altyazı diye cevap vermek istediğim başlıktır. film dizi izlerken oyuncuların kendi sesini duymaktan keyif alıyorum. ayrıca ingilizceme yardımcı oluyor. ama bazı şeyler dublajla izlenince büyük keyif verir . (bkz: buz devri)

ben büyüyünce renkli gözlüymüşüm dediğim başlıktır. bildiğiniz onlarca yıl kahverengi gözlü olduğumu sanıyordum. sonrasında ela hatta yeşil gözlü olduğumu öğrendim. güzel hismiş.

az önce alman patent li aşımı oldum da geldim.
sabah saat 10 a randevu almıştım, ama bu randevu ile bitmiyor.
ilk önce kimliğimizi ibraz edip form dolduruyor uz , sonra 6 şarlı guruplar oluşturulan sistemden telefonumuza kısa mesaj geliyor, tabiki yaklaşık 30-45 dakika kadar bir bekleme süresi oluyor( kavga gürültü olmaz ise bu süre) ben paratoner olduğum için , bir gazi ile görevliler arasında kavga çıktı ve yarım saat sürdü bayağı yumruklar konuştu, polis vardı ,güvenlik vardı , yetmedi çevik kuvvet bir ekip geldi iki vatandaşı aldı, ama maalesef görevliler susmuyor herkese gider yapmaya başladılar.
neyse aradan bir 45 dakika geçti sms geldi , ismim okundu gittim kapıda bekliyorum , arkamda beş kişi daha var, tekrar kayıt sırasında, bir kavga daha yahu diyorum şu aşımı yüzümün akıyla olup gideyim artık, orda da bir on dakika kaybettim .
en sonunda aşımı oldum , işyerine geldim, ama aşı anında fark ettirdi almanca konuşmaya, alman gibi düşünmeye, alman gibi disiplinli çalışmaya başladım.
farkındayım !! bir alman gibi olmaya başladığım andan itibaren türkiye cumhuriyeti ni kıskanıyorum..

kim demiş depresifiz diye gayet iyiyiz biz.*

yazın, kışın hiç farketmeksizin kapanma açılma ne olduğunu şaşırma durumundan mütevellit genel olarak yaşadığımız ruh hali oldu. bir de üstüne hayat telaşı neyi nasıl oldurucağım ben yolumu nasıl bulduracağım durumları da eklenince, bünyeye gelsin depresyon gitsin depresyon vız gelir tırıs gider oldu.

tüm teoremlerin üzerine inşa edildiği, ispata ihtiyaç duyulmayan önermelerin adıdır. eukleides'in meşhur 5 aksiyomu üzerine bütün matematik inşa edilmişken, matematikçiler 5. aksiyomun yerine başka bir aksiyom koymak istediler. lobachevski ve bolyai hiperbolik geometri ile, riemann ise diferansiyel üç boyutlu geometrisiyle yepyeni bi aksiyomla, eukleides'in 5.aksiyomunu tarihe göndermişlerdir. bu farklı aksiyomların aynı anda geçerli olabildiği matematik için artık kesinlik probleminin kapısı açılmıştır.

edit: aksiyom(axiom) şeklinde dilimize geçen kelime türkçede ''belit'' sözcüğüyle karşılık bulmuş. sıklıka postulat(postulate) ile karıştırılır bu kavram. postulat ise türkçeye 'koyut' olarak geçmiştir. aksiyom ile postulatın farkı, aksiyom sadece size bir tanım verirken, postulat ise betim içeriklidir. aksiyom ile postulatın ortak özelliği ise ikisi de apaçıktır

ben de o boşluk yok işte mahvediyor beni. varsa da kış gelince bir hüzün çöküyor o başluklara.. baş ağrısı, burun tıkanıklığı ve sinüs dolması, insanda kafa mı bırakıyor. sağlıklı nefes almayı özledim.
(bkz: sinüzit) burada da feryatlarım mevcuttur.

yazmak için girdiğim entry'i benden önce yazmasıyla ilgi alanıma girip diğer entrylerini okuduğumda hayranı olduğum yazar .

nizanim değişti nükleer
sana da baktım hep aynı denemeler
bende gideyim bir bakayım
gelmiş mi yeni felsefeler..

abu dhabi, birleşik arap emirlikleri'nde 2006 yılında kurulmaya başlanmış olan planlı şehir. tamamen yenilenebilir enerji kaynakları kullanarak dünyanın ilk sıfır karbon salınımlı kenti olmuştur. tamamlandığında 45-50 bin kişinin yaşadığı, bir o kadarının da günlük gelip gittiği bir yer olması planlanıyor.

