101.
islam'da 1 ibadet.
biliyosunuz ki ben hep ayaktan bahsediyorum, hep kari kiz, kufur falan.
birakiyorum arkadaslar, kararim kesin, ya agustosta, ya da eylul-ekim arasi namaza basliyom.
bunaldim, ayni sey, kafam insanlari kaldirmiyo. kuran okuyan richard dawkins gibi huzuru islam'da aramaya calisicam.
ınsallah bulabilirim. hayatimda toplasan 1 ay namaz kilmisligim yoktur heralde
biliyosunuz ki ben hep ayaktan bahsediyorum, hep kari kiz, kufur falan.
birakiyorum arkadaslar, kararim kesin, ya agustosta, ya da eylul-ekim arasi namaza basliyom.
bunaldim, ayni sey, kafam insanlari kaldirmiyo. kuran okuyan richard dawkins gibi huzuru islam'da aramaya calisicam.
ınsallah bulabilirim. hayatimda toplasan 1 ay namaz kilmisligim yoktur heralde
devamını gör...
102.
islam'ın direği.
her gün sana 24 altın verene 1 altın geri iade etmek olarak metaforlaştırılmış, ticari açıdan çok mantıklı ancak nefs işin içine girince insanı oldukça zorlayan, halbuki çok az vakit alan bir ibadet.
düzenli şekilde kılındığında günü tanzim etme, bereketlendirme, dinç olma gibi dünyevi artıları da beraberinde getirmektedir.
her gün sana 24 altın verene 1 altın geri iade etmek olarak metaforlaştırılmış, ticari açıdan çok mantıklı ancak nefs işin içine girince insanı oldukça zorlayan, halbuki çok az vakit alan bir ibadet.
düzenli şekilde kılındığında günü tanzim etme, bereketlendirme, dinç olma gibi dünyevi artıları da beraberinde getirmektedir.
devamını gör...
103.
zannedilenin aksine birincil ibadet değildir. islamın ilk emri ve ibadeti okumaktır, öğrenmektir . daha iyi daha bilinçli ve daha ahlaklı olmanın yoluna girmek kesinlikle müminlerin girmesi gereken ilk yoldur, akabinde namaz gelir ki kuranın bir çok yerinde namaz, infak ( dağıtmak - paylaşmak ) ile beraber anılır. herkesin bildiği hadis üzere, dinin direği sıfatını taşımaktadır. yine namazla ilgili, müminin miracıdır gibi hadisler de mevcuttur fakat çok büyük bir yanılgıdır ki tek başına namaz kimseyi kurtarmaya yetmez. kurana baktığınızda genelde namaz yanında birkaç farklı sorumlulukla ve hakkıyla yapıldığı taktirde ruha şifa ve kurtuluşu getirir ama onun haricinde tek başına ( en doğrusunu allah bilir ) kurtuluş için kifayet etmez.
devamını gör...
104.
sağlık açısından yararları da her geçen gün daha fazla keşfedilen ibadettir:
devamını gör...
105.
dinin direğidir
huzurun beşiğidir
bedava terapidir
huşuyla kılana selam olsun.
huzurun beşiğidir
bedava terapidir
huşuyla kılana selam olsun.
devamını gör...
106.
islam'ın diğer dört şartı gibi kendin için için yaptığındır. senden başka kimseye faydası olmayandır.
bir zekat değildir..
bir zekat değildir..
devamını gör...
107.
herkese bulunduğu yolu doğru gösteren; ahiretin ve allah'ın varlığı hakkında mutmainlik veren kritik bir ritüel.
namaz yok demiyorum. namazın vicdanlarda ve insan ruhunda bıraktıklarından bahsediyorum.
layikçiyken namaz kıldım ve doğru yolda olduğuma inandım.
tasavvufu savundum, namaz kıldım ve doğru yolda olduğuma inandım.
tekrar ehli sunni oldum ve doğru yolda olduğuma inandım.
son yıllarda hepsini sildim ve kur'an dedim. işler değişti.
vicdanlar ritüellerle değil hakikat ile tatmin olur. ritüellerle tatminlik sapkınlık getirir. namaz kesinlikle öznal bir ritüeldir. devleti ve başka şahsı ilgilendirmez.
dinin direği, kötülüklerin kovucusu, ahiretin ilk ve en önemli sorgusu olursa namaz, ortalık ahlaksız namaz kılanlardan geçilmez. namaz kılmayan dürüst insanlar da adamdan sayılmaz.
kur'an'daki tüm salat ayetleri, dini ortadan kaldırıp caminin içine sokmak ve pazardaki dini de kendiler uydurmak için kasden emevi- abbasi hilesi ile nemazte anlamına çevrilmiştir.
