10 yıl sonra 800 liraya bile zor geri alır, en azından neden olmasındı swh.
düzeltme: 800 lira çok bir para değil artık. keza para da değil. hoş bu yazıyı yazarken de değilmiş zaten.

insanları ırkçı, faşist, cinsiyetçi, gerici, yobaz olarak suçlayıp yayınlarına sevan nişanyan gibi atatürk ve kadın düşmanı bir ırkçıyı çıkartıp atatürk'e hakareti düşünce özgürlüğü sayarken başka bir yayında onur romano olayına değinen ve ateizm derneğini eleştiren bir satanist arkadaşın sesini kapatıp yayını sonlandıran, derneği eleştiren ve "bu şekilde olmaz" diyen üyelerin dernekten çıkarıldığı sözde özgürlükçü sol gericiliği iliklerine kadar yaşayan, tarikatlerin allahsız versiyonu olan derneğimsi.
bu derneğin kirli yüzünün ana akım medyaya düşmemiş olması ateist arkadaşlar için tek olumlu haber olabilir.

olaylara fransız kalanlar için:

#1612050 bu durumu sadece ben yaşıyorum diye düşünürken girdiği tanimdan sonra yalnız olmadığımı anlamamı sağlayan yazar.
nokta atışı bir tanım *

yine kendinden yola çıkıp genellemeler yapan yazarlar görüyorum alfred. ama haklısın, aldatmak karakter meselesi değildir, karaktersizlik meselesidir. ^_^

bazı tanımları yağmur sonrası gökkuşağı, bazı tanımları da “kendine gel artık” diye atılan tokat gibi. kimine jelinon kalpli, kimine ketum gibi.. aslında o biraz gibi gibiii.. kül olmadan yeniden doğduğu anlarının olması temennisiyle, kalemine kuvvet.

evet ne olursa olsun unutamadığımız ve en konsantre olmamız gereken zamanlarda karşımıza çıkan bilgiler. ben henüz 10 yaşlarındayken her sene akrabalarımız yurtdışından yazları izne gelirdi. bir süre sonra kendi aralarında bazı ufak tefek anlaşmazlıklar kavgalar olurdu. her seferinde bu kavgaları bitirmek ve dikkatleri üzerine çekmek için ananem bayılma numarası yapar kendisini bir şekilde hastaneye attırırdı. bu gereksiz ve boş bilgiyi nedense bir türlü unutamıyorum.

stefan zweig eserleri.
dostoyevski'den insancıklar.
jack london'ın kitapları.

yalnız bu konu, akp seçmeninin tek başına karar verebileceği bir konu değil.

(bkz: komutla oy verme)

gökkuşağındaki arada ki bir rengi gördüğünü sanmak gibi bir şey.
açık turuncu mu, koyu turuncu mu gördüm diye düşünürken, birden o rengin sarı olduğunu fark etmek, o esnada gökkuşağı da kaybolur. her şey başa sarar.
hava açmıştır en azından ordan bakmak lazım. açık hava candır, gerisi heyecandır.

eğitim bilimlerinde kullanılan bir terimdir. bu terim tekrar edici ve törensel olan hareketleri ifade etmek için kullanılır. özellikle otizm, uyaran eksikliği ve mental retardasyon gibi engel türlerinin tanılanmasında aranan bulgulardan birisidir. bunun dışındanorölojik ve psikolojik problemleri olan kişilerde de sıklıkla gözlenmektedir. ekolalide olduğu gibi stereotipik hareketler stres seviyesinin artmasına bağlı olarak artış gösterir. açlık, öfke, aşırı mutlu olmak, heyecanlanmak vb. gibi onlarca durum stres seviyesinin artmasına sebep olabilir. en bilinen streotipik hareketler; elleri sallamak, saçlarla oynamak, tırnakları kemirmek, eşyaları yalamak ve kulakları kapatmaktır.

stereotipik hareketler aynı zamanda bir uyarıcıdır. kişi, ilgi çekmek, kendini çevresel uyaranlara kapatmak ve duyusal açlıklarını bastırmak için bu hareketleri geliştirebilirler. örneğin; işitsel uyarana daha fazla ihtiyacı olan otizmli bir çocuk kulaklarını kapatmak veya ses yayan oyuncakları sallamak gibi davranışlar geliştirirken, tat duyusu zayıf olan çocuklar ise nesneleri yalamak gibi stereotipik hareketler geliştirebilir.

