küçücük bir zaman diliminde yaşamak için fırlatıldığın bu gezegende , evrenin ve akla gelebilecek her zor sorunun cevabını bulamadan pat diye ölecek olmak. bir daha hiçbir dizilimle tekrar doğmayacak olmak. ölmek ve sonunda ne olacaĝını bilmemek. 3000 yılını asla görememek. ömrün ölümsūzlüğü bulmak isterken son bulması.

görüyorum ki seda sayanca güüüünayyydınnnn 'ımı taklit edenler var.. o günaydın bana özel onu söyleyeyim de baştan. taklitler ancak aslını yaşatır hahahahahahaha

neyse, öhöm tavşan kanı çayı doldururken "kahvaltı hazııır!" sesiyle uyandırıldığınız, yavruları tarafından öpülerek uyandırıldığınız bir pazar olsun canlar!
o zaman.. güüüünayyydınnnn !

hangi islam devletinden bahsedelim?

peygamber(saa)in kurduğu nizama uygun olan islam devletine itiraz yok.

peygamber torunlarını kesen islam devletine, kendi doktrinlerini islam diye yutturmaya çalışan saltanat devletlerine, islami krallıklara(ki peygamber(saa) krallar ile aristokratlar ile feodal zümreler ile savaşmıştır.) itiraz var.

müslüman toplum renk körü olmuş, siyahı beyazı ayırabilir. ama önüne yeşil ile mavi gelince hangisinin yeşil, hangisinin mavi olduğunu ayıramıyor.


peygamber allah tarafından gönderilmişti. allah tarafından korunuyordu. ve o'nun karşısında hangi güç olursa olsun mutlak şer ve mutlak şirk konumumdaydı. aradan 25 yıl geçti. peygamber vefat etti. sıffin savaşında ali nin karşısında muaviye ordusu kur an sahifelerini mızraklarına geçirdiler." bu kur an dır aramızda hakem olsun dediler." o gün sahte din, gerçek din karşısında galip geldi. ve bu gelenek günümüze kadar geldi.

o günden günümüze ne zaman islami devlet kuruldu ise, dini mercilere uyacağı yerde, dini mercileri kendine uydurdu. gerektiği yerde güzel üslupla, gerektiği yerde dönemin alimlerini satın alarak, gerektiği yerde zor kullanarak.

insanlar tarafından "islami devlet" kavramı peygamber(saa) in getirdiği islami devlet kavramı olarak ne yazık ki algılanmıyor. sadece hırsızın elini kesen, zina edeni recm eden bir devlet anlayışı olarak algılanıyor. halbuki peygamber(saa) in adalet anlayışı, hz ukkaşe nin isteği karşısında sırtını kırbaçlatacak derecede hassas idi.

itirazımız, peygamber(saa)in getirdiği islami devlete değildir. itirazımız, islami devlet kavramının muhammed(saa) i islamdan bu kadar uzak bir kavram olmasınadır.

bu biraz bana abartı geldi.

rektör olmak. yazıldı değil mi bu yazılmış olmalı!

genelde arkadaşlarım beni bulamıyorsa en son beni gördükleri yerin yakınındaki kitapçıya bakarlar ve hep bulurlar beni. kendimden geçiyorum ordayken. keşke kitaplık olsam.

aklımda birçok şeyi kodluyorum, birbiri ile alakası olmayan şeyleri bile aralarinda bağlantı kurarak aklımda uzun süreler tutabiliyorum. derslerden tutun da pazardaki elmanın fiyatına kadar zaman zaman yapıyorum bunu. çoğu zaman da işime yariyor ama nedense arkadaşlarim kurduğum bağlantılara pek anlam veremiyorlar.

watsapp'tan kafana göre haksız hukuksuz takip yapmıyorsun nasılsa. iş giderayak hep söylediğim şeye geliyor. yine vatan millet edebiyatına halka döşeme.

günaydın sözlük, günaydın sevgili takipçilerim.

mezuniyet gününde herkesin kendi okul gömleğini hatıra defteri olarak kullanması.
her sene sonu mezun olan sınıflar mutlaka yapardı bunu. sınıftaki herkesin hatta hocaların dahi gömleklere pilot kalem ya da tahta kalemiyle naçizane bir şeyler yazması sonucu herkes şampiyon bir takımın muzaffer futbolcusu gibi bir formaya sahip olurdu. hey gidi... *

yapmayım arkadaşlar neresi güzel? ihtıyacı olmayanda yapıyor artık. uçak pisti gibi burunlarla geziyor kızlarımız. üzülüyorum, postmodern toplumun bizi tek düze insanlar yapmaya çalışmasına, ve bizim buna kanmamıza.

amerikalı mühendis edward a. murphy, jr. tarafından, başarısızlıklar ve hata kaynaklarının karmaşık sistemlerde incelenmesi üzerine ortaya konan özdeyişlerdir.

