41.
bos adam ya. 2 tokadima bayilir.
devamını gör...
42.
eskiden daha çok ciddiye alırdım kendisini ama artık alamıyorum gözümden bazı sebeplerle düştü. 2 saat daldan dala ağır ağır konuşur, sanki bana hayatın şifresini çözmüş gibi bir tavırla. arada doğru konuşur ama:
devamını gör...
43.
yeni şafak'ta yazarken yanlayan fesat ve vasat muharrir.
devamını gör...
44.
dünyanın en komik filozofumsu ismi.
cüdane gundiogli.
cüdane gundiogli.
devamını gör...
45.
prim yaparken ballandıra ballandıra din ve tasavvuf satıp, tutmadığı görülünce de felsefeye anında yatay geçişle yıllarca pazarlamaya çalıştıklarını eleştiren tiplerden..
şu yönüyle samimi bulmuyorum: sahip oldukları düşünsel düzey ve donatıyla son geldikleri noktaya onca yıldan sonra gelinmez. din ve felsefe pratik dışında bir yapısallık gösterir. söyledikleri ve söyleyeceklerini zaten fazlasıyla söylemiştirler. yeni bir şey eklenmez. yani insan tarafını bu bilgilenmeden sonra vermiş olmalıdır. dücane bey tanrıya inanıp, tasavvufu felsefeye tercih ettikten sonra kuramsal bir yeni şey ortaya çıkmadı ki. benim gördüğümü o da görmüştü. eklenen tek şey pratiğin onun savunduklarını - yüzyıllardır olduğu üzre- bir kez daha paçavraya çevirmiş olduğu.. peki o niye bunu ancak şimdi görebiliyor. bu samimiyetsizlik göstergesidir. bilime inanan insanlar, bu denli gecikmeli kavrıyor olamazlar.. bu kavramaya, öğrenmeye dair bir durum olamaz. kendince kişisel nedenlerle yeni duruş belirliyor. önce de samimi değilmiş şimdiki de şüpheli diye düşünürüz. çünkü nedensiz yere değişen tek şey sadece kendi konumu... din de, felsefe de tasavvufta aynıydılar, öyleydiler, keza felsefe de.. yeni hiç bir şey eklenmedi.. beyefendideki değişimin felsefi veya dini bir izahı gerekçesi yok.
şu yönüyle samimi bulmuyorum: sahip oldukları düşünsel düzey ve donatıyla son geldikleri noktaya onca yıldan sonra gelinmez. din ve felsefe pratik dışında bir yapısallık gösterir. söyledikleri ve söyleyeceklerini zaten fazlasıyla söylemiştirler. yeni bir şey eklenmez. yani insan tarafını bu bilgilenmeden sonra vermiş olmalıdır. dücane bey tanrıya inanıp, tasavvufu felsefeye tercih ettikten sonra kuramsal bir yeni şey ortaya çıkmadı ki. benim gördüğümü o da görmüştü. eklenen tek şey pratiğin onun savunduklarını - yüzyıllardır olduğu üzre- bir kez daha paçavraya çevirmiş olduğu.. peki o niye bunu ancak şimdi görebiliyor. bu samimiyetsizlik göstergesidir. bilime inanan insanlar, bu denli gecikmeli kavrıyor olamazlar.. bu kavramaya, öğrenmeye dair bir durum olamaz. kendince kişisel nedenlerle yeni duruş belirliyor. önce de samimi değilmiş şimdiki de şüpheli diye düşünürüz. çünkü nedensiz yere değişen tek şey sadece kendi konumu... din de, felsefe de tasavvufta aynıydılar, öyleydiler, keza felsefe de.. yeni hiç bir şey eklenmedi.. beyefendideki değişimin felsefi veya dini bir izahı gerekçesi yok.
devamını gör...
46.
geçmiş yıllarda okudum bir süre. "ey talip" derdi. etkiliyici bir dili vardı. "bu abi yetkili birine benziyor" hissi veriyordu. çok okumuş, uğraşmış falan.
tabi o zamanlar tasavvuf falan yoğun yazardı. esas olan keşf-i kadimdir derdi. ama hiçbir şey alamadım ben. yani okuyorum ediyorum ama "ee, yani" diyordum hep :)) düşünme biçimime hiçbir etkisi/katkısı olmadı. çok uzun sürmedi vesselam, takip etmeyi bıraktım. tabi ara sıra kesitleri, yazıları falan denk geliyor.
bir yayınına bakıyordum. kanalımı takip edin dedi adam ya :))
daha da ne söylenebilir hakkında yani.
tabi o zamanlar tasavvuf falan yoğun yazardı. esas olan keşf-i kadimdir derdi. ama hiçbir şey alamadım ben. yani okuyorum ediyorum ama "ee, yani" diyordum hep :)) düşünme biçimime hiçbir etkisi/katkısı olmadı. çok uzun sürmedi vesselam, takip etmeyi bıraktım. tabi ara sıra kesitleri, yazıları falan denk geliyor.
bir yayınına bakıyordum. kanalımı takip edin dedi adam ya :))
daha da ne söylenebilir hakkında yani.
devamını gör...