa’sında yaygındı bu şekilde servet koruma işi. dikkat ederseniz gittikçe çirkinleşen tiplerin portlerini görürsünüz albümlerinde. aristokratlar, oligarklar falan yaygınmış yani gidip görmedim ama günümüzde çok fazla zengin var hiç birisinde aile kültürü veya muhafaza etme endişesi yok bence.
devamını gör...
2560.
düşütünüz
devamını gör...
2561.
bi de ben bunu istek edebilir miyim
devamını gör...