"çözülen her problem yeni problemler yaratır."
*negatif bakış açısının temelidir.

amerikalı psikolog john broadus watson etik kuralları hiçe sayıp, 8 aylık bebek albert üzerinde tarihin en utanç verici deneyini yapıyor.

“korku, insanda sonradan edinilen bir refleks mi yoksa doğuştan gelen bir dürtü mü?" sorusunun cevabını ararken, ufacık bir bebeğin hayatını karartıyor.

davranış psikolojisi ekolünün kurucusu watson ve asistanı rosalie rayner, çalıştıkları john hopkins hastanesi kreşinde oynayan çocukları uzaktan incelemeye başlarlar.

fakat, ‘korku’ hakkındaki sorularının cevapları için kesin yanıtlar alabilecekleri testler yapmaları gerekir. araştırma için izin alabilecekleri bir aile ararlar. sonuç olarak 8 aylık sağlıklı bir bebek olan albert ile bir deney tasarlamaya karar verirler.
tarihteki en önemli psikolojik deneylerden biri olarak kabul edilen little albert experiment’a başlamadan önce küçük albert’a birkaç duygusal test yapılır.

minik bebeğe sırasıyla beyaz bir fare, tavşan, yanan kağıt parçaları, peruk, maske gibi ilk kez karşılaşabileceği nesneler ve durumlar gösterilir. amaç, albert’ın bunlara koşulsuz karşı tepkisi olup olmadığını incelemektir. sonuç olarak albert, gördüğü hiçbir nesneye karşı korku göstermez; her şeye gülümser.

bu testten sonra albert'ı boş bir odaya götürürler. odada albert'ın üzerine oturduğu bez yatak haricinde hiçbir eşya bulunmaz. daha sonra watson ve asistanı rayner odadan çıkar, yalnız bıraktıkları albert'ın yanına beyaz laboratuvar faresi salarlar. albert, fareden korkmadığı gibi, tam tersi bir tepki göstererek fareyi çok sever, yakalamaya çalışıp, gülmeye başlar.

artık bir sonraki aşamaya geçmeye hazırdırlar. albert, fareye her dokunduğunda iki demir çubuğu (biri çekiç, diğeri çelik çubuk) birbirine vurarak rahatsız edici sesler çıkarmaya başlarlar. sesleri duyan küçük albert ağlamaya başlar. oda yeniden sessizleşince fareyle oynamaya devam eden albert, yine fareye dokunduğu ilk anda psikologların çıkardığı o gürültülü sese maruz kalır.
ağlaması yatışıp, aklı tekrar fareye kayan albert, dokunmaya çalıştığı an hep aynı sesi duyduğu için fareye dokunmaktan korkmaya başlar.

bu deney birkaç gün sürer ve tekrarlanır.
watson ve rayner deneyi ileri noktaya taşıyıp tavşan ve başka tüylü objeler de getirirler. çıkan sonuç: albert, özellikle beyaz renkli, tüylü bir nesne görse ondan korkup, ağlamaya başlar ve kaçmak ister.

artık albert gördüğü pamuk, beyaz tavşan ve benzer nesnelerin karşısında demir çubuklarla çıkarılan ses olmamasına rağmen korkmaya başlar.

vardıkları sonuçla yetinmeyen psikologlar, son olarak beyaz sakallı ve tüylü kostümler giyerek odaya girerler. karşısında git gide büyüyen tüylü nesneler gören zavallı albert’ın korkusu artık hafızasına tamamen kazınır.

