at avrat silah

hayatı boyunca bir türkün sahip olabileceği üç şey. kutsallığı vardır. zamanın değişmesiyle at değişmiştir ama geri kalan iki şey değişmemişir.

hala geçerliliğini koruyan üçlemedir. hukuken de ciddi sorumluluklar barındırır.

bir yılmaz güney filmidir.
sanırım ilk olarak orada kullanılmıştır bu üçleme tam emin değilim ama öyle olduğunu düşünüyorum.
ayrıca sevdiğim bir karaçalı şarkısıdır.

türklerde "namus" diye anılan üçlemedir.
artık kılıç yok at yok dolayısıyla korunacak bir tek avrat kalıyor.

at avrat silah yüzük kardeşliği
at avrat silah iki kule
at avrat silah kralın dönüşü

bir insanın yalnızca türk olarak bir avrata sahip olabileceğini öğrendiğim harika gerçek. teşekkürler! en yakın köle pazarı neredeydi?

orijinali at avrat pusat olan eski türk deyişi. bilmemkaç yüzyıl önce. evet yüzyıl.

günümüzde "at, avrat, silah" olarak söylenen atasözünün orijinal biçimi "at, avrat, pusat"şeklindedir ve bu atasözünde silaha verilen önem vurgulanır. başka bir anlayışa göre de türk kültüründe erkeğin bıyığına, kadının saçına, atın kuyruğuna izinsiz dokunulmaz, bunların zorla kesilmesi büyük hakaret sayılır.

küçüklükten beri ne zaman duyulsa, tek bir yaratık gibi hayal edilen şey. hemen hemen aşağıdaki gibi, ancak benim hayalimde silah da birleşik. kolun bir uzantısı gibi. onu bulamadım malesef.

güncel versiyonu araba, eş, iş olan üçleme

(bkz: at, avrat, amon amarth) halini kullanmayı tercih ediyoruz, çok yaşa odin!

devrik cümledir.

at, avrat, lamb of god

randy blythe parti kur oy vereyim.

benim "iş, aşk, eş" şeklinde kullanmayı tercih ettiğimdir.

iskitler (sakalar).

khatun, araba, bilgi.

bilgi en büyük silahtır.

kadını at ve silahla bir tutan çağ dışı söylem.
kınıyorum.

en azından avrat at silah şeklinde söylensin bari.

ya da silah at avrat.

(bkz: silah atmak)

“at, avrat, silah” sözü eski türk yaşam biçimini anlatan üç temel değeri simgeler. günümüz kulağına biraz sert gelse de aslında göçebe türk kültüründe hayatın üç ana dayanağını ifade eder.
eski türklerde at, sadece bir ulaşım aracı değil; savaşta, avda ve göçte insanın adeta ikinci yarısıydı. orhun yazıtlarından itibaren atın türk savaş kültürünün merkezi olduğu görülür. silah, bozkır hayatının doğal sonucu olan savaşçılığı ve kendini savunma zorunluluğunu temsil eder. avrat ise bugün yanlış anlaşılabildiği gibi değersiz bir ifade değil; eski türk toplumunda eş, aile ve soyun devamı anlamına gelen kadını simgeler. nitekim pek çok tarihçi, eski türk kadınının sosyal hayatta oldukça güçlü bir konumda olduğunu da vurgular.
kısacası bu söz, kaba bir sahiplenme listesi değil, bozkır insanının dünyasını özetleyen bir formüldür aslinda.
atı yolunu, silahı varlığini, kadını ise o varlığın devamını temsil eder.