zaman tüneli

"din gelenektir" safsatasını yıkmakta müslümanlar kadar başarılı değiller.

sevgimizin ışığının tüm evreni kapladığı bir gün olsun dileklerimizle, günaydın herkese.

ispanya başbakanı sanchez'in selefi rajoy'un "fransa milli takımında fransız yok" açıklamasına verdiği cevap.

sarı kafadan alınan emrile kırmızı kartın ertelendiği, iran'a çıkartılan vize sorunları, bazı futbolculara iltimas geçildiği, haksız kırmızı kartların gösterildiği, penaltıların bazı takımlara kolayca çalındığı bazılarına ise hiç çalınmadığı, topun havadaki kamera teline çarpıp asiste dönüştüğü bir dünya kupasında gerçek kazanan sermayenin emrindeki endüstriyel fitboldur. gerisi lafügüzaf...

altyapısı çok sağlam bir ülke fransa. bisürü fransız futbol takımı altyapılarından fabrika gibi futbolcu yetiştiriyor. bugünkü milli takım kadrosuna giremeyen futbolculardan bi milli takım daha kursan, onlar da yarı final oynardı.

fransa bundan sonraki yıllarda da dünya sahnesini domine eder.

sözlükteki ırkçılara, kafatasçılara girsin, diye söylüyorum. mbappe ' nin fransızca mülakatlarını izlesinler !!... macron' dan daha akıcı, daha bir "haber spikeri " gibi bir fransızcası var. o adam mı fransız değilmiş ?! ;;))

o saptamalarınız size gerisingeriye girsin !!...

günaydın okuyan.
mutluymuş taklidi yapıyor insan.
bu kadar çok gülümsemelerin başka bir anlamı olamaz. hayat verdiği gibi alıyor. kimine vermeden alıyor. kiminden hep alıyor. her şeyi alıp seni bırakmalı.
hayat çok adil değil, çok adi.
uykun varken uyuyamamak gibi, tam oldu derken olmaması gibi, başladı derken bitmesi gibi, başı değil de sonuna yetişmen gibi, yanlışlığa sarılmak gibi.
ne zaman doğru olacak bu yanlışlar. işte bu diyeceksin.
insanlar çoook bekliyor, çok bekledikleri için mi bu acı, için için bir acı bu, için hep acı. koca bir yanlışlık hayat, sarılmaktan başka yoktu şans. sarıldık biliyorsun yanıldık.

günaydın greenwood’u olanlar

feuerbach katolik kilisesinin hüküm sürdüğü bir yerde doğduktan sonra (bkz: hıristiyanlığın özü)nü yazdı, marx bir yahudi ailenin çocuğu olarak (bkz: yahudi sorunu üzerine)yi yazdı. herkes kendi dininin ateistidir ilk önce. ülkemizde bunun bir garez üzerinden yetersiz birikim sahipleri tarafından yapılıyor olması eleştirilebilir noktadadır fakat az buçuk yeterli sayılacak adam yapınca da öldürüyorlar (bkz: turan dursun).

yaşamın kendisi bir ölüm olduğunda gelinen son nokta. lakin ben sadece ben değilim. fani bedenim deli gibi korkuyor ölmekten. yapılması mümkün olanlar yapılamadan, kavuşulması gerekenlere kavuşulmadan yitip gitmek. geride bir şeyler bırakmak. acı çekmek. bunlar korkutuyor faniliğimi. ama ruhum ölümden korkmuyor. çünkü sadece kaçınılmaz olanı daha acınası hale getirerek geciktirdiğimin farkındayım.

ama ben yapmayayım. pes etti bu, demesinler. yaşamaya yüreği yokmuş, demesinler. bir sabah vakti uyanamayıp ebediyete yürümek istiyorum sessiz sedasız. tanrım beni bu acıdan kurtar.

