tıpkı mahlası gibi özgür ve özgün yazdıkları. öyle elini kolunu sallayarak özgürce geçersiniz aralarından her birinin. en ciddi hikayeyi bile kendi dilinde samimice anlatır. uzun uzun anlatır lakin sıkmaz, nadirdir böyleleri. her özgür birey gibi kendi arayışında duyarlı ve keşifçi. ne diyelim sen kendi yolculuğunu paylaş bizde keyifle okuyalım.

+baba iş yerine ne zaman geçiyorsun?
-sana ne zaman lazım?
+sen ne zaman geçeceksen ona göre ayarlayacağım kendimi.
-sen ne zamana ayarlıyorsun kendini?
+baba...
-kızım...

şu an sadece ben oy kullandığımdan %100 gözüken oran. tek adamlık bunu gerektirir.

ispanya'da gambas al pil pil adı ile bilinir. sarımsak, tereyağı ve cin biberi ile yapılır. üzerine maydanoz dökülerek servis edilir.

hak etmeyen kişiler yüzünden, değerli uykumdan olmak.

ailemin yaşadığı kötü tecrübeler sonucu bana sürekli ulu orta derdini anlatma,insanlar sevinip açığından vurabilir demesi ve benim kimsenin samimiyetine güvenmemem sebebiyle anksiyete denizinde yüzmem. işin garibi derdimi açtığım her insanın ailemi haklı çıkarması(bkz: ben kime güvenicem)

bir devrin sonu ...

evi baştan aşağı süzmesi. gelmişsin bir güzelce otur dimi gözler fıldır fıldır 4 dönüyor. hangi eşya yenilenmiş, neyin yeri değişmiş. dedikodu yapacak malzeme araması

umut ile olasılık arasında bir ilişki var. hep o olma ihtimalini bekleriz. olmaması umutsuzluktur. ben ihtimaller üzerinden yaşama'nın ağır olduğu düşüncesindeyim. beklemek ve beklememek, durmak veya koşmak. bulmak ve bulamamak.. biz ihtimaller içinde sıkışmış varlıklarız. bazıların ihtimal hesaplamaları kötü. üstelik beklenen bir olasılık için yaşanıyor hayat işte öylesine. olasılık düşüncesi bir motivasyonda yaratabilir demotivasyonda. yüzdelikler değişir umut kat sayısı artınca olasılığın anlamı daha bir güzelleşir.

tüm emektar sağlık çalışanlarının günleri kutlu olsun. iyi ki varsınız.

merhabalar turnuvacı portakallar,
kafa sözlük kelimelik turnuvasının final aşamasına gelmiş bulunmaktayız.
yarı final sonucu a grubundan finale çıkan isimler;
yıldırım-16 ve mrwhoareyou
b grubundan finale çıkan isimler
deliyim* ve fuzzylee
finale çıkan bu 4 kişi kendi arasında ikişer maç yapıyor ve en yüksek puanı alan oyuncumuz turnuvanın kazananı oluyor.
yine 12 saati seçiyoruz, kuralları biliyorsunuz.
başarılar diliyorum.*

jose saramago'nun muhtesem eserlerinden bir. kesinlikle herkesin okumasini tavsiye ederim.

trafikte bir adamin kör olmasiyla başlayan körlük zamanla herkesin bu salgın hastalıga yakalanmasından basediyor. kitapta kör olan hiç kimsenin adı soylenmiyor hemen hemen herkesin belli özellikleriye kısa betimlemelerle yazar kim oldugunu açıklıyor. bunun nedeni ise insanlar kör olduktan sonra etrafındaki nesnelerin bir isminin olup olmadıgı konusunda cokta onem arzetmemisi.

kitapta virgülden baska herhangi bir noktama isareti bulunmamaktadır. bunun nedenini araştırdığımda ise okuyucunun dikatinin dagılmamasını istedigi içinmiş

kitapta beğendiğim bir kac söz:

evet ya..

boş olduğunu görünce dumura uğradığım başlık. yazalım madem, merak edene paganizm'e giriş olsun.

politeistik & panteistik doğa dinleri bütünüdür.

geneli itibariyle paganizm aslında ibrahimi olmayan her dini kapsayan bir şemsiye terimdir, ancak kendi çevrelerinde ağırlıklı olarak doğa dinleriyle anılır.

modern paganizm çok zengin ve farklı geleneklerden oluşur. burada geleneklerden kasıt, farklı dinlerdir, ancak yine alakalı çevreler içerisinde pagan dinleri gelenekler veya "yollar" olarak anılır ve birbirinden ayrılır.

