meryem ana

ave maria!! . hz isanın annesi kutsal kadın. temizlik ve saflığın simgesi. çağlar böyü sömürü nesnesi olmuş, kötüye kullanılmıştır.

"evlenmek, kendini yenmek gücünü gösteremeyenlere acımadan ötürü verilmiş bir izindir. isa'nın babasız doğuşunun ince anlamı da buradadır. çünkü isa, böylesine utanç verici bir kötülüğü işleyen bir adamın oğlu olamazdı."*

gerçekleşmesi düşük ihtimal olan fizyolojik bir olay sonrası bulduğu bahane ile dünyanın seyrini değiştirmiştir, aynı olay bugün olsa ve aynı bahaneyi söyleseniz deli damgası yer üstüne olayın nasıl gerçekleştiği anlatılır ancak aynı kişi anlattığı bu olayın binlerce yıl önce yaşanmışını kutsal olarak kabul eder.

hiçbir insan kutsal falan değildir dolayısıyla meryem de değildi. isa peygamberin annesi ve harun ile musa peygamberlerin ise kızkardeşiydi: emre1974tr.blogspot.com/201...

kendinde oluş... erkek kirine bulaşmamış insan...

milattan sonra 431 yılında toplanan konsülde, efes'te, tanrının annesi kabul edilmiştir.

anam anam anam, garip, anam anam.



inanışa ve aziz yuhanna'nın yazdığı incilde aktardığına göre hz. isa çarmıha gerilmeye götürülürken annesi meryem'i aziz yuhanna'ya emanet eder. havarilerin işleri adlı kitapta, hz. isa'nın ölümünden sonra kudüs artık hristiyanlar için yaşanmaz/kalınmaz hale geldiğinden bahseder. aziz yuhanna yanında meryem ana'yla birlikte efes'e gelir.

aziz yuhanna meryem ana'nın efes'e gelişinden ve orada yaşıyor oluşundan açık bir şekilde bahsetmemiştir. meryem ana'nın hayatına dair belirgin bilgiler olmasa da, çeşitli vakıalar mevcuttur.

meryem ana'nın kaç yaşında vefat ettiğine dair farklı bilgiler var lakin kabul edilen genel şey, bülbül dağı'ndaki evinin son ikamet yeri olduğu ve burada yaşayıp burada vefat ettiği yönünde. meryem ana'nın aziz yuhanna tarafından sadece kendisinin bildiği bir yere gömüldüğüne inanılıyor. aziz yuhanna'nın mezarı da efes'tedir.

hz. meryem'in göğe yükseliş günü 15 ağustos olarak kabul edilir. her yıl efes'teki meryem (konsil) kilisesi'nde ayin düzenlenir.

the death of the virgin, pieter bruegel the elder.

bülbül dağı'ndaki meryem ananın evine giden yol, yerleşke alanı, gerçekten mistik bir alan. bir sessizlik ve huşu içerisinde kalıyorsunuz.

elbette inkâr edemem, bu hislerimde, ziyaretimden sadece birkaç saat önce masadan yeni kalkmamın ve çok az uyumamın payının olduğunu... allahu tealanın bildiğini kuldan saklayamam. safi duygudan ibarettim giderken.

tırmanırken evine doğru ananın, devce bir heykeli selamlıyor ziyaretçiyi.

evin bulunma hikayesi ayrı bir ilgi çekicidir. ev, alman rahibe anna caterina emmerich'in hissi tarifleriyle 1891 yılında bulunur. şu anki yapı, meryem ana'nın evinin kalıntıları üzerine inşa edilmiş. temelleri 1 ve 4.yy'a, duvarın bir kısmı da 7.yy'a ait.

meryemana'nın evi en son 1951 yılında restorasyon görmüş.

eve adımlar kala ziyaretçiyi karşılayan meryemana heykeli. "elles m'ont etablie leur gardienne" yazıyor. beni koruyucu olarak yaptılar diyor heykel. 1867.

theotokos, rabb'in anası, tanrı doğuran.

