41.
yunan mitolojisinde narcissus...
pozisyonu görür görmez, tanımı okumadan daha tahmin ettim. mitoloji ve sanat üstüne çalışıyor olmamın artıları hep bunlar.
bir anda echo ile olan karşılaşması sonucunda kendisine biçilen talihsiz kaderi anımsadım. echo'nun aşkına karşılık vermediği için ölmesi hafif iç burkuyor olsa da, bence tamamen şaşkınlığına yenilen bir masumiyet saklı olayın betimleniş şeklinde.
pozisyonu görür görmez, tanımı okumadan daha tahmin ettim. mitoloji ve sanat üstüne çalışıyor olmamın artıları hep bunlar.
bir anda echo ile olan karşılaşması sonucunda kendisine biçilen talihsiz kaderi anımsadım. echo'nun aşkına karşılık vermediği için ölmesi hafif iç burkuyor olsa da, bence tamamen şaşkınlığına yenilen bir masumiyet saklı olayın betimleniş şeklinde.
devamını gör...
42.
bi sevişemeden ölmüş gibi. içim parçalandı yav. aaa.
devamını gör...
43.
objektife bakmakta olan;
kocası savaşa gitmiş bir kadın ve çocuğunu görüyoruz.
yanındaki asılı giyside ise adamın yeri boş.
savaşın ne demek olduğunu ve aileleri darmadağın eden, eksilten bir gerçeklik olduğunu bir kez daha anlıyoruz.
adamın yokluğunu hissetmemek için giysisiyle poz veriyorlar.
kocası savaşa gitmiş bir kadın ve çocuğunu görüyoruz.
yanındaki asılı giyside ise adamın yeri boş.
savaşın ne demek olduğunu ve aileleri darmadağın eden, eksilten bir gerçeklik olduğunu bir kez daha anlıyoruz.
adamın yokluğunu hissetmemek için giysisiyle poz veriyorlar.
devamını gör...
44.
1976 doğumlu iranlı ressam
raoof haghighi
gözlerinin yerinde göz yerine meme olan bir adam görüyoruz.
bu da bize erkeğin hayatında seksin kadına nazaran daha fazla yer tuttuğunu, erkeğin kadının cinsiyetini varlığının önüne koyduğunu, salt dişi olarak gördüğünü düşündürüyor.
tasvire baktığımızda cinselliğin insanın gözünü kör ettiği ihtimâli de doğuyor.
ölümlü olduğunun ayrımına varan insan üremeyi hayatının hedefi haline getiriyor.
biyolojik unsurlardan dolayı soyun devamını kendisi sağladığına inandığı için bilhassa erkekler sekse hayati önem verebiliyor.
raoof haghighi
gözlerinin yerinde göz yerine meme olan bir adam görüyoruz.
bu da bize erkeğin hayatında seksin kadına nazaran daha fazla yer tuttuğunu, erkeğin kadının cinsiyetini varlığının önüne koyduğunu, salt dişi olarak gördüğünü düşündürüyor.
tasvire baktığımızda cinselliğin insanın gözünü kör ettiği ihtimâli de doğuyor.
ölümlü olduğunun ayrımına varan insan üremeyi hayatının hedefi haline getiriyor.
biyolojik unsurlardan dolayı soyun devamını kendisi sağladığına inandığı için bilhassa erkekler sekse hayati önem verebiliyor.
devamını gör...
46.
abaza çizmiş işte.
devamını gör...
47.
bob'a herkese "merhaba" desin!
devamını gör...
48.
diego salac tarafından oluşturulmuş bir çalışma olup "insanlar gider, anılar kalır" sözü ile paylaşılmış.
resme baktığımızda normal bir göz görüyoruz ancak göz akına baktığımızda kişinin geçip gitmiş mutlu anları kılcal damarlar vasıtasıyla yeniden çizilmiş, bu da bize insanın baktığı her yerde anılarını gördüğünü hatırlatıyor.
insanlar gidiyor, anılar kalıyor.
görsel kaynak
resme baktığımızda normal bir göz görüyoruz ancak göz akına baktığımızda kişinin geçip gitmiş mutlu anları kılcal damarlar vasıtasıyla yeniden çizilmiş, bu da bize insanın baktığı her yerde anılarını gördüğünü hatırlatıyor.
insanlar gidiyor, anılar kalıyor.
görsel kaynak
devamını gör...
49.
bahadır baruter çizimi olup bir kız ve bir kuşu ölmek üzere gibi olduğunu görürüz.
iki kişi birbirini kurtaramıyorsa bir arada olmak neye yarar sorusunu sordurtur.
görsel kaynak
iki kişi birbirini kurtaramıyorsa bir arada olmak neye yarar sorusunu sordurtur.
görsel kaynak
devamını gör...
50.
tarihi sanat eserlerinin ya da eserlerin gerçekten o tarihlere ait olup olmadığını anlamak için spektroskopi mi neydi öyle bir şey kullanıyorlar. her dönemin bazı elementleri ihtiva etmesi etmemesi durumu var. ordan anlıyorlar.
devamını gör...
51.
alex andreyev'in görmek acı verir sözü ile paylaşılan sanatsal çalışması olup;
insanın fiziksel olarak görmekten ziyâde gönül gözü ve sezgileriyle görmesinin; gerçekleri ve gerçek olmayacakları görmenin ne denli büyük bir yıkım olabileceğini düşündüren eseri olduğu söylenebilir.
görsel kaynak
insanın fiziksel olarak görmekten ziyâde gönül gözü ve sezgileriyle görmesinin; gerçekleri ve gerçek olmayacakları görmenin ne denli büyük bir yıkım olabileceğini düşündüren eseri olduğu söylenebilir.
görsel kaynak
devamını gör...