bu tür tekrar edici hareketler ile kendini uyaran çocuklarda; eğitim süreçleri ve iletişim becerileri olumsuz yönde etkilendiği için bu davranışlar azaltılmaya çalışılmaktadır. tepkiyi yarıda kesme ve yönlendirme, tepkiyi bloke etme vediğer davranışların ayrımlı pekiştirmesi gibi yöntemler başta olmak üzere çok fazla yöntem uygulanabilir.

konu ile ilgililer var ise;

anadolu üniversitesinin eğitim profesörlerinden halil ibrahim diken ve özlem toper korkmaz'ın bir ortak çalışması;
stereotipik davranışların azaltılmasında kullanılan yöntemlerin etkililiği; betimsel ve meta analizi

bugünkü hayatımızda arabeskvari bir hayat oldu ama o zaman dinlenen arabeskin içinde de bir felsefe vardı. bu kadar yoz, bu kadar pespaye, bu kadar da silik yaşanmıyordu.

bakin sevgili romalilar, vatandaslar. kankanizin her entry'sini begenmek zorunda degilsiniz.

begendiginiz zaman kankaniz size cicek yollamiyor ya da ne bileyim, 'helva gavurduydum, yersing' diye kapiniza gelmiyor. oylamadan once bir dusunun sair burada degisik bir sey soylemis mi, insanliga inancimi arttirmis mi, ilim okyanusuma bir katre daha katmis mi diye.

17 oy ve 3 fav alan uyuyamamak entrysi gibi komik durumlara anonim olarak da dusmeyin rica ederim. kimseye giren yok kimseden cikan yok. kiskanan hele, hic yok ama rica ederim kendinize biraz sayginiz olsun.

işte biz de kendi halimizde yazıyoruz napalım dedirtmiştir.

**

ilk defa cnbc-e diye bir kanal vardı eskiden orada izlemiştim, aynı zamanlımı tekrarımıydı bilmiyorum, zaten new york hep görmek istediğim hatta yaşamak istediğim bir yerdir, o apartmanlar, merdivenlerde takılmaları filan, ted in mimar olması zaten başlıca izleme sebebim, kendi evlerinde yaşamaları, o özgürlük.. 5 yaşımda başlayan evden ayrılma planlarımı körükleyen dizidir..

*altında bar değil ama kahve zinciri olan bir evde oturdum, tekrar izlersem sanırım new york a da yerleşirim :) gerçi şimdi oralar çok karışık ama olsun, totem yapıp başlıyorum bugün..