ölüme bir nefes kadar uzakken, aklım ipini koparmış giderken çevremdeki insanlara üzülmekten kendime üzülecek fırsatım olmuyor. kendimin yitip gitmesine değil de benden sonra onlara ne olacağını düşünmekten kafayı yiyorum. unutulmak mı daha kötü, hatırlanıp kedere sebep olmak mı daha kötü bilmiyorum.

yeni edindiğim tüplü televizyonda arkada dönsün diye açtığım behzat ç. de çokça maruz kaldığım ve dünyanın en kötü oyuncusu olduğuna iyice kanaat getirdiğim kişi.

belki en lezzetli çorba değil, ama en çok bunu içerken mutlu oluyorum. çünkü o, bana hep bundan yapardı. kokusu o kadar güvenli hissettiriyor ki. dünyadaki tüm dertlerim bitmiş gibi. tabii bu bir yanılsama. koku, en hızlı algıladığımız şeymiş. öyle diyor bilim insanları. burnumuz direkt beynimize bağlıymış. benim burnumda tüten de en çok da onun kokusu. çünkü beni hiçbir rakı sofrasının edemeyeceği kadar sarhoş etmişti.

bende en güzel hatıraların baş tacı olan çiçek.

avucumda sıkıp elimi kan revan içinde bıraktığım o günü hatırlıyor musun ? ne kadar kızmıştın bana, ne kadar canın sıkılmıştı. ama senin anlamadığın, benim bunu yapmaktan zevk alıyor olmamdı. belki şimdi ancak anlamışsındır. dikenlerin elime batması, senin için çekilen acı, acının bir anlam kazanması. acı kaçınılmaz bir şey. o halde onu doğru yöne çekmek gerek. ben de acımı senin için kopardığım o gülün dikenlerinde somutlaştırdım. omuzlarımdaki yükü bırakmış oldum öylece. o yüzden o kadar mutluydum. o yüzden mutluyduk.

ama sen yoksun şimdi. artık gül gördüğümde içimi bir keder kaplıyor biliyor musun. kafamı çeviriyorum, bakmamaya çalışıyorum. gülün dikenine katlanmak, sadece sen varken anlamlıydı. ama şimdi sadece acı var. sadece keder var artık. gül yok, gül kokusu yok. her şey gibi o da sahte. aşk sahte çünkü.

ufo ı–x warp alan modeli (oval uzay aracı)
oval geometri ve araç merkezli alan yapısı
teorik araştırma taslağı

1. amaç ve temel yaklaşım
ı–x warp alan modeli, klasik anlamda bir uzay aracının yalnızca hızlanarak hareket etmesi yerine, araç çevresindeki geometrik alan düzeninin incelendiği teorik bir yaklaşımı temsil eder.
modelin temel varsayımı:
araç ve çevresindeki alan birlikte tek bir geometrik sistemdir.
bu sistemde araç, alanın hareketli merkezidir. alan, araçtan bağımsız bir yapı olarak değil; araçla birlikte tanımlanan dinamik bir geometri olarak ele alınır.

2. merkez ve ı yapısı
modelde ı, merkezden dışarı uzanan referans eksen doğrultusunu temsil eder.
ı'nin anlamları:
merkezden dışarı açılım,
ölçek doğrultusu,
alanın referans ekseni.
ancak bu modelde ı tek ve sabit bir yön değildir.
uzayda hareket eden bir araç:
sağa,
sola,
yukarı,
aşağı,
farklı açılara
yönelebilir.
bu nedenle:
araç hangi yöne yönelirse, o doğrultu yeni ı referans ekseni olarak kabul edilir.
böylece referans ekseni, tek bir ileri yön değil; merkezden seçilen dinamik bir referans doğrultusudur.

3. x yapısı ve simetri ilkesi
modelin ikinci temel bileşeni x yapısıdır.
x:
çapraz dengeyi,
karşılıklı etkileşimi,
simetrik dağılımı
temsil eder.
temel ilişkiler:
ı + x
ve
ı − x
olarak ifade edilir.
burada:
ı + x
ana doğrultunun çapraz bileşen ile genişlemesini,
ı − x
bunun karşıt denge bileşenini temsil eder.
bu iki yapı birlikte ele alındığında, alanın merkez etrafında dengeli bir geometri oluşturması hedeflenir.
x ayrı bir dış yapı değildir.
x, ı doğrultusunun dengeli ve simetrik bir alan düzenine dönüşmesini sağlayan geometrik ilişkidir.

4. oval ı–x alan geometrisi
ufo/araç modeli ile birlikte alan geometrisi küresel değil, oval (eliptik) bir yapı olarak düşünülür.
oval geometrinin özellikleri:
merkezinde araç bulunur.
araç ile birlikte hareket eder.
simetrisini korur.
ı referans doğrultusuna göre değerlendirilir.
küresel yapıdan farklı olarak oval yapı:
uzun eksen,
kısa eksen
ilişkisine sahiptir.
bu nedenle alanın geometrisi yön bağımlı olarak incelenebilir.

