zaman tüneli

abur cubur değerlendirmesi hakkımızdır! abur cuburlarımıza uzanan eller kırılsın!

bu bir efsane; âşık veysel'in karısı esma’nın altı aylık çocuğunu bırakıp başka bir erkekle kaçacağın bile bile gıkını çıkarmadığı ve karısının çarığına para koyduğu efsanesi.

bu uydurukçu sunay akın’dan * ve erol evgin’den yayılan bir efsane. gerçek bu değil.

“anası babası, ‘biz göçüp gideriz. veysel ortalarda kalır’ diye onu esma adlı bir kızla evlendirirler. sözde acıları dindirecek, veysel’e sahip çıkacak bir eştir esma. oysa o, veysel’in acılarını çoğaltmıştır.

veysel’in, esma’dan iki çocuğu olmuştur. çocuklardan biri (oğlan), daha on günlükken, anasının memesi ağzına tıkanarak boğulmuştur. bu olaydan bir süre sonra esma, yanlarında çalışan bir yanaşmayla kaçıyor. veysel gene sahipsiz kalıyor. daha bir buçuk yaşındayken kızı da ölüp gitmiştir. aynı yıl, veysel’in anası ile babası da ölüyor. birbirini izleyen bu olaylar veysel’i iyice umutsuzluğa itmiştir. bir süre sonra gülizar adlı başka bir kadınla evleniyor. ölünceye dek gülizarla yaşamıştır veysel. gülizar’dan çocukları oluyor veysel’in. bunlardan ahmet, babasının en büyük yardımcısı olmuştur. gittiği yerlere birlikte gitmişler, babasının eli ayağıdır ahmet.” malumatfuruş

moderasyon varken, sanki sözlük bu kadar aktif değildi. bir de bu açıdan bakmak lazım olaya. şu an bana kalırsa sözlük en aktif zamanlarını yaşıyor olabilir. ha hoştur, değildir, o başka mesele. ama herhangi bir toplulukta herkes herkesten hoşlanmak zorunda değil. yobaz olup, hoşlanmadığın herkesi bir şekilde yok etmeye çalışmanın da ne kadar anlamı var ki? bütün yobazlar eninde sonunda hoşlanmadıkları şeylerle baş başa kalırlar. tıpkı sevmediğin otun burnunda bitmesi gibi. belki de biraz hoşgörü edinme vaktin gelmiştir yobaz kardeşim. ama anadolu'da biraz zor işte. bu topraklarda ne bizans zamanı hoşgörü vardı, ne osmanlı zamanı, ne türkiye, ne selçuklu zamanı. ermenisi, kürdü, lazı, türkü, müslüman, seküler, şusu, busu fark etmeksizin hep bir yobazlık. coğrafya böyle. yapacak bir şey yok.

düz bi kadınım, zıkkım gibi kahve buldum mu içerim.

ayda 1 sevişiyorsanız döllenme tarihini aşağı yukarı tahmin edebilirsiniz ama kesinlik imkansız.
sevişmeyle zigot arasında 24 saat gibi bir süre var.
blastosistin implantasyonu 6-10 gün arası bir süreç.

öyle seviştik hop 9 ay 10 gün diye bir şey yok ki kesin tarih verilsin.
en iyi ihtimalle şu hafta aralığı döllenmişsiniz denebilir, onda da tarihler karışır falan yani saçma bir şey ortaya çıkar.

narsistlere özgü bir davranıştır.
eleştirilmeye veya reddedilmeye karşı aşırı duyarlı olurlar, bu yüzden öfke krizleri geçirirler. zorbalık da bundan ileri gelir zaten, karşısındakini aşağılamaya çalışıp kendi egosunu tatmin etmeye çalışır.

yengeç kadını benden uzak olsun da kime yakın olursa olsun.

muhteşem match. olur bu iş.

"ananın son adet günü" de bir başka olasılık. bize de no'oluyorsa... bunu iş olarak yapan astrologlar düşünsün di mi...

#4089646

tescilli sapığımı alır mısınız buradan lütfen.
ağlıyorum görmüyor musunuz?!

- tanrımıza hamdolsun.
+ tanrımıza hamd olsun !
- milletimiz var olsun.
+ milletimiz var olsun !
- dikkat ! afiyet olsun.
+ sağ ol !

beni tanıdılar! siz kaçın, kendinizi kurtarın!