yaşlı bir çift olan anna ve joachim'in hiç çocukları olmamıştı. bir gün joachim elinde sunularıyla tanrı'dan bir çocuk istemek için tapınak'a* gitti ancak israil soyunu sürdüremediği için tapınağa alınmadı. bunun üzerine iyice üzülen joachim, oruç tutup dua etmek için kendini çöllere vurdu. sonunda bir melek göründü ve bir kızı olacağını müjdeledi. aynı anda melek anna'ya da görünerek yeryüzünde yürümüş en kutlu kadını doğuracağını müjdeliyordu. çocuk doğdu ve üç yaşındayken tapınağa verildi. on iki yaşına geldiğinde tapınak büyükleri artık evlenme yaşının geldiğini söyleyip taliplerine kura çektirdiler, bir beyaz güvercin* gelip yusuf'un omzuna konduğunda da bunu ilahi bir işaret olarak görüp, yaşı geldiğinde evlenmesi için yusuf ile meryem'i nişanlandılar.

bir zaman sonra, nişanlı meryem yün eğirirken başmelek gabriel* kadını ziyaret etti. "bakireyken bir çocuk doğuracaksın" dedi, "oğul'u doğuracaksın." meryem şaşırdı, "nasıl olur" dedi, "bana erkek eli değmedi." "sen tanrı'nın oğlunu doğuracaksın, adını da yeşua* koyacaksın, yeşua <kurtarıcı olan tanrı'dır> demektir." aynı gün yusuf da ziyaret edildi ve "nişanlısının iffetli olduğu, hiçbir erkeğe yanaşmadığı, buna rağmen kutsal bir çocuk doğuracağı ve kendisinin de rabb'in dünyevi babası olmakla şereflendirildiği" söylendi.

hamileliği sırasında meryem, kendisinden birkaç ay önce hamile kalmış olan akrabası elisabeth'i ziyarete gitti. elisabeth onu karşıladı, "hoşgeldin rabb'in annesi, kutsal bakire!" "ne diyorsun" dedi meryem, "nereden anladın?" "üzerindeki nuru görmüyor musun?" dedi elisabeth, "sen rabb'i doğuracaksın ve benim oğlum da onun önünü açacak." yakın zamanda da elisabeth, isa'nın yolunun hazırlayıcısı, o'nu vaftiz edecek kişi olan yahya'yı* dünyaya getirdi.

meryem'in doğumu yaklaşınca romalıların vergi hesapları için nüfus sayımı günü gelmişti. bu yüzden yusuf ile birlikte kütüklerinin bulunduğu beytüllahim'e* doğru yola çıktılar. vardıklarında kalacak yer olmadığını görüp yakınlardaki bir çoban mağarasına yerleştiler. bu sırada judea eyaletinin valisi kral herodes rüyasında yakınlarda doğacak bir çocuğun kendisi için büyük tehlike olduğunu gördü, ve civardaki tüm yeni doğan bebeklerin öldürülmesini emretti. bu olay masumların katli olarak adlandırılır ve öldürülenler aziz olarak anılır.

bu şekilde meryem doğumunu beytüllahim yakınlarındaki mağarada yaptı. doğumdan kısa bir süre sonra gece gökyüzünde rabb'in doğumunu müjdeleyen yıldızı* takip ederek gelen üç doğulu büyücü kral, gaspar, balthasar ve melkior, meryem'e üç hediye sundular: isa'nın yeryüzündeki krallığinin sembolü olarak altın, kutsallığının sembolü olarak günnük, ölümünün sembolü olarak mrra.
ancak hirodes'in emrini duyduklarından hızla nasıra'ya geri döndüler.

bundan sonrasında genel olarak isa'nın hikayesi başlıyor, yasa'yı yaymaya başladıktan sonra ise annesi ile yalnızca birkaç kez görüşüyorlar, bu sebeple sinoptik incillerde adının daha az geçmeye başladığını görüyoruz.

isa, yahudiler tarafından tutuklanıp çarmıha gerilmeye götürülürken, annesi de oradaydı. hamile kalmadan önce bile oğlunun insanların günahı için öleceğini bildiğinden hep hüzünlü olmuştu, ama uzak bir gündü o. şimdiyse o güne gelmişti. oğlunun kurban edilişini izledi. işkence edilmesini, derisinin parçalanmasını, çarmıha gerilmesini, böğrüne mızrak saplanmasını. hepsini en önden izledi. isa ölmeden önce annesinin yanında bulunan havarisi genç yahya'ya dönüp "işte annen" dedi, annesine dönüp "işte oğlun." o günden sonra yahya, meryem'in oğlu oldu.

isa öldüğünde bedenini çarmıhtan indirip annesinin kucağına verdiler. o anki duygularını anlatmaya hiçbir şey yetmez herhalde, yaşayan bilir ancak. bir nebze michalangelo pieta'sında verebilmiştir bu duyguları.