ayrıca uluslararası yenilenebilir enerji ajansı (irena)'nın genel merkezi ve siemens'in bölge merkezi de burada yer almaktadır

yalnız hırsızlık bu ülkenin her yanını sarmış, sadece bim veya benzeri mağazalarda değil, her kes birbirinden çalıyor, baştan aşağıya kadar hırsızlık dolu memleket, kaliteden, gramaj dan, kullanılan içerikten, işçilikten, malzemeden hep çalıyorlar , bu hırsızlık bu ülkede ezelden beri var , kanımıza işlemiş .
hollanda da 20 yıl önce sine kadar bisikletlerini kilitlemezlerdi , türklerin hırsızlıkları dan biktiklari için kilitliyorlar, inanmayan araştırsın, avrupa'da hırsızlıkta bulgar ve romen leri geçmiş durumdayız, üzülerek yazıyorum.

aşk

sen kocaman çöllerde bir kalabalık gibisin,
kocaman denizlerde ender bir balık gibisin.
bir ısıtır,bir üşütür,bir ağlatır,bir güldürür;
sen hem bir hastalık hem de sağlık gibisin.

muhteşem dizelerinin yazarıdır.

nitelikli başlıktan ne anladığımıza bağlı olarak ortaya çıkan durum.

bazılarımız (ki bu bazıların içinde ben de varım) belirli bir konu hakkında derli toplu şekilde özet bir bilgi veren başlıkları nitelikli buluyoruz. fakat bu tür başlıkların büyük bir kısmı, üzerinde kendi fikirlerinizi belirtemeyeceğiniz ve haklarında gerçekten bilgi sahibi olmanız gereken konular hakkında oluyor. o yüzden bu başlıklar 1-2 tanım haricinde kuş uçmaz kervan geçmez yerlere dönüşüyor.

bazılarımıza göre de kısa sürede tutulan ve tepeden düşmeyen başlıklar nitelikli sayılıyor. yani ne kadar çok etkileşim o kadar yüksek kalite gibi bir algı var. bu tür başlıklarda da genellikle katılım çok yüksek ama içerik olarak baktığınızda kimseye bir faydası olmadıklarını görüyorsunuz. paşa gönüllerimizi eğlendirmek dışında...

ortaya çıkan toplam manzara ortada.

ben artık sallamıyorum. sadece bir de bu açıdan düşünelim diye karaladım bir şeyler, o kadar.

işverenine bağımsızlığını ilan edip, derin ufuklara doğru yolculuğa çıkmış bir cips reyonu. takdir ettim doğrusu. bunca yıl asgari ücretle çalıştım ben yapamadım, helal.*

aynı zamanda yoğun ve bir o kadar da akıcı bir anlatıma sahip albert caraco kitabıdır. eğer şu son günlerde hayatınızda mutsuzluk daha ağır basan taraftaysa okumanızı pek tavsiye etmem zira caraco'nun nihilist felsefesi sizleri daha da boğacaktır.

"ölüler ölü olmaktan acı çekmezler, yalnızca yaşayanlar yaşadıkları için acı çekerler."
"benim bu dünyaya duyduğum nefret, içimdeki hislerin en saygınıdır."
"hiçlik sevginin bedelidir ve hiçliğin tacı sevgidir."

bazı alıntılardan da görmüş olmalısınız ki şu 20. yüzyılın sınırlı sayıda nihilistlerinden olan caraco kaosun kutsal kitabı'ndan sonra da kendi alanında harikalar yaratmaya devam ediyor.

biz ilk önce oyumuzu veriyoruz çaylak mı aylak mı sonradan bakıyoruz.

oy tanıma verilir.

