andımız

evet metin ve içerik olarak 30'lu yıllar ruhu, genç cumhuriyet ve dönem dünyasında bu toprağın sesi.. eleştirilemez mi, eleştirilir. o yıllar almanyası, fransası, ingilteresi, italyası da benzer seste idiler.. ve onlar da değişti..
bir onlara bakın bir de türkiye'ye bakın.. aslında biz de değiştik.. ama onlar gibi değil. 45 sonrası biz geriye doğru, onlar ileriye doğru değişti..
andımızın bu dönem sorun oluşturması işte tam da bu yüzden anlam ifade ediyor.. çünkü 23'ün genç cumhuriyet kimliği kimilerince o gün de hazmedilmemişti.. o günde andımızı yürekten okumuyor ve karşıydılar, bu günde karşılar..
tarihi, "keşke yunan kazansaydı" diyenlerden dinleyen ve öyle okuyanların andımıza karşıtlığı sürpriz değil..
sorun üstüne and içilenlerin gerçekleştirilmeyip kesintiye uğratılmasında.. karşı çıkanlar o nedenle karşı çıkıyor, savunanlar da o nedenle savunuyor.
siz tarihi ileri taşıyamazsanız, onu geriye taşımaya çalışanlara da şaşırmamanız gerekir..

salepciler ile öşexciler birleşmiş birbirini yalıyorlar. niye türk'üm, doğruyum demek zorundaymış. yavrum zorunda değilsin zaten, fakat sana cevaben bir türk de kalkıp "ben seninle ülkemi niye paylaşmak zorundayım yapraam" derse de ağlamak yok. madem biz yok sen ve ben var o zaman faşix diye ne zırlayıp duruyorsunuz olm? sen türküm demek zorunda değilsin, ben senin etnik hezeyanlarını dinlemek zorunda mıyım?

adam misal üst kimlik, ulusal kimlik olan türk'e karşı niye milleti türk-kürt diye bölüyormuş. kendisi üst kimlik olarak müslüman olmayı öne sürünce milleti müslüman-ateist, müslüman-deist, müslüman-yahudi, müslüman-hristiyan, müslüman-budist, müslüman-agnostik yatta sünni-alevi, sünni-şia diye bölmediğine inanıyor. bu ümmetçilerin liberal ayağı çekeni de ayrı bir komik.

hewal de savunduğu camianın dombaldığı abd'de bağlılık yemini nedir diye bir sorsa kalpten gidecek demek ki.

t: öğrenci andı olarak da bilinen her okul gününün başında okulda okunan yemindir. 2013 yılına kadar türkiye'deki ilkokullarda da kullanılmıştır.

(bkz: genç siviller) başlığında tanımlanan kişilerin rahatsız olduğu and.

21.yy da ırk tartışması yapılmaz ama din tartışması yapılır ama demi pampa. niye? çünkü ben öyle uygun gördüm. 21.yy da ırk üzerinden üstünlük taslamak ahmaklıktır ama din üzerinden taslarsan ooooooooooooooo. süper oliyah o zaman abe.

bir de türklükten düşsen düşsen insanlığa düşersin diye türk'e gayri-ademoğlu diye laf ediyor. karım öldükten sonra dört saat daha cinsellik olabilir mi? diye düşünen salepciler insan ise ben zaten o "insanlığa" değil türklükte kalmaya razıyım.

ülke senin tapulu malın mı demene de senin malın mı? yavrum kurtuluş savaşı/milli mücadele/istiklal harbi kimler vermiş bak bakayım türkçüler mi yoksa seninkiler mi artık neciysen. bak bakalım türk ulusal hareketi/anadolu hareketi ve şimdi kuduracaksın hazırlan kemalist hareket olarak bilinen hareketin ideolojik motivasyonu neymiş? bir bak ülkeyi ve milleti kimler kurmuş kimler kurtarmış iyi anlarsın.

bir insanın müslüman olduğu zaman türk olmayacağına dair öyle bir iman etmişler ki dini saiklerinin peşinden giderken türk düşmanlığı yapamadan duramıyorlar.

türk olmadıklarına dair gösterilen kanıt ne kur'an-ı kerim okuyup kelime-i şehadet getirmeleri. argümana bak vooooov. buna göre osmanlılar, selçuklular, germiyanlar, saruhanlılar, aydınoğulları, menteşeliler, karesiler, candaroğulları-isfendiyaroğulları, çobanoğulları, artuklu, saltuklu gibi hristiyanlara karşı mücadele edenler de türk değil herhal.

normalde kurtuluş savaşında türk ulusal hareketini destekleyen oluşumlar ve ideolojilerini tek tek yazardım da kısaca arap çöllerine doğru yol alın ne benim zamanımdan çalınsın ne de boşa uğraşmış olayım.

cumhuriyet çarıkla kazanılmıştır. bu da sarıklılara kaptırmayız andıdır.
sarıklılar o sırada ingilizle iş tutuyordu, şimdi de galibiyetin üstüne konmaya çalışıyorlar.
neyse bunları etnikçilik ya da mezhepçilik denen bölücü hareketlerinden tanıyoruz çok şükür.