1315 tarihinde iran'ın şiraz kentinde doğmuş ve 1390 tarihinde yine şiraz'da vefât etmiş şâirdir. hâfız-ı şirâzî adıyla edebiyat âleminde bilinmektedir. şiirlerini farsça yazmıştır. şiirlerinde sevgi, özlem, sevinç, keder hâkim olan duygulardır. aşk, ayrılık gibi konularla birlikte tasavvufi konuları şiirlerinde işlemiştir. arapça'yı iyi bilmektedir. şiirlerinde arapça kelimeleri yer yer kullansa da farsça'nın fasih üslûbu her zaman seçilebilir. alman şâir ve yazar goethe, hâfız-ı şirâzi'den etkilenerek gazeller yazmaya özenmiş ve şiirlerini ''divân-i şarkî'' (west-östlicher divan) isimli kitapta toplamıştır. hâfız-ı şirâzî'nin gazelleri mazmunlarla örülüdür. ''mazmun'', gizli bir mânâdır. bu mânâyı, ele verebilecek başka kavram ve varlıkların niteliklerini belirterek çağrışımlar oluşturmak suretiyle saklamak ''mazmun''dan beklenendir. abdülbâki gölpınarlı'nın ''hâfız'' isimli eserinde bu mazmunlara örnekler verilmiştir. meselâ; zerdüştlük inancında temizlik, sâfiyet ateş ve güneş'te görülür. ateş yakılan yer, ''ateş yurdu'' anlamına ''ateşgede'' , bu inanışın ulularına ''muğ'' denilir. ''muğ''ların büyüklerine ise ''pîr-i mugân'' denmektedir. tasavvufi edebiyat dalında örneğin ''şarap'', temizlik kaynağı olarak bilinen ''ateşe ve güneş'e'' nispet ediliyor; ''meyhâne'' ise ''ateş yurdu'' anlamında ''ateşgede''dir. meyhâne'ye girenin yanıp pişerek arınması söz konusudur. ''pîr-i mugân'' ise burada ''meyhânecidir''. ''meyhâneci'', insân-ı kâmil'dir, mürşittir. dîvân şiiri beyitlerinden farklı olarak hâfız'ın beyitleri tek tek birbirinden kopuk ve müstakil anlam içermeyip, beyitler diğer beyitlerle konu bütünlüğü içinde bağlıdır. hâfız, şiirlerinde mazmunlar kullanarak bizi hayâl âlemine çektiği gibi edebiyatımızda merhum yahya kemal beyatlı, ''rindlerin ölümü'' isimli şiirinde hâfız'ı anmış, ''serin serviler altında bulunan hâfız'ın mezârında her seher vakti bir gül açtığını ve her gece bir bülbülün öttüğünü'' hayâl etmek istemiştir. şâir'in çeşitli nazım türlerini içinde barındıran bir divân'ı vardır. hâfız-ı şirâzî, iran'da ''şiirin efendisi'' olarak bilinmektedir. şâir'e rahmet diliyorum ve prof. dr. mehmet kanar'ın çevirisini yapmış olduğu ''ayrıntı yayınları''ndan çıkmış olan iki ciltten ibâret hâfız dîvânı'ndan beğendiğim örnek beyitleri şiir meraklılarının dikkatine sunuyorum:

''ez behr-i bûseî zî lebeş cân hemîdihem
înem hemîsitâned u ânem nemîdihed''
anlamı:
''dudağından bir bûse alayım diye can veriyorum
canımı alıyor da bir bûsecik vermiyor.''

''mordem derin firâk u deran perde râh nîst
yâ hest u perdedâr nişânem nemîdihed''
anlamı:
''öldüm ayrılıktan, evine girmeme müsâade yok
belki var da kapıcı bir işâret vermiyor''

''zulfeş keşîd bâd-i sabâ çerh-i sîflebîn
konca mecâl-i bâd-i vezânem nemîdihed''
anlamı:
''seher yeli zülüflerini çekiyor. bak alçak feleğe !
seher yeli gibi bana da bir fırsat vermiyor''

''çendan ki ber kinâr çu pergâr mîşodem
dovrân çu nokte reh be miyânem nemîdihed''
anlamı:
''etrafında dönmekten pergel oldum da
felek ortadaki noktaya gitmeme yol vermiyor.''

''şekker be sabr dest dihed âkıbet velî
bed'ahdî-i zemâne zemânem nemîdihed''
anlamı:
''şeker sabırla elde edilirmiş ama
vefâsız felek bana sabır hakkı vermiyor''

''goftem: revem be hâb u bebînem cemâl-i dûst
hâfiz zi âh u nâle emânem nemîdihed''
anlamı:
''gidip yatayım dedim, belki görürüm dost yüzünü
ama hâfız'ın dertli inleyişi bana aman vermiyor.''

komplekssiz insanlar. hani böyle güzele güzel diyebilen ya da hata yaptığında özür dilemeyi eziklik olarak görmeyen veya siz bir hata yapıp özür dilediğinizde anlayışla karşılayan insanları gerçekten çok seviyorum.

üniversiteden mezun olacağım sene katıldığım "mezuniyet sonrası iş bulma süreci ve psikolojisi" temalı bir konferansta, konuklar arasındaki psikolog ablamızın salonda bulunan 40 50 gence tavsiye ettiği inside out (film) mutlaka izlenmeli.

bunun dışında keyifle izlediğim yapımlar;
how to train your dragon serisi
shrek serisi
toy story serisi
ice age serisi
up