yas

"yastan çıkmanın tek yolu var, o da yasa girmektir; acıyı, kaybı, onlu geçmişin geleceğini onsuz geleceğe bırakmaktır.

yastan çıkmanın göstergesi mutluluk değildir, tam tersine hala yasa girmemenin ısrarına işaret eder. maninin mutluluğudur.

yastan çıkmanın işareti hüzündür."

ölüm sonrası veya yaşanılan kötü bir olay sonrası duyulan acıyı anlatmaya yarayan davranış biçimi. siyah renk ile ilişkilendirilmiştir.

(bkz: milli yas)

üç günden sonrası isyandır.6 ay sürüyorsa psikolojik destek alınmalıdır.

yas aslında bir gerekliliktir ve yalnızca bir yakının kaybıyla görülen bir durum değildir. değişen koşullar, uyumsuzluk hali, iş kaybı gibi durumlar da yas nedeni olabilir. yas bir vedalaşma, bir uğurlama halidir. 12-18 ay arası yas için normal karşılanan bir süredir. bu süre içerisinde normalleşme görülmezse bir uzman yardımı tavsiye edilir.

sezen aksu yazmış levent yüksel harika seslendirmiş bize de dinlemek düşmüş hikayesi olan şarkı. evet.

eski türkülerde (bkz: yuğ).

genellikle ölen kişinin arkasından yaşanılan üzüntü için verilen bir isimdir. belirli bir süresi yoktur. her insan farklı sürelerde yas tutabilir. orta çağda ölüsü olan evin kadınları siyah giyerek yaslarını belli ederler hatta.

kemal sayar’ın çok güzel bir ifadesine rastladım; "yas,sadece sevdiklerimizi kaybetmekle olmaz.bir yaşama biçimini kaybetmek de yastır. bir şehri bildiğimiz halde kaybetmek,rutinlerimizi kaybetmek de yastır.hatta itikatlarımızı, dünyayla ilgili inançlarımızı kaybetmek de yastır."

kaynak/aytuğ akdoğan

kübler ross modeline göre yasın 5 evresi vardır.
bu evreler; inkar, öfke, pazarlık, depresyon ve kabullenmedir

başkalarını sevme cesaretini gösterip onları yitirdiğimizde kendimizi cezalandırma yöntemimizdir.

sezen aksu'nun uzay'ın göçmesinin ardından ona yaptığı beste. kendisi okuyamadığı için levent yüksel'e vermiştir. kubat da icra etmiştir ama ly kadar başarılı değildir bence.

bu şarkının özelliği ise şudur.. ,

uzay'ı bilmeden önce tatlı tatlı eşlik edersiniz.
uzay'ı öğrendikten sonra artık içten ince bir 'ah' çekerek dinlersiniz..

biriyle veya bir şeyle kurduğumuz bağ, hem bizde hem ötekinde kimliğimizin bir uzantısı, parçası haline gelir. en uç noktada, mesela özsaygısi düşük birinde, kendini onun üzerinden tanımlamak şeklinde olabilecekken diğer uçta kendi kimliğinden/imajından ayrı tutmak şeklinde görebiliriz. ilk örnekte "o olmadan ben hiçim." şeklinde yıkıcı bir bağ kurulurken ikincisinde "o benim bir parçam değil, ben o olmadan da varım." diyerek aslında bir bağ kurulmasına izin verilmez. bağ kurmak aynı zamanda bağ kurulan kişinin veya nesnenin kimliğimizin bir parçası olmasına izin vermek demek. kendisini müslümanlık üzerinden tanımlayan veya baskın kimliği müslümanlık olan biri bu kimlikle/ imajla ters düşecek bir kişiyle/ nesneyle bağ kurmaya izin vermez. fakat arzularına özgürlük alanı taniyabilen, toplumsal kimliklerinin arzularını bastırması ile başa çıkabilen biri arzuları doğrultusunda bağ kurmaya meyillidir. bağ kurmak kimliğini/ imajını yeniden yapılandırmakla, buna cesaret edebilmekle mümkün. bu da yukarıda bahsettiğim iki ucun arasında bir yere denk geliyor. yası bu kadar yıkıcı, yıpratıcı yapan şey de aynı zamanda ortaya çıkan bu kimlik krizi, kendi imajımızın irademiz dışında değişikliğe uğramasıdir.

(bkz: matem)

levent yüksel'in söylediği bir sezen aksu şarkısı.

yas, gidecek yeri olmayan sevgidir..

“dururum mateme dilsiz dağ gibi” diyen bir sezen aksu şarkısı. levent yüksel seslendirmiştir.

(bkz: yener çevik)

elde olmayan nedenlerle edinilemeyen sevginin, beklentinin, hayallerin ya da sahip olunan çok değerli bir hayatın veya kişinin kaybıyla yaşanan kırgınlık halidir yas. bu haldeyken beden tüm heveslerine kısa bir süre ara verir, yeni heyecanlara yüz çevirir.
yas, ayrıca insana robot olmadığını hatırlatan ruhsal bir yetidir. olması gereken yerde yerinde ve kıvamında yaşanmazsa kişiyi kendine, olması gerekenden fazla yaşanırsa da kişiyi insanlara yabancılaştırır.

büyük bir acının ve üzüntünün, benliği üzerinde süren etkisini davranışlarıyla belli etmek.