şu görüşümü değerlendir istersen kardeşim: #4089668

"seversin, alırsın, karın olur seversin, alamazsan, kara sevdan olur." dizelerinin sahibi. saygıda anılası büyük üstadımızdır.

kalp gözü hep açıktır!

anadolu' nun orta vilayetlerinden bir köyde, yavaş yavaş güneş batmaya hava kararmaya başlar. karanlık iyice çöker köyün üzerine. evlerden birinde bir kadın ve adam yatma hazırlığı yapmaktadır. erken yatıp yarın sabaha, güneş ışığına erken uyanacaklardır. adam üzerini değiştirir, yatağına yönelir. evin penceresinden, karanlık bahçeye vuran ışıkta, ağaçların arasında bir gölge belirir. kadın pencereden dışarı bakar ve gülümser. kadının sevgilisi bahçededir. tam sözleştikleri gibi, sözleştikleri saatte ve yerde adam onu beklemektedir. kadın kocasının uyuduğundan emin olunca, sessizce yataktan kalkar, üstünü giyer ve pencereden aşağı atlar.
başka bir adam için kadın kocasını terk eder. koşarlar iki sevgili, kaçıyorlar. tarlaları ovaları aşarlar. anadoluda bir köy nasıl koşmasınlar ki. arkalarından onları kovalayacak onca şey vardır. namus belası, töre cinayetleri, yoksulluk, cefa, korku. arkalarında bunlar varken nasıl durabilirler. köyden uzaklaştıklarına iyice emin olunca soluklanmak için dururlar. kadın duraksamayı fırsat bilip nefes nefes der ki " evden çıktığımdan beri, ayakkabımın içinde bir şey var beni rahatsız ediyor" çıkartıp bakar ki ayakkabısının içinde bir tomar para. kocası her şeyin farkında biliyor ki gidecek. " beni terk edecek onca yıl çorbasını içtim, çamaşırlarımı yıkadı, ütüledi. bana emeği geçti" yaban elde muhtaç olmasın diye o yoksul köylü, bütün parasını; başka bir adam için kendisini terk eden karısının, giderek uzaklaşan adımlarını attığı ayakkabısının içine koydu. o güzel insanı, o onurlu davranışı sergileyen, o terk edilen adamı hepiniz tanıyorsunuz. çünkü o bir dizesinde bize seslendiği gibi uzun ince bir yoldaydı ve gidiyordu gündüz gece .şimdi sorarım size bu memlekette töre cinayetleri, kadına karşı uygulanan şiddet mi yakışır yoksa, aşık veysel gibi hayatında hiç kitap okumasa okuyamasa bile, kitap gibi hayat yaşayan adamlar mı yakışır?

bunlar anlamaz okan kardeşim sen takma bunları gkfjdkg.

önemli olan engelle butonunun çalışmasıdır. mesela dün tüm akış engelliydi bende. hiç görmedim nickimle domine edilip, hedef gösterildiğimi falan. extradan gözlerimi de yumunca yok oldular.

belediye çalışıyor karşim. ne sandın?

ha bir de bazı istenmeyen çaylaklar var, geri dönebilir atılsa bile. ama bazı çaylaklar var onları atabiliriz, geri dönme ihtimalleri yok çünkü. işte buna da geri dönüşümlü çaylak diyoruz. recycle potansiyeli yoksa atılır. neden?

belediye çalışıyor.

biraz aklımızı kullanmalıyız.

beslediğin köpek sana havlıyorsa besleyen başkası vardır diyede bi laf var

normal sözlük "densiz yazarlar" yozlaşması için geçerli olabilecek atasözü dür.

size anormal gelen "kürekçi kavgası tanımlar", "argoyu aşan terbiyesizlikte yazan çaylaklar" yönetsel erk için "normal sözlük" belki de...

kendini üzen, sinir sahibi olan, küsüp gitmeyi düşünen yazarlar biliyorum. bir de bu açıdan bakarak durumu irdeleyin derim.

zannedildiğinin aksine müstehcen bir ifade değil, baldırı çıplak demek. baldırı çıplak, malumunuz fakir ya da işsiz güçsüz demek.

ayrıca ege'de özellikle teke yöresinde, "yalap şap, uyduruk, özensiz, baştan savma yapılan iş" demek.