101.
bu dünyada nikahsız cima etmek, çıplak gezmek ve içki içmek için yaşayan dalşamaların akıllarını ve vicdanlalarını baskılamak için kullandıkları mantık hatalı zat.
ek: #3767797 benim uçkurcu olduğumsadair tek ksnıt getiremezsen alçağın tekisin.
ek: luayik ilişki evladının ıspatlayamadığı konu. anır dur onun bunun çaası.
ek: atın ala loloşunun iftiralarına devam ettiği mevzu. beyinsiz bir ergen daha çıktı. silk kafalı burada " iki özgür insan nikahsız da çiftleşebilir" ci luayikçileri görmüyor, düğünde oynayan karıları kızları dikizleyemleri fark edenleri görüypr. heral bayan yazar bu. piyasaada olup bitenden haberi yok. atın alaloloşu millet burada partneriyle neler yaşadığını yazıyor, savunduğun rejim kerhanesinde karı satıyor, gökkuşağıcı hibine seni. hibineliklerinizi gören mi arada kalıyor? gören de diyecek bu memlekette hiç göz zinası olmuyor.
böyle delil olmaz dot lalesi. kendi yaptığım zinayı, flörtü, nikahsıız ilişkiyi anlatacağım ki onu delil diye sunasın. nikahsız ilişkiye, flörte, zinaya, kerhaneye karşı çıkmazsın, zinaya götüren yolları eleştireni " uçkurcu " diye yaftalarsın. senin adalet anlayışının kulpuna vuram.
ek:iftiralarına devam eden hergeleye ingiliz olduğumu ispatlayamasan ta..! diyecektim ki, bayan yazarlarla tartışmıyorum kardeş.
ek: #3767797 benim uçkurcu olduğumsadair tek ksnıt getiremezsen alçağın tekisin.
ek: luayik ilişki evladının ıspatlayamadığı konu. anır dur onun bunun çaası.
ek: atın ala loloşunun iftiralarına devam ettiği mevzu. beyinsiz bir ergen daha çıktı. silk kafalı burada " iki özgür insan nikahsız da çiftleşebilir" ci luayikçileri görmüyor, düğünde oynayan karıları kızları dikizleyemleri fark edenleri görüypr. heral bayan yazar bu. piyasaada olup bitenden haberi yok. atın alaloloşu millet burada partneriyle neler yaşadığını yazıyor, savunduğun rejim kerhanesinde karı satıyor, gökkuşağıcı hibine seni. hibineliklerinizi gören mi arada kalıyor? gören de diyecek bu memlekette hiç göz zinası olmuyor.
böyle delil olmaz dot lalesi. kendi yaptığım zinayı, flörtü, nikahsıız ilişkiyi anlatacağım ki onu delil diye sunasın. nikahsız ilişkiye, flörte, zinaya, kerhaneye karşı çıkmazsın, zinaya götüren yolları eleştireni " uçkurcu " diye yaftalarsın. senin adalet anlayışının kulpuna vuram.
ek:iftiralarına devam eden hergeleye ingiliz olduğumu ispatlayamasan ta..! diyecektim ki, bayan yazarlarla tartışmıyorum kardeş.
devamını gör...
102.
shume mire tia shume mire.
mulluride bi kahve içelim.
mulluride bi kahve içelim.
devamını gör...
103.
müminleri üst üste koyup kuran ile tokmaklayınca hazımsızlık olması normaldir.
devamını gör...