benimdir efendim.
gerçekte ise şöyle biriyimdir.*

(bkz: arı usun eleştirisi) kant'a göre felsefe araştırmaları birer değerlendirme(eleştiri) olmalıdır. felsefe us ile yapılıyor. öyleyse usun değerlendirilebilmesi için onun ne olup ne olmadığını iyice anlamak gerekir. örneğin felsefe nasıl bir usla yapılıyor, deneyden yararlanmayan bir salt us. öyleyse bu salt us dediğimiz nedir ? işte kant'ın üç büyük kritiğinden biri olan salt usun eleştirisi bu sorunun karşılığını arayarak bize salt usun sınırlarını göstermeye çalışır. salt us a priori (duyarlığın verilerinden alınmamış, deneyden önce kendiliğinden olan) bir bilgiyi gerçekleştirdiği iddiasındadır. bu nesneler düzenini aşarak düşünce düzenine yükselmeyle eş değerdir. öyleyse salt usun bilme yöntemi transandantal ( aşkınsal, salt düşüncenin sınırlarını aşarak mümkün olan verilerle senteze varan mantık) dır. peki salt us bu yöntemle gerçek bir bilgi edinebilir mi ? kant'a göre bilginin ne olduğunu kısaca söylemek gerekirse kant; her bilgi bir yargıdır der. ancak her yargı bir bilgi vermek zorunda değildir. bunu şöyle örneklendirebiliriz. "her cisim yer kaplar" yargısı bize hiç bir yeni bilgi vermez. cisim kavramı esasen kendiliğinden yer kaplamayı içerdiğinden dolayı burada sadece bir çözümleme yapılıyor. cisim kavramı çözümlenerek kendisinde bulunan bir bilgi hiçbir gereği yokken tekrar ortaya konuyor. ama " bu yük ağırdır" dediğimiz zaman, bu yargı aynı zamanda bize bilgide verir. çünkü "yük" kavramı kendiliğinden ağır yada hafif olduğunu bildirmez burada diğer örneğimizin tersine bir çözümleme değil birleştirme yapıyoruz. "yük" kavramı ile "ağır" kavramını birleştirerek yeni bir bilgi elde ediyoruz. demek ki bize bilgi veren yargılar çözümsel değil bireşimsel yargılardır. peki salt us bu bireşimsel yargıyı transandantal yöntemle deneyi aşarak gerçekleştirebilir mi ? kant'ın cevabı gerçekleştiremez oluyor. böylece metafiziği kesin olarak yıkıyor. salt us, deneyden yararlanmadan hiçbir bilgi gerçekleştiremez. öyleyse metafizik tasarımlar, insanların romantik düşüncelerinden başka bir şey değildir. ( engelsin kendisini utangaç materyalist olarak tanımlaması biraz da bu yüzdendir.) artık kant öncesi tanrılaştırılan transandantal us'a güvenilmeyecektir. peki salt us, bireşimsel yargı olan bilgiyi niçin gerçekleştiremez? çünkü us, sadece bir birleştirme işini gerçekleştirmektedir ve bu iş için gerekli gereçleri nesneler düzeninden almaktadır. örneğin elimizde tuttuğumuz taşı yere bırakınca onun düştüğünü görüyoruz ve ancak ondan sonra a posteriori (deneyim ve algılarla sonradan edinilen bilgi) "bırakılan taş düşer" bilgisini edinebiliyoruz. bize duyarlık(görüler sağlayan, insanda bilgiyi sağlayan yeti) bu bilgileri zaman ve mekan içerisinde veriyor. oysa nesneler dünyasında zaman ve mekan diye bir şey yoktur. demek ki bunlar duyarlığın dışarıdan deney yoluyla almadığı verilerdir. peki öyleyse usun verileri midir? hayır usun verileri de olamazlar. çünkü küçük çocuklar zaman ve uzayı düşünmeden ve hiçbir ussal işlem gerçekleştirmeden sevdikleri şeye yaklaşıp sevmedikleri şeylerden uzaklaşırlar. yani duyarlık ne nesneler düzeninden ne de düşünceler düzeninden alır bu bilgiyi. kant' ın bu soruya cevabı sezi oluyor. kant için bunlar bir biçimdir ve ancak duyarlığın sezisiyle elde edilebilir. zaman iç duyarlığın biçimidir, mekan dış duyarlığın. katılmadıkları hiçbir duyumun gerçekleşemeyeceği bu biçimler usun verileri olmadıkları halde deneyüstüdürler. deneyden çıkarılmamıştırlar ama bunlarsız deneyde yapılmaz. kant burada aşkın kavramından deneyüstü kavramına geçer. ona göre aşkın bilgi olamaz ama deneyüstü bilgi olabilir. demek ki kant'a göre bilgi gene de nesneler düzeninden değil usun düşünme düzeninde gerçekleşmektedir. böylelikle kant kendi düşünme yöntemini ortaya koyuyor deney üstü yöntem.( transandantal metod: kant için aşkının değil deney öncesinin bilgisidir. yani bilginin sınırlarını aşan değil bu sınırların içinde kalan bilgi dile getirilir. kendinden önce gelen düşünürlerin bilgi sınırlarının üzerine çıkardıkları deneyüstünü kant tam tersine bilginin temeline oturtur.)
kant'a göre us, deneyin verileriyle bağını koparıp metafizik yapamayacağı gibi deneyin verilerinin arkasına geçerek fizik de yapamaz. çünkü deney bize sadece görünenleri vermektedir. bizse bu görünürlerin ardında bir de kendilik hayal ediyoruz ve yukarı sınırı aşmaya çalıştığımız gibi bu aşağı sınırı da aşmaya çalışıyoruz. kant, bu her iki aşamayı da aynı aşma saymakta ve usun kalıplarının sadece fenomene uygulayıp şeyin kendisine uygulanamayacağını söylemektedir. kant, böylelikle, usun sınırını kesinlikle çizmiş oluyor. bu sınır şeyin kendiliğidir ve hiçbir zaman aşılmamalıdır, çünkü bilinemez.

gece mavisi.
gökyüzünün eşsiz maviliğine bürünmek isterken siyaha aşık olmuş gibi.

bu başlıkta adını arayan herkesi seviyorum , bu başlıkta kendi adını yazanları da seviyorum . demek istesem de neden yapıyonuz olm bunu?