1920’lerde yapılan bu deneyle bilim insanları koşullu korkuyu kanıtlar. fakat deney uğruna 8 aylık bir bebeğe yapılan koşullandırmayı geriye almadıkları, onu iyileştirmedikleri için büyük tepki çekerler. gerçi albert'ın ruh sağlığı için bir iyileştirmeye başlasalardı da, geçmişin derin ve karanlık izlerini ne denli silebileceklerdi bilinmez.

küçük albert’a deney sonrasında ne olduğuyla ilgili birçok rivayet var.
yazar tom bartlett’a göre, küçük albert’in annesi arvilla merritte aynı hastanede süt annelik yapıyordu. o devre göre, sosyal statüsü hastanenin diğer çalışanlarına göre daha düşüktü. maddi imkansızlıktan dolayı bebeğinin deneyde kullanılması teklifini geri çeviremedi. finding little albert kitabına göre ise, annesinin küçük albert’ın üzerinde yapılan deneylerden haberi yoktu. deneylerin farkına vardığında bebeğini alıp, ortadan kayboldu.

küçük albert'ın trajik ölümü

american psychological association verilerine göre ise küçük albert’in asıl adı douglas merritte.
kayıtlara göre, douglas 6 yaşında hidrosefali’den ( beyinde su toplanması) hayatını kaybetti.

dipnot: bebek ailesinin rızasıyla alınır ve asıl ismi kullanılmaz. albert ismi bir nevî mahlastir.

gerçekten çaresizlik. milyarlarca insan ve sağlık sisteminin iyi olmaması birleşince acı verici bir tabloya dönüşüyor.

olmayınca olmuyor. hayallerim, çekin ellerinizi benden artık. bu karanlığı bitirmeye sizin de gücünüz yetmez.

ekonomide hem devletin hem de özel sektörün faaliyet içerisinde olduğu bir sistemdir. özellikle 1929 büyük buhranı (kapitalizmin krizi) toplam efektif talebin yetersizliği ile birlikte ekonomiye devlet müdahalesinin gerekli olduğunu öne süren john maynard keynes tarafından ortaya atılmıştır. bundan önemli ve meşhur kitabı 1936'da basılan istihdam, faiz ve paranın genel teorisi kitabında bahseder.

dünyayı (bkz: beren saat) 'in yönettiğinin ispatı olan dizidir.
çünkü bu hanımefendinin oyuncu olabilmesinin mantığa uygun başka hiçbir sebebi yok...

ayrıca bugüne kadar izlediğim en boş, bomboş dizidir. rezalet kelimesinin anlamını allahuekber dağları'na çıkarabilmiş olmaları açısından çok başarılıdır.

3 sezon için, ömrünüzden 16 saat alır...
uyku sevmeyen, uyku ile arası olmayan bir insan olarak 16 saat uyumanızı tavsiye ediyorum.
16 saat tavanı izleyin hatta...
daha verimli geçecek bir 16 saat olacaktır sizin için...

bazen bazı işleri yapabilmek için minimum düzeyde ihtiyaç duyduğumuz ancak fazlası zarardan başka hiçbir şey olmayan vücudumuzun verdiği tepkidir. her insanda farklı olmakla birlikte devamlı olması beraberinde birçok hastalığa da zemin hazırlamaktadır. ben stresle başa çıkmakta pek iyi değilimdir, bu yüzden kendimi strese sokacak şeylerden uzak durmaya çalışırım. bu da biraz konfor alanında takılmak oluyor ne yazık ki.

maddenin atomdan sonra gelen en küçük yapı birimine verilen isim.

bu yapı birimi herhangi bir değişime uğramadan olduğu gibi parçalanır. orijinalliğini kaybetmez, en önemli özelliği budur.

az önce internette dolaşırken şu fotoğraflara denk geldim;

marmaris yangınında yanan ormandan 4 kare. arka plandaki siyaha, küllere, yangın izlerine inat ilk yeşilini bizden esirgemeyen doğayı görüyor musunuz?
ormanlar cayır cayır yanarken ne kadar aciz ve çaresiz hissettiysek doğa o kadar güçlü ve dimdik ayakta, hala buradayım diyor sanki.
tüm bu felaketlerden sonr umarım görmüşüzdür görmemiz gerekeni ve umarım anlamışızdır doğanın bize değil bizim doğaya muhtaç olduğumuzu. çünkü bu kez de anlamadıysak anlamak için başka şansımız kalmayacaktır belki.
görsel sahipleri : yasin ilemin & burak soysal