104.
popüler olan youtuber hakkında şunları söylemek isterim.
iyi tarafları
kaynakça disiplini: teoloji ve tarih videolarında akademik referanslar kullanması, "sokak ateizminden" farklılaşmasını sağlar.
retorik ustalığı: karmaşık felsefi kavramları sadeleştirmede başarılı; "anlaşılır agnostisizm" sunar.
cesaretli konular: osmanlı'da "oğlancılık", islam tarihindeki çelişkiler gibi tabu konulara akademik mesafeyle yaklaşır.
metodolojik tutarlılık: "mutlak gerçeğe ulaşılamaz" agnostik pozisyonunu koruyarak taraflı görünmemeye çalışır.
türkçe içerik boşluğu: bu alanda kaliteli türkçe kaynak azlığından yararlanarak kitlesel ulaşım sağlar.
eleştrilecek yönleri
objektiflik illüzyonu: agnostik olduğunu söylese de, seçici kaynak kullanımı ve vurguyla dolaylı bir "skeptik propaganda" yapar. "tarafsızım" demek tarafsızlık getirmez.
tarihsel bağlam zayıflığı: dini metinleri modern bilimsel çerçeveye hapsederek, metinlerin kendi dönemlerindeki anlam dünyasını görmezden gelir
takipçi kültü: eleştirel düşünceyi teşvik ettiğini söylerken, yorumlarda "hocam çok iyisin" tarzı bir kişi kültü oluşması ironisi.
türkiye özgüllüğü: 2024'te hakkında tutuklama kararı çıkarılması, içeriğin yerel hassasiyetleri görmezden geldiğini gösterir; "evrensel" olduğunu söylerken tamamen türkiye odaklı reaksiyon alır.
agnostisizm tutarsızlığı: "tanrı bilinemez" derken, sürekli tanrı kavramını ve dinleri bilir bir tavırla eleştirmesi metodolojik çelişki.
"diamond tema, 'bilinmezlik' üzerine kurulu bir bilgi otoritesi inşa ediyor."
en büyük paradoks şu: agnostisizmi "mutlak gerçeğe ulaşılamaz" olarak tanımlarken, kendi videoları "işte gerçek bu" tonuyla ilerler. bilgisizliği bir bilgi kaynağına dönüştürme stratejisi bu hem zekice hem de felsefi olarak sorunlu.
ayrıca "sürgün entelektüel" imajı (arnavut kökenli, türkiye'den kaçmak zorunda kalması ona otomatik "ezilen haklı" aurası kazandırıyor. ama bu durum, argümanlarının gücünden ziyade konumunun mağdurluğu üzerinden meşruiyet sağlıyor.
en büyük risk: izleyicilerine "eleştirel düşünün" derken, onları kendi eleştirel filtrelerinden geçirilmiş, önceden çözümlenmiş bir "hazır eleştiri"yle beslemesi. gerçek eleştirel düşünce, kendi çelişkilerini de görebilmeyi gerektirir diamond tema'nın kendi agnostik pozisyonunu sorgulayan bir videosunu gördünüz mü?
kendi "bilinemezci" metodolojisini de meta olarak sorgulayan bir içerik üretse, hem daha tutarlı hem de felsefi olarak daha derin olurdu. ama bu, muhtemelen kitlesel çekiciliğini azaltırdı.
iyi tarafları
kaynakça disiplini: teoloji ve tarih videolarında akademik referanslar kullanması, "sokak ateizminden" farklılaşmasını sağlar.
retorik ustalığı: karmaşık felsefi kavramları sadeleştirmede başarılı; "anlaşılır agnostisizm" sunar.
cesaretli konular: osmanlı'da "oğlancılık", islam tarihindeki çelişkiler gibi tabu konulara akademik mesafeyle yaklaşır.
metodolojik tutarlılık: "mutlak gerçeğe ulaşılamaz" agnostik pozisyonunu koruyarak taraflı görünmemeye çalışır.
türkçe içerik boşluğu: bu alanda kaliteli türkçe kaynak azlığından yararlanarak kitlesel ulaşım sağlar.
eleştrilecek yönleri
objektiflik illüzyonu: agnostik olduğunu söylese de, seçici kaynak kullanımı ve vurguyla dolaylı bir "skeptik propaganda" yapar. "tarafsızım" demek tarafsızlık getirmez.
