kur'an'ın en beğenilen ayeti

"dünya hayatı ancak aldatıcı zevk ve oyundan ibarettir. ahiret hayatına gelince, işte gerçek hayat odur. hala akıllanmayacak mısınız?"

ben agnostiğim ammaa...

saffat 22 23 24 diyorum. kıyas kabul etmez. sanki insan hakları bildirgesi okumuşçasına rahatliyorum bu ayetler aklıma gelince.

22-23. (allah meleklerine buyurur ki:) “toplayın zalimleri, onlara eşlik edenleri ve allah’tan başka (putlaştırıp) tapmış olduklarını. götürün onları cehennemin yoluna (dizin).”

24. “tutuklayın onları. çünkü onlar sorguya çekileceklerdir.”

"oku".
"ikra".
sadece şu ayet düzgün anlaşılsaydı dünya böyle bir yer olmazdı.

davar sürüsüne dönüşmeyin.

necm 19-20'de lat, uzza ve menat'tan bahset ayetler. insanların yazdığı en güzel kitaplardan biri olabilir.

13. her insanın sorumluluğunu omuzuna yükledik. kıyamet gününde insana, açılmış vaziyette önüne konulacak olan bir kitap çıkaracağız.
14. oku şimdi kitabını! bugün kendini yargılamak üzere kendi nefsin yeter!

| isra suresi

yemin olsun, kuşluk vaktine;
kararıp sakinleştiğinde geceye ki;
rabbin seni bırakmadı ve sana darılmadı.
(bkz: duhâ suresi)

inançlı biri olsaydım gerçekten etkilenirdim aslında şu halde bile biraz etkiledi ama aklıma geldikçe bu kadar yalnız hissetmezdim en azından.

"ey iman edenler! size izin verilmedikçe peygamberin evlerine girip de yemeğin hazırlanmasını beklemeyin; fakat yemeye çağırıldığınızda girin; yemeğinizi yiyince de hemen dağılın, söze dalıp oturmayın. bu davranışınız peygamberi rahatsız ediyor, size söylemeye çekiniyor"

muhteşem bir ayet değil mi? inanılmaz bir ahenk*

enfal-22 şüphesiz, yeryüzünde yürüyen canlıların allah katında en kötüsü gerçeği göremeyen (akıllarını kullanmayan) sağırlar, dilsizlerdir. furkan-44yoksa sen onların çoğunun (söz) dinleyeceklerini yahut akıllarını kullanacaklarını mı sanıyorsun? belki onlar hayvanlar gibidirler, yolca onlardan daha da şaşkındırlar. bakara-205 eline fırsat geçince tabiatı bozmaya, kaynakları ve nesilleri etkisizleştirmeye çalışır. allah tâbi düzenin tabiatın bozulmasını istemez.

bakara -188

"mallarınızı aranızda haksızlıkla yemeyin. bile bile, günaha saparak, insanların mallarından bir kısmını yemeniz için onun bir parçasını yetkililere aktarmayın."

oecd verileri okuduğunu anlamada sıkıntı çektiğimizi söyler. işimize geleni anlamada ne kadar iyi olduğumuzu bilmezler.

insan suresi 1-2-3 (varoluşu anlatır)

alak

duha suresi 3. ayet rabbin seni terk etmedi unutmadı da

6236 ayet. siz açın kur'an-ı kerim'i hepsini oradan okuyun.

ilk ayeti olan besmele ayetidir.

besmelenin çok keskin bir anlamı vardır. rahman * ve rahim * olan allah'ın * adıyla.

bir sure hariç* bütün surelerin başında yer alan bu ayet; her şeyin başlangıcını açıklar. başlangıcı fark eden; sonu da idrak eder. sonu olan bir zaman diliminde; belki sonumuz hakkında bilgi sahibi değiliz. ancak başlangıcımız bu ayette gizlidir.

"rahman ve rahim olan allah'ın adıyla."

ve zamanı geldiğinde rabbin sana kalbindekini verecek, seni hoşnut kılacak.

duha, 5

beğenilen yanlış bi tabir olur.
zira allah'ın emirlerini beğenmek kulların haddine değil.
kulun görevi, eğer inanıyorsa hayatında uygulamak.
ama en huzur veren sure derseniz eğer inşirah suresi derim.
(bkz: şüphesiz her güçlükle birlikte bir kolaylık vardır)

ıkra' bismi rabbikelleziy halak.
yaratan rabbinin adıyla oku.

bunu sure bazında belirtiyor olacağım. asr suresi benim için her zaman özel olmuştur. zamanın relatif biçimini en trajik biçimde karakterize eder. içinde bulunduğumuz ama bir türlü adını koyamadığımız zaman nosyonu; bütün mutlulukları ve hüzünleri içinde barındırır.
"asra yemin ederim ki, insan gerçekten hüsrandadır"
asır kavramı genellikle 100 yıllık bir zaman dilimini tanımlar veya çağ anlamını taşır. müfessirlere göre "mutlak zaman" anlamını beyan eder. zaman; yaratma, yönetme, yok etme, rızık verme, alçaltma, yüceltme gibi zamanın üstünde olan yüce allah'ın fiilleriyle tecelli eden bir varlık koşuludur. imkanlar ve fırsatlar alanıdır. burada asra yemin edilir ve zamanın önemine dikkat çekilir. karşılaştığımız zorluklar, kayıplar ve her türlü acı zamanla ortaya çıkar ve zamanla hafifler veya şiddetlenir.
"ancak iman edip güzel eylemlerde bulunanlar ve birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesnadır."
gereksiz eylemlerle zamanını boşa harcayan insanların her alanda büyük kayıplara uğrayacağını belirtir. ancak teolojik duruma inananlar, her kulvarda ve durumda birbirlerine allah'ı tavsiye edenler, birbirlerinin inanç bağlarını kuvvetlendirmek için her zor durumda sükûneti tavsiye edenler kurtuluşa erecektir.
yalnızca teolojik bir temelle ilişkilendirmiyorum şu an. kendimizi her alanda geliştirmek adına içimizde en ufak bir enerji parıltısı göremiyoruz. tembellik, bilinçsiz bir ekol dairesinde şekilleniyor. her anlamda geçirdiğimiz her an aleyhimize işliyor.
zamanın bilimsel mahiyetteki kritiği bile olabildiğince tesirli. einstein'in izafiyeti, bu durumun en net tezahürü. başka bir surede allah günahkar kullarına hitaben şöyle söyler: "dünyada ne kadar kaldınız" "“bir gün veya günün bir bölümü kadar kaldık" “pek kısa bir süre kaldınız; keşke bunu (dünyada iken) bilmiş olsaydınız!”
ahirette allah ile kulları arasında yaşanacağı bildirilen bu diyalog, zamanın izafiyetine işaret eden temsili bir ifadedir. dünyadaki zaman kavramı, dünyanın koşullarına bağlı bir algı, zihnimizin oluşturduğu bir ,imajinasyondur. burada bu fani dünya sona erip ebedi aleme geçildiğinde zaman tasavvurunun değişeceği aktarılmaktadır.