bir kitabın sizi ateist yapacağını bilseydiniz yine de okur muydunuz sorunsalı

inanış kuvvetine göre değişir, değişimden korkmamak lazım,neticede hakikati bulma yolundadır insan not:ilk önce inandığımız görüşün kitaplarını okuyup araştırıp sonra her görüşü araştırıp bilmeli sonra en doğrusunda bize en mantıklı gelende fikir kılmalıyız, oku kardeşim okudukça doğruyu bulacaksın zaten gerçek 1 tanedir onu bulmaktan korkma.

aslında burda konu, kesinse eğer zaten neden olmasın? beni okursam kesinlikle müslüman yapacağını bildiğim kitabı da okurum. panteist yapacağını bildiğimi de okurdum. yeter ki ikna edebilsinler.

başlıkta bahsi geçen kitabın dini bir kitap olup olmadığını merak ettim doğrusu. zira dini ve kutsal kitapların da böyle bir özelliği var.

bir kitap mantıklı argümanlar sunuyorsa neden ateist yapamasın? insanlar belli bir yaşa kadar* ailesinden ne gördüyse ona inanıyor, yani aileden, çevreden görüp inançlı olmakla ateizmi araştırıp ateist olmak aynı şey değil. dindar olmak için araştırmaya gerek bile duymadan yalnızca inanıyorsunuz, italya'da doğsaydınız istavroz çıkaracaktınız israil'de doğsaydınız hayırlı cumalar değil hayırlı şabatlar diyecektiniz. coğrafya işi bu. ha bunlara bağlı kalmadan kendi dininizi araştırır daha da dindar olursunuz ona saygı duyarım tabii ama sırf ailesinden öyle gördü diye pilot kalem* savunması yapan insanları ciddiye alamam.

bir kitap sizi ateist yapmaz, tıpkı bir kitabın sizi iman eden yapmadığı gibi.

okumakla bir insanın ideolojisi görüşü değişmez. önemli olan okuduğunu anlamak, düşünmek ve kendi bakış içinde ele alarak oradan verimli şeyleri kendine katmaktır. tıpkı bakmakla görmek arasındaki fark gibi.

okurdum. çünkü bana verilen bir akıl var. bu akılda her şeye inanmamak üzerine.

bir kitapla fikir ve inanç değişiyorsa bırakın değişsin

bir kitabın kendi başına kimseyi ateist yahut inançlı yapabilme gücü bulunmadığından böyle bir kitaba rastlarsanız güvenle okuyabilirsiniz. bir şeye inanmakla bir şeyi bilmek arasında büyük bir fark vardır. bilinmeye müsait şey yanlışlanabilir. bu yüzden bir şeyi bildiğinizi düşünürken, edindiğiniz yeni bir bilgiyle yanıldığınızı anlayabilirsiniz. örneğin evrim, yerçekimi, covid, dünyanın yuvarlak olması gibi hususlar inanç değil, bilgi nesnesidirler. çıkıp da bunlara "inanmadığınızı" söyleyemezsiniz. yani söyleyebilirsiniz tabiki ama bu abesle iştigal etmek olur.

inanmaksa bambaşka bir şeydir. inanç nesnesini yanlışlamak veya doğrulamak mümkün değildir. ben, insan gözüne görünmeyen filler tarafından korunduğuma inanıyorsam inanıyorumdur. bunu yanlışlamak üzere çıktığınız yolda başarıya ulaşmanız ancak ben o filin varlığından bir şekilde şüphe etmeye başlarsam mümkün olur. aksi takdirde sunduğunuz her delil için inancım doğrultusunda cevaplara sahip olabilirim. örneğin her şeyin allah tarafından yaratıldığına inanan bir insan için evrime dair delillerin hiçbirisi onun inancını yanlışlamaz. "hayır evrim diye bir şey yok kardeşim" deyip işin içinden çıkmaktan bahsetmiyorum. inanan bir insan için evrim mekanizması tanrının çalışma şekli olarak görülebilir örneğin.

yani bu kitabı bulursanız okuyun bir şey olmaz.

tek bir kitapla ateist olacaksan zaten inanmıyorsundur sadece henüz ateizimle tanışmamışsındır

kitap derken? acaba din kitapları olmasın ...

korkarak okunması gereken kitap. korkardım ama okurdum.

edt: imanın olduğu yerde şüphe, şüphenin olduğu yerde de iman olmaz denmiş. ancak bu doğru olsaydı islamiyet yayılmazdı. sonuçta islamiyeti seçenlerin de bir inancı vardı. şüphe ettiler ve terk ettiler.

(bkz: bir kitabın sizi müslüman yapacağını bilseydiniz yine de okur muydunuz sorunsalı)

hiç bir kitap altyapımda oluşmuş ideolojik doğru değerleri değiştiremeyeceği için evet okurum. her fikire karşı açık görüşlü olmak gerekir. okursun sana uymuyorsa karşıt görüşün savunduğu temelleri de görmüş olursun. bu da ufkunu genişletir.

klasik sorularda bugün!
ilk bakışta ne kadar akıl dolu bir soru gibi geliyor değil mi?
imanın olduğu yerde şüphe, şüphenin olduğu yerde iman olmaz.*
o kitap istemesen de gelir seni bulur merak etme.

helal olsun müslümanım diye geçinenler bir kitap okuyunca hemen ateist oluyolarsa sizin iradeniz bu kadar mı hafif diye sorarım?

genelde bilmeden okuyup gerçekleşen sonuç.

(bkz: kur'an-ı kerim) (bkz: kitâb-ı mukaddes) (bkz: tora)

şu an ki düşüncem ve inancımdan emin olduğum için okumazdım.
kitabın böyle bi etkisi olduğunu bilerek neden okuyayım ki. *

inanmayan birini okumak inançlı yapmıyorsa inanan birini okumak inançsız yapmaz. şöyle bi yanılgı var bu inanç sisteminde; mutlaka belirli bir mantıksal doğruluğa ulaşması bekleniyor. oysa inanç dediğimiz şeyin mantıksal bir doğruya, yalanlanamaz bir savunmaya ya da yanlışlanamaz anlatılara sahip olması gerekmiyor. bu yüzden inanan neye inandığını ispata, inanmayan neden inanmadığını ispata boşu boşuna zaman ve emek harcıyor.

her ne kadar din için evrenseldir deseler de bence kişiseldir. çok fazla kişisel insan inanınca evrensel bir hal almıştır ama evrensel bir sorumluluk yüklenemez. tabi bu işin itikat tarafı, amelde durum biraz farklılaşabiliyor. inananlar kutsal saydıkları kitaplardaki sözleri, kıssadan hisseleri, emirleri kendi anladıkları doğrultuda uygulamaya geçince işler biraz terörize oluyor. zaten bu terör ortamı oluşmasın diye bazı dinler sadece kişilerin vicdanlarına bırakılmamış, onları yönlendirsin ve bazı durumlarda dizginlesin diye bir otoriteye bağlanmıştır. (bkz: papa) (bkz: halife) (bkz: dalaylama) (bkz: guru) (bkz: keşiş) (bkz: haham) (bkz: imam)

değişik bir sorunsal. her ne kadar soru kalıbında yazılmış olsada bilinç altına yiyorsa yap diye meydan okuyan cümleciktir.

okunurdu elbelt * ama ya zaten öyleysem.