tarihsel bağlam zayıflığı: dini metinleri modern bilimsel çerçeveye hapsederek, metinlerin kendi dönemlerindeki anlam dünyasını görmezden gelir
takipçi kültü: eleştirel düşünceyi teşvik ettiğini söylerken, yorumlarda "hocam çok iyisin" tarzı bir kişi kültü oluşması ironisi.
türkiye özgüllüğü: 2024'te hakkında tutuklama kararı çıkarılması, içeriğin yerel hassasiyetleri görmezden geldiğini gösterir; "evrensel" olduğunu söylerken tamamen türkiye odaklı reaksiyon alır.
agnostisizm tutarsızlığı: "tanrı bilinemez" derken, sürekli tanrı kavramını ve dinleri bilir bir tavırla eleştirmesi metodolojik çelişki.
"diamond tema, 'bilinmezlik' üzerine kurulu bir bilgi otoritesi inşa ediyor."
en büyük paradoks şu: agnostisizmi "mutlak gerçeğe ulaşılamaz" olarak tanımlarken, kendi videoları "işte gerçek bu" tonuyla ilerler. bilgisizliği bir bilgi kaynağına dönüştürme stratejisi bu hem zekice hem de felsefi olarak sorunlu.
ayrıca "sürgün entelektüel" imajı (arnavut kökenli, türkiye'den kaçmak zorunda kalması ona otomatik "ezilen haklı" aurası kazandırıyor. ama bu durum, argümanlarının gücünden ziyade konumunun mağdurluğu üzerinden meşruiyet sağlıyor.
en büyük risk: izleyicilerine "eleştirel düşünün" derken, onları kendi eleştirel filtrelerinden geçirilmiş, önceden çözümlenmiş bir "hazır eleştiri"yle beslemesi. gerçek eleştirel düşünce, kendi çelişkilerini de görebilmeyi gerektirir diamond tema'nın kendi agnostik pozisyonunu sorgulayan bir videosunu gördünüz mü?
kendi "bilinemezci" metodolojisini de meta olarak sorgulayan bir içerik üretse, hem daha tutarlı hem de felsefi olarak daha derin olurdu. ama bu, muhtemelen kitlesel çekiciliğini azaltırdı.
devamını gör...
105.
algı oluşturmaya çalışıyor benim gördüğüm sürekli bir atak ve savunma halinde sakince dinleyemiyor karşılaşmalarda yani üstte de detaylı açıklanmış kendisinin saç bakım rutinini merak ediyorum.
devamını gör...
106.
bazen hak verdiğim yanları oluyor bu adamın. din dışında. doğru her yerde doğrudur.
ama bu adamdan ziyade bu adamın takipçi kitlesi baya anormal. bu adamı adeta tanrı-ilah gibi gören. en ufak eleştiride bile yükselen, aşağılayan bir kitlesi var.
kimseyi yaşına göre değerlendirmem ama bu herifin takipçi kitlesi biraz da 15-18 arası ergenlerden oluşuyor ve terbiye tamamen sıfır. eleştirdikleri müslümanlardan daha ahlaklı olduklarını iddia etseler de o eleştirdikleri tiplerden bir farkı olmadığı gayet açık.
ama bu adamdan ziyade bu adamın takipçi kitlesi baya anormal. bu adamı adeta tanrı-ilah gibi gören. en ufak eleştiride bile yükselen, aşağılayan bir kitlesi var.
kimseyi yaşına göre değerlendirmem ama bu herifin takipçi kitlesi biraz da 15-18 arası ergenlerden oluşuyor ve terbiye tamamen sıfır. eleştirdikleri müslümanlardan daha ahlaklı olduklarını iddia etseler de o eleştirdikleri tiplerden bir farkı olmadığı gayet açık.
devamını gör...
107.
bu da dinsizlikten ekmeğini kazanıyor. hocalar, imamlar dinden ekmeğini kazanıyorsa.
devamını gör...
"diamond tema" ile benzer başlıklar
tema
7