52.
nazım hikmet'e son bakış diyebileceğimiz bir tablo gibi olan resim olup vera'nın ona son bakışını görebildiğimiz resim.
fotoğraf sözcüğü kulak tırmalayıcı olduğu için bilerek resim sözcüğünü kullandım.
fotoğraf analiz gerektirmeyecek kadar sarih olsa da bir aşkın ancak ölümle bitebilen bir duygu olduğu çıkarımına varılabilir.
fotoğraf sözcüğü kulak tırmalayıcı olduğu için bilerek resim sözcüğünü kullandım.
fotoğraf analiz gerektirmeyecek kadar sarih olsa da bir aşkın ancak ölümle bitebilen bir duygu olduğu çıkarımına varılabilir.
devamını gör...
53.
54.
resim; banksy
askerin üzerini arayan bir kız çocuğu görüyoruz, aslında tam tersidir.
savaşlarda ve katliamlarda çocuklar yara alır ve üç beş takım elbiselinin kişisel menfaatleri uğruna öldürülür.
silahlar olmasaydı savaşlar kalır mıydı?
tartışılır.
belki bütün savaşlar bir gün tersine döner.
görsel kaynak
devamını gör...
55.
kevin carter'a pulitzer ödülü verilmesini sağlayan bir akbaba ve açlıktan ölmek üzere olan afrikalı bir çocuğun yer aldığı fotoğraf.
carter; çocuğun fotoğrafını çektikten sonra yardım etmeden gitmiş ve daha sonra muhtemelen vicdan azabı çektiği için intihar etmiştir.
fotoğrafçı o kızı kurtarsa kendisi şimdi hayatta olur muydu dersiniz?
carter; çocuğun fotoğrafını çektikten sonra yardım etmeden gitmiş ve daha sonra muhtemelen vicdan azabı çektiği için intihar etmiştir.
fotoğrafçı o kızı kurtarsa kendisi şimdi hayatta olur muydu dersiniz?
devamını gör...
56.
çizen eller/ drawing hands
hollandalı ressam maurits cornelis escher tarafından 1948 yılında çizilmiş iki el görülmektedir ama hangi elin hangisini çizdiği asla bilinmemektedir.
bu da bize başlangıçların ve sonların devinim halinde olduğunu, birinin sonunun bir başlangıca, bir başlangıcın başka bir sona neden olduğunu hatırlatmaktadır.
görsel kaynak
hollandalı ressam maurits cornelis escher tarafından 1948 yılında çizilmiş iki el görülmektedir ama hangi elin hangisini çizdiği asla bilinmemektedir.
bu da bize başlangıçların ve sonların devinim halinde olduğunu, birinin sonunun bir başlangıca, bir başlangıcın başka bir sona neden olduğunu hatırlatmaktadır.
görsel kaynak
devamını gör...
57.
elinde kitap tutan bir kız çocuğunun kafasında bir kuş görüyoruz.
bu ise bize kuş gibi özgür olmanın yolunun okumaktan geçtiğini hatırlatır gibi.
buradan
devamını gör...
58.
salvador dali/ uyum
dans etmekte olan iki insan görüyoruz, birbirlerine benzedikleri için uyumlular, uyumlu oldukları için birbirlerine benzemekteler.
uyum asla fiziksel benzerliğe indirgenemez, ruhların birbirini tamamlaması, birinin eksik bıraktığını diğerinin tamamlaması ise en büyük uyum aşktır denilebilir.
uyumsuzluk ise ayrılık demektir.
buradan
dans etmekte olan iki insan görüyoruz, birbirlerine benzedikleri için uyumlular, uyumlu oldukları için birbirlerine benzemekteler.
uyum asla fiziksel benzerliğe indirgenemez, ruhların birbirini tamamlaması, birinin eksik bıraktığını diğerinin tamamlaması ise en büyük uyum aşktır denilebilir.
uyumsuzluk ise ayrılık demektir.
buradan
devamını gör...
59.
skrik veya çığlık
norveçli ressam edvard munch'ın çığlık isimli tablosu olup sanatçı 1893 yılında yapmıştır.
doğadan yükselen sonsuz çığlık hissiyatını imgelemeye/ betimlemeye çalıştığı söylenmektedir.
insanın çığlık atmak istediği her şeyi yüzünde taşıdığı mesajı fotoğraftan alınabilir.
insan en çok neye çığlık atmak ister?
buradan
norveçli ressam edvard munch'ın çığlık isimli tablosu olup sanatçı 1893 yılında yapmıştır.
doğadan yükselen sonsuz çığlık hissiyatını imgelemeye/ betimlemeye çalıştığı söylenmektedir.
insanın çığlık atmak istediği her şeyi yüzünde taşıdığı mesajı fotoğraftan alınabilir.
insan en çok neye çığlık atmak ister?
buradan
devamını gör...
60.
ilya repin korkunç ıvan oğlunu öldürüyor/ 1883/ 1885
ilk rus çar ıv. ivan'ın oğlunu asasıyla vurarak öldürüp akabinde yüzündeki dehşeti/ pişmanlığı/ vahşeti/ acıyı/ saniyeler sonra oğlunu yitirecek olmanın dayanılmaz acısını resmediyor.
olayların beklemediğimiz gibi ilerlemesi duyguların yer değiştirmesine neden olabilir; öfke yerini pişmanlığa bırakır.
ilk rus çar ıv. ivan'ın oğlunu asasıyla vurarak öldürüp akabinde yüzündeki dehşeti/ pişmanlığı/ vahşeti/ acıyı/ saniyeler sonra oğlunu yitirecek olmanın dayanılmaz acısını resmediyor.
olayların beklemediğimiz gibi ilerlemesi duyguların yer değiştirmesine neden olabilir; öfke yerini pişmanlığa bırakır.
devamını gör...