aritmethealı yusuf adlı bir öğrencisi isa'yı çarmıhtan indirdi, kefenledi ve mezarına koydu. üç gün sonra, üç meryemler; annesi meryem, magdalalı meryem ve klopas'ın eşi meryem kefenini değiştirip bedenini yağlamak için mezara geldiklerinde mezarın boş olduğunu gördüler. mezarda bekleyen melek, rabb'in dirilişini onlara müjdeledi ve kayboldu.

bundan sonrası zaten yukarıda anlatılmış. meryem yeni oğlu havari yahya ile ephesos'a yerleşti ve orada öldü*. oğlunu son kez o zaman gördü. enkarnasyonu tamamlanan isa, rab olarak annesine geldi ve ruhunu gökyüzüne taşıdı. ve orada ona göklerin tacını giydirdi, yeryüzünün en kutlu kadını gökyüzünün kraliçesi* oldu.

hiçbir surette eline erkek eli dokunmadan bakire doğumu mucizesiyle isa peygamber i doğurmuş. hıristiyanlıkta ve en fazla da katoliklerin çok büyük önem atfettiği kutsal kişilerden biridir.

meryem ana; hz. meryem olarak bilinen, hannah[hanne] ve yehoiakimin kızı, hz. isanın annesidir. hristiyanlık ve islamiyete göre bakire doğumla isayı dünyaya getirdiği için bakire meryem lakabıyla anılır. arapça meryemin ibranice karşılığı miriyamdır.
431 efes konsilinde meryem ana figürü, paganizmin etkisiyle birlikte theotokos(tanrı doğuran, tanrı'nın annesi) olarak ilan edildi. bu durum, aslında antik dönemlerdeki artemis, tanrıça kibele ve isis tanrıçalarının yahudi bir versiyonundan başka bir şey değildi; antik yunan ve roma gelenekleri, "hristiyanlık" adı altında yeniden hortlatılmıştı.
ilgili linkler:
1) gazetesanat.com/tanricalard...
2) tarihikadim.com/artemis-ve-...
3) indigodergisi.com/2013/03/t...
meryem ana'nın nasıralı isa'yı kucağına aldığını konu edinen bir ikonası
"hz. meryem" olarak bilinen meryem ana

dünyanın en büyük trol olayına imza atmış kişi.

(bkz: our lady of fatima)

1917 mayıs ve ekim aylarında, ilki 13 mayıs 1917’de birinci dünya savaşı'nın tam ortasında "güneşten daha parlak, tamamen beyaz bir kadın" üç çocuğa göründü. meryem ana, çocuklara sordu: "kendinizi tanrı’ya sunmak, o'nun gönderdiği tüm acıları o'na yapılan günahların kefareti olarak kabul etmek ve günahkârların dönüşmesi için dua etmek ister misiniz?"

çocuklar basit bir "evet" ile cevap verdiler. meryem ana çocuklara, "o zaman çok acı çekeceksiniz. ama tanrı'nın lütfu teselliniz olacak." dedi. daha sonra, "dünyada barış ve savaşın sona ermesi için her gün rosary (tesbih duası) söyleyin." diye ekledi.

meryem ana, üç çocuğa altı ay boyunca her ayın 13'ünde görünmeye devam etti ve her zaman, "bir sonraki ayın on üçüncü gününde buraya gelmenizi ve her gün beş onluk rosary okumanızı istiyorum." dedi. her ay, daha fazla insan meryem ana’nın görünümlerini görmek için toplandı. ancak, yalnızca üç çocuk meryem ana’yı görebiliyordu. çocuklardan biri, meryem ana’dan, onun geldiğine inanmayanlar için bir işaret vermesini istedi.

son görünümün gerçekleştiği gün, 13 ekim’de 70.000 kişilik bir kalabalık toplanmıştı. meryem ana, çocuklara, "burada benim onuruma bir şapel inşa etsinler. ben tesbihin hanımıyım. her gün rosary okumaya devam etsinler. savaş sona erecek ve askerler yakında evlerine dönecek." dedi. meryem ana, çocukların görüşünden yükseldi ve 70.000 kişilik kalabalık tuhaf bir şey gördü. güneş, gökyüzünde çeşitli renklerle dans etmeye başlamıştı. görünüm sırasında yağmur yağmış olmasına rağmen, kalabalık, yerin ve kıyafetlerinin kuruduğunu fark etti. bu, fátima'nın halkın önünde gerçekleşen son görünümüydü. ancak, üç çocuk zaman zaman meryem ana’yı görmeye devam etti.