mevlana’nın gay olduğu iddiası

bize ne olm, neyse ne.

eşcinsel olabilir, olmayabilir de. bu onun yönelim ya da tercihidir. ayrıca mesnevî'de birçok müstehcen ve sapıkça hikaye mevcuttur. yalnızca eşekle ilgili kısım okunsa bile gayet tabii anlaşılabilir. buradan yola çıkarak bile tekin bir şahıs olmadığı aşikardır. batı'da bilhassa meşhurdur, doğu coğrafyasına nazaran. rumî'yi kullanırlar ayrıca. twitter'da bile fazlasıyla sükse yapmıştır. ortadoğu kültüründe (ki ülkemiz de buna dahil) ekseriya semazenlerin ayrı bir 'mevlana' olarak bilinmesi, farklı bir ironi konusudur. hatta semazen bir çocuğu gören bir aile bireyi, sosyal medyada temennisini şu şekilde dile getirmişti: "umarım çocuğunuz ileride mevlana olur"

aşk ve seks hakkinda cok şey bildigini zanneden biz modern insanlar için gayet mantikli bir iddia. zaten sevdin mi sevişecen hocam, hele bir de aşıksan kim tutar seni, yatırıp... sonra da gelir burada aşk olmadan seks olmaz felan yazıp kendi yedigimiz halta bahane bulur, 1000 yıl öncesine bok atarız.

bak bak bak yazılanlara bak.
önce gülmedim sonra eksiye atak helikopteri yaparak bastım yani.
gay may kime ne arkadaş kime.
yazdığı şeyleri sen nasıl anlamak istiyorsan öyle anla.

mevlana olmuş gaylana :)

mevlevilik ve bektaşilik o dönemim iki ayrı ekolü diye geçiyordu sanırım. hal böyle iken bunlardan birinin ya da ikisinin cinsel yönelimleri/tercihleri/cinsel kimlikleri* konu dışıdır. öğretilerine bakarsın, düşüncelerini ve öğütlerini okursun o kadar.

-duydun mu muhterem, mevlana gaymış.
+tevekkeli ondan dönüp duruyor.

cinsel olarak olayı nedir bilemeyiz ancak şöyle bir araştırma bırakalım:
"1-mevlana’nın yalnızca saray seçkinlerine hitap eden bir sufi olduğunu, moğol safında yer alıp ahi ve türkmenlerle mücadele ettiğini elbette ben ortaya çıkartmış değilim. prof. dr. mikail bayram bu işin öncüsüdür. tarihçilerin kutbu prof. dr. halil inalcık da aynı görüştedir."
devamı için tık tık.

yok devenin nalı. kim demiş? hani ispat?

bir o kalmıştı laf söylemediğiniz.

normaldir. müslümanın adab-ı mantığına göre gayet normal iddiadır. birbirlerinden hoşlanan herhangi iki insanın (ki bazen tek taraflı hoşnatılarda da aynı mantık geçerlidir) birbirleri ile iletişim halinde olmalarını, cima, zina ya da günah olarak gören zihniyetin, mevlana ve şemş-i tebrizi'nin eşcinsel ilişki içerisinde olduklarına emin olması şaşırtıcı değildir. kaldı ki, mevlana ve şemş birbirlerine aşık olduktan sonra (bu durum gizli değildir), geri durmayıp cinsel ilişki yaşamış olsalardı ve biz bunu bilseydik, karşı karşıya olduğumuz durumun eşcinsel ilişki olduğu, mevlana ve şemsin de gay olduğu tespitini (bilimsel açıdan) yapamazdık. eşcinsel ilişki sadece eşcinsellerin ya da gaylerin giriştiği bir ilişki çeşidi değildir. misal, insanlık tarihine geçmiş sayısız oğlancı ve sübyancı içerisinde sayısız heteroseksüel erkek ve kadın vardır. heteroseksüel olduğu halde, hemcinsi olan (özellikle genç ve çocuklar söz konusu olduğunda) insanlara aşık olmuş, taciz etmiş, sevişmiş a da sevişmek istemiş pek çok insan yaşamış dünyada.

aşkın, seksüellik kanalı ile birlikte insanları düşürdüğü durumlar sapıklık ile eşcinsellik ile basitçe tespitlenip açıklanabilecek şeyler değildirler.

olabilir. şunu bilmelisiniz değerli arkadaşlar bu insanlar ilah değil veya peygamber de değil. kafanıza çakılmış olan arap emevi kültürü yüzünden bu insanları kendiniz gibi zannediyorsunuz. bakın şimdi mevlana veya başkası hayatı nasıl tam bilinmiyor hangi aşamalardan geçti bilinmiyor vs. gül haç alevilik bektaşilik musevilik islam tasavvufu hepsi aynı amaç için var. bu insan sizin zannetiğiniz kişi değil kitabını okumak zorunda da değilsiniz hadi eyvallah.

mesnevide bulunan bazı cinsel içerikli yazılar üzerine şems ile olan ilişkiden dolayı ortaya atılan iddia. bildiğim kadarıyla şemsi kendi cariyesiyle evlendirmiş celaleddin.

gay mıdır bilemem ama moğollara çalışıp ahi evranı öldürttüğü kesin gibi.

(bkz: etme)
arada açar dinlerim...

ne bıraktığı ile ilgileniyorum bize ne

ben biliyordum zaten kendisinde bi bişeylik olduğunu.

gay müdür bilemeyiz ama sağlam müptezel olduğunu biliyoruz. rahmetli ot ve dmt ham maddesi kullanıyormuş.

o nasıl iddia arkadaş.

üst olur...
şems handikaplı...

* giren şems iye açılmaz.

ne olursan ol yine gel demesinden mütevellit olağan bir tespit.

zirâ din hub ve buğz dan ibaret değil midir ?
bu metafor dan yola çıkarak kişinin bir tarafi olmalı ya siyah ya beyaz , tasavvuf da grilik olmaz .
net olunur.