5. araç ve alanın birleşik sistemi
temel ifade:
araç + çevresindeki oval ı–x alanı = tek geometrik sistem
bu yaklaşımda araç alanın içinde hareket eden bağımsız bir nokta değildir.
araç:
alanın merkezi,
referans noktası,
geometrinin başlangıcıdır.
araç yön değiştirdiğinde:
yeni yön belirlenir.
bu yön yeni ı referansı olur.
oval alan bu yeni doğrultuya göre değerlendirilir.
x yapısı yeni ı doğrultusuna göre simetriyi korur.

6. kayarak ilerleme kavramı
modelde hareket, klasik anlamda yalnızca itme kuvvetiyle hızlanma şeklinde ele alınmaz.
bunun yerine:
araç ile çevresindeki alan geometrisinin birlikte değişimi sonucu bir "kayma" veya "alan içinde ilerleme" kavramı araştırılır.
bu yaklaşımda temel soru:
"aracı nasıl hızlandırırız?"
yerine:
"alan geometrisi nasıl düzenlenerek hareket ilişkisi oluşturulabilir?"
sorusudur.

7. ölçeklenebilir yapı
ı–x geometrisi farklı ölçeklerde tekrar edilebilir bir yapı olarak ele alınır.
aynı temel prensip:
küçük ölçeklerde,
araç ölçeğinde,
gezegen sistemi ölçeğinde,
daha büyük kozmik ölçeklerde
araştırılabilir.

8. araştırma kapsamı
bu çalışma bir mühendislik ürünü veya tamamlanmış bir teknoloji önerisi değildir.
bu çalışma:
ölçeklenebilir, araç merkezli, oval simetriye sahip bir alan geometrisi için teorik araştırma taslağıdır.
matematiksel formülasyon:
matematikçilerin,
fiziksel değerlendirme:
teorik fizikçilerin,
simülasyon ve uygulama çalışmaları:
mühendislik disiplinlerinin
ileriki araştırma konuları olarak değerlendirilebilir.

sonuç
ı–x warp alan modelinde temel fikir:
merkez araçtır.
ı, aracın seçtiği dinamik referans doğrultusudur.
x, bu doğrultunun simetrik denge yapısıdır.
oval alan, araçla birlikte hareket eden birleşik geometrik sistemdir.
gemi ve çevresindeki oval ı–x alanı, merkezi gemi olan tek bir geometrik sistem oluşturur. bu sistemin temel özelliği, ı ekseni etrafında x bileşeniyle korunan simetrik dengedir.

"tanrı ne isterse o olur"

deyip bırakmanın ferahlığına sığınmaktır.

"bizi bir tek ölüm ayırır" noktasından, "bizi sadece ölüm kavuşturabilir" noktasına geldiğinizi anladığınızda hissettiğiniz sancı.

hayatını en iyi ve mutlu şekilde yaşadığını umduğum yazar.

sözlükler arası ek mesai yapan sözlük emekçisi yazar.

özel sektörde patronun müdürün ya da müdür yardımcısının siz çalışırken kafasında sizin yerinize koyacak min 5 kişi olduğu gerçeği ortadayken adaleti sağlamak için yapılabilecek eylemdir. buna rağmen maalesef adaletin çok az bir kısmını sağlamaya yeter dolayısıyla çıktığınız şirketin genel merkezini kundaklamanız gerekmektedir nihai sonuç için.

an itibariyle icinde bulundugum an:)
uc aydır bunalımdayım.
oyle cok belli bir sebebi de yok aslında.
genel bir umutsuzluk hali. hicbir sey istedigim gibi olmuyor homurtusu.
ama karar verdim. cıktım bunalımdan simdi. ihih. kış kış bunalım, kış kış;)

aristoteles tarafından kaleme alınan bir ahlak felsefesi eseri. toplam 10 kitaptan oluşur ve adını aristoteles'in oğlu olan nikomakhos'tan alır. kitabın temel konuları yaşamının nihai amacı, erdemin yapısı ve iyi bir hayatın nasıl yaşanacağıdır. tüm amaçların en tepesinde kendi başına arzulanan tek şey olan eudaimonia yer alır. altın orta teorisi ve karakter erdemleri (alışkanlıklarla kazanılan ölçülülük, cesaret ve adalet gibi ahlaki özellikler) ile düşünce erdemleri (eğitimle gelişen bilgelik (sophia) ve pratik akıl/sağduyu (phronesis) gibi zihinsel yetiler) karşılaştırması yine bu kitapta yer alır.