(bkz: neopaganizm)

her pagan oturmuş düzene ve işleyişe sahip bir geleneği takip etmek durumumda değildir, maneviyat hakkında kendi görüşlerini takip ederek kendi yollarını çizebilirler, bu yönüyle günümüzde çoğu pagan dini öznelliği yüceltir ve kişisel deneyimi ön plana çıkartır. dolayısıyla paganizm dogmatik değildir. paganlar doğaya hürmet ederler ve pek çok tanrı & tanrıçaya tapabilirler. buna onurlandırmak veya onurlanmak denir.

paganizm'in çokça tanrısının bulunmasının sebebi, doğanın kendi içinde bulunan çeşitliliğini tanımaya dayanır. bazı paganlar, tanrı ve tanrıçaları bir bireyler bütünü olarak görür, tıpkı bir insan toplumu gibi. diğerleri, örneğin antik zamanlardan bu yana osiris ve isis'in takipçileri, günümüzün wicca temelli paganları ile birlikte, bütün tanrıçaları bir büyük tanrıça olarak görürler, bütün tanrıları ise bir bütün; birbirleriyle olan ahenk ve düzenli etkileşimleri, evrenin sırlarını yaratır ve imgeler bize.

buna rağmen de pek çok gelenekte en yüksekte yüce bir ilahi prensip olduğu düşünülür, herakleitos'un deyimiyle "zeus olarak anılmak isteyen ve istemeyen bir tanrı." gibi. bu prensip bazıları için de her şeyin büyük tanrıça ve annesi'dir. isis'in ilk yüzyıl yazarı apuleyus'a olduğu gibi, bu paragrafta ikincil olarak bahsettiğim prensip günümüzde çoğu batılı pagan tarafınca takip edilir.

ama diğerleri, hıristiyan antikliğinde paganizm'i eski haline kavuşturan imparator julian gibi, günümüz vakitlerinde bazı hindu mistikler ile birlikte, soyut bir yüce kaideye inanırlar, her şeyin kaynağı ve özü. ama bu paganlar bile, diğer ruhani varlıkların daha yüce olabileceği ihtimalini kabul etmekle birlikte, kendilerini kutsal olarak tanırlar, yanlış veya kısmi olmayan. bahsetmiş olduğum bir'e inanan paganlar henoteist olarak adlandırılırlar, bir doğru ilahiliğe inanıp diğer bütün tanrıları reddeden monoteistlerden ayrı olarak.

biraz da tanrıçaya değinmeli. bütün pagan dinleri kutsallığın feminen yüzünü tanırlar, tanrıçalar barındırmayan bir pagan dinini, pagan dini olarak tanımlamak epey zordur. odin ya da mitra kültü gibi bazı pagan yolları, bir erkek tanrıya da özel bir bağlılık sunarlar. ama monoteistlerin yaptığının aksine, diğer tanrı ve tanrıçaları reddetmezler. judaizm, islam ya da hıristiyanlık gibi pagan olmayan dinlerin dişi bir kutsallık fikrinden iğrenmesi durumunun aksine.

nihal'i harcayacaklar matmazel.

"tam da havanın açık olduğu, dünyanın bir atmosfer tabakası olarak her yöne doğru şeffaflaştığı ve doğanın sırf sakinliğiyle güzelleştiği günlerde, uzun zaman önce ölmüş birinin arkasında kalanın hüznü iki kat oluyormuş."*

"bir insanın özü ancak onu kaybettiğimizi görmek zorunda kaldığımızda, o insan bir veda sürecine girdiğinde ortaya çıkarmış."*
(bkz: thomas bernhard) (bkz: sarsıntı (kitap))

gerçekten de ömrünü vermiş gibi duran akademisyen.

bitmek fiili sona ermek anlamının yanı sıra topraktan filizlenmek için de kullanılır.
iyi ki bitmiş.

onun değerlerini önemseyen 3 tane evlat yetiştirmeye uğraşmak.
hayırlarını görsün,
onlarda vatanın hayrını görsün
inşallah.