(bkz: 1. luayiklik aşaması)
namaz yok demiyorum. namazın vicdanlarda ve insan ruhunda bıraktıklarından bahsediyorum.
layikçiyken namaz kıldım ve doğru yolda olduğuma inandım.
tasavvufu savundum, namaz kıldım ve doğru yolda olduğuma inandım.
tekrar ehli sunni oldum ve doğru yolda olduğuma inandım.
son yıllarda hepsini sildim ve kur'an dedim. işler değişti.
vicdanlar ritüellerle değil hakikat ile tatmin olur. ritüellerle tatminlik sapkınlık getirir. namaz kesinlikle öznal bir ritüeldir. devleti ve başka şahsı ilgilendirmez.
dinin direği, kötülüklerin kovucusu, ahiretin ilk ve en önemli sorgusu olursa namaz, ortalık ahlaksız namaz kılanlardan geçilmez. namaz kılmayan dürüst insanlar da adamdan sayılmaz.
kur'an'daki tüm salat ayetleri, dini ortadan kaldırıp caminin içine sokmak ve pazardaki dini de kendiler uydurmak için kasden emevi- abbasi hilesi ile nemazte anlamına çevrilmiştir.
(bkz: 1. luayiklik aşaması)
devamını gör...
108.
24 ten 1'ini 24'ü verenin rızası için kurban etmek,
hem de bu sayede rahatlamak,
hem de bu sayede geriye kalan 23 saatte yapılan işleri de ibadet haline getirmek,
hem de bu sayede azaptan kurtulmak,
hem de bu sayede cennet gibi bir ödülü kazanmak,
çok kârlı bir iş vesselam.
(risale-i nur'dan dördüncü ve beşinci sözleri okurken aklıma gelenler)
hem de bu sayede rahatlamak,
hem de bu sayede geriye kalan 23 saatte yapılan işleri de ibadet haline getirmek,
hem de bu sayede azaptan kurtulmak,
hem de bu sayede cennet gibi bir ödülü kazanmak,
çok kârlı bir iş vesselam.
(risale-i nur'dan dördüncü ve beşinci sözleri okurken aklıma gelenler)
devamını gör...
109.
bana 28 vermiş. nafilelerdeyim.
devamını gör...
110.
hem 'bunlar yüzünden insanlar namazı terketti, dine mesafeli yaklaşıyor' deniliyor; hem namazı, camiyi, ezanı fetiş haline getiren namaz tüccarlarından şikayet edilip, halâ niye namaz güzellemesi yapılıyor.. ?
bu bir tutarsızlık ve çelişki değil mi.?
demek ki keramet, namaz ritüel ve mekanında değil, ki olmamalı. (olsa bunlardan şikayet etmemeniz gerekirdi.) namazın kendisi veya mekanı, olumlu sonucu yaratamadığına göre, önemli olanın "kılan" kişi niteliğine bağlı olduğu anlaşıldığına göre, hala namaz merkezli ve camiye endeksli bir din sunumu anlayışı üzerinde yeniden düşünülmeli mi acep..
bu bir tutarsızlık ve çelişki değil mi.?
demek ki keramet, namaz ritüel ve mekanında değil, ki olmamalı. (olsa bunlardan şikayet etmemeniz gerekirdi.) namazın kendisi veya mekanı, olumlu sonucu yaratamadığına göre, önemli olanın "kılan" kişi niteliğine bağlı olduğu anlaşıldığına göre, hala namaz merkezli ve camiye endeksli bir din sunumu anlayışı üzerinde yeniden düşünülmeli mi acep..
devamını gör...
111.
insana huzur veren bir eylem olmakla birlikte ülkedeki gruplaşmalar, takıntılı haller, ideolojik tutumlar, allah ile kulun arasına girme durumları bu eylemi zorlaştırmaktadır. özgür irade ile benimsenen bu eylem insanın hayatına mana katar, yön verir. diğer türlüsü işin samimiyetini bozmaktadır. insanları biraz rahat bırakın.
devamını gör...
112.
hiç nasip olmadı hayırlısı dedirtir.
devamını gör...
113.
hic kilmadim.
devamını gör...
114.
içselleştirerek kılmadım hiç. kılana saygım sonsuz. inançsız bir insan olarak, sevdiğim bir ritüeldir.
devamını gör...
115.
benim kafamı boşaltıp odaklanmaya çalıştığım secdede huzur bulduğum kafamdaki düşünceleri silip karşısına çıktığım güzelliğin gücünü kendime hatırlattığım her secdeye vardığımda hatalarımı affetmesi için yalvardığım kılabilmeme izin verdiği için şükrettiğim hayatımı düzenleyen bana bir amaç veren yalnız hissetmemi sağlayan her şeyden beni koruyan kalbimi sakinleştiren en güzel görevim
devamını gör...
116.
sadece kur'an ile varlığına bile ulaşamayacağınız ritüel.
allah bize salat ederek ayetlerini indirdi
elçisi de salat vakitlerinde insanlara ayetleri öğreterek o salatı ikame etti yani ayakta tuttu.
salatı namaza dönüştürerek ayetleri geri üfletip kur'an'dan öğrenmenizi engellediler ve şimdi size nasıl iman etmeniz gerektiğini söylüyorlar...
allah bize salat ederek ayetlerini indirdi
elçisi de salat vakitlerinde insanlara ayetleri öğreterek o salatı ikame etti yani ayakta tuttu.
salatı namaza dönüştürerek ayetleri geri üfletip kur'an'dan öğrenmenizi engellediler ve şimdi size nasıl iman etmeniz gerektiğini söylüyorlar...
devamını gör...