(bkz: dinbazlardan gına gelmesi) hadi bunlara bir ödev verelim

müdâfaa-i hukuk cemiyetleri ve ideolojisi neymiş araştırınlar.

size chatgbt ile geleyim.

andımızın metnini yazan dr. reşit galip diye bir adam. (doktor olmasına rağmen milli eğitim bakanı yapılmış).
bu adam türk tarih tezine maddi temel kazandırmak için elinde "kompas", afet inan'la beraber köy köy kasaba kasaba kafatası ölçmüş, insanların kafataslarına göre sınıflandırmış kafatasçı bir ırkçı.
kendisine insanım diyen bir kişi, "benim bu kafatasçının yanında ne işim var" der.
tanım: ırkçı ve faşist bir rejimin endoktrinasyon şiiridir. çok küçük yaştan beri, sabah akşam, her gün tekrarlatıla tekrarlatıla düşünmeyen, yargılamayan, sadece itaat eden beyinsiz insanlar yaratmaya yöneliktir. insanlar düşününce kemalist rejimin zoruna gider.
not: benzeri endoktrinasyon hitler almanyasında da yapıldı. sonuç alman kadınların yarısının rahimlerindeki rus tohumları...
neyse ki batıyla anlaşmamız olduğundan bizim için öyle bir tehlike yok.

yıllar boyunca ilkokul’da her sabah okuduğumuz, ne mutlu türk’üm diyene ve ey büyük atatürk kısımlarında avazımızın çıktığı kadar bağırdığımız ant.

milliyetçi hatta ırkçı bir metin olmasını geçiyorum...
doğru muyuz?
çalışkan mıyız?
küçüklerimizi koruyor muyuz?
büyüklerimizi sayıyor muyuz?
yükseliyor muyuz?
ileri gidiyor muyuz?
bunların hiç biri yok lan bizde, sahtekar, ahlaksız, üç kağıtçı, menfaatçı, yobaz, tutucu...
bu metni bir japon okusa eyvallah derim...

sizi bilmem ama biz yağmurun altında titrerken “varlığım türk varlığına armağan olsun” diye haykırdığımızda şaka yapmıyorduk!

doğudaki türkler , türkçülüğün ne olduğunu sanırım birilerine hala anlatamamış. sen rum, ermeni ve kürt öğrencilerine "ne mutlu türk'üm" dediriyorsun gakko. bir şey olmuyor okulda doğru. ya sonra?

her üç etnik gurup da ayağının altını oyuyor. biz, andımız'ın okuldan sonraki hayata yansımasından bahsediyoruz. ama yok işte, müfredata ( ekmeğine ) bağlı.

haydi git asyadaki türk devletlerine kıbrıs'ı tanımalarını söyle.

tanımazlar. türk olduklarını ve türkçe'yi de kabullenmezler.
git dağdaki pkk'cıyı indir.
ermeniyi ve rum'u emellerinden vazgeçir.

yapamazsın. anca okuldaki müfredatı dayar ,bunlara neden olursun .

reşit galip'in insanların kafatasını ölçmesi sebebiyle ırkçı olmakla itham edenlerin eleştirdiğim öğrenci andı.

ırkçılık neymiş? köy köy gezip insanların kafatasını ölçüyorlarmış. şimdi buna göre demek ki tüm antropolog camia aslında ırkçı.

iyi de biraderim orta asya, anadolu, mısır, çin, doğu avrupa, britanya'da antik ceset örneklerini çıkarıp bunların kemik yapılarını, kafatası şekillerini, çene yapılarını hatta göz, cilt ve saç rengini inceliyorlar. hatta günümüzde bu antik örnekler üzerinde genetik modellemeler yapıyorlar. mısır firavunu tutankamun'un neden fiziksel olarak kusurlu olduğu genetik araştırma ile bulundu. mısırologlar da mı "ırhcı" ya da kimek, kıpçak, karluk, karahanlı, göktürk mezarlarından alınan dna örneklerinden ortaçağ türklerinin genetik yapısı modellendi, sonra günümüz türkleri modellenerek birbirileri ile ne kadar ata-torun ilişkisi var bunlar araştırılıyor. bunlar da mı "foşixlix"

yani bu solcuya göre antropoloji, arkeogenetik, tarih, türkoloji gibi bilim dalları ırkçılık. sonra kalkmış andımız şöyle andımız böyle. almanın rahmindeki rus tohumu katledilip doğu almanya ilga edileli seneler oldu, bizim memleketin solcusunun beynini sovyetler nasıl iğfal ettiyse hala artıkları duruyor.

bonus; benzeri antropolojik araştırmalarını kralını değil imparatorunu sovyetler yapıyordu. sovyet antropologlar tüm sovyet topraklarını tek tek gezip doğu slavı, tatar-türk ve müslüman, çerkez, gürcü, ermeni, yahudi, moğol, leh ve litvan, alman, dağıstanlı, mançu-tunguz, eskimo, yeniseyli demeden ne varsa tek tek inceleyip antropolojik araştırmalar yürütmüş demek ki onlar da ırkçı.

milli eğitim bakanlığı türkiyeli gençler için bir torna tezgahıdır. öğrencilerin beyinleri özenli bir biçimde yıkanır ve tc devleti kendi ulusalcı militanlarını yetiştirir.

andımız da bu operasyonun bir parçasıydı. eskiden sadece ulusalcı-kemalist öğretiler aşılayan eğitim sistemi şu an kemalist aromalı ulusalcı-islamcı düşünceler aşılıyor. andımızın kaldırılmasının sebebi de bu.

olay islamcılığın veya kemalizmin birbirinden üstün olup olmadığı değil, ülkede asla çözülemeyecek kalıtsal problemler olduğudur.