utanma duygusu olmayan, para ile hem internet hem de gerçek hayatta çalışan görevi akp'yi yalamak olan kişi topluluğu.

herkes bi komiklik peşinde. hadi yapamazsın anlarım. bazen ben de denerim bişeyler.
ama mizah yapıcam diye uzun uzun tanımlar, saçma sapan troll denemeleri nedir yahu!
bi de bu denemeler prim yapıyor.
sözlükte komik bulduğum az sayıda yazar var, onlar da kıvrak zekaları ve samimi üsluplarıyla bunu yapıyor.
oturup da ulan ne yazsam da komik bişeyler olsa demiyorlar.
yanisi kasmayın bu kadar...

vay aliminyum, helios'un ifşası düştü galiba diye düşündüm bir an, tanımı okudum kendime geldim.* yoksa link aramaya başlayacaktım.*

evliler de sever, ama boşanmak şartıyla.

zor.

kapımın önündeki güzellikler

yazarların psikolojik durumlarını paylaştıkları başlıktır. üzmüştür ...

bu başlığa yazan veya yazmak isteyip yazmayan tüm yazarlara selam eder en yakın zamanda da neye ihtiyaçları varsa kavuşmalarını dilerim. *

" umut belki de gelecek sayfadadır. kapatma kitabı. "

doğan cüceloğlu'nun yazdığı içimizdeki çocuk adlı kitabı tanıtırken iç çocuk terimini de açıklamıştım [#1441909]. inner child yani içimizdeki çocuk, saf, meraklı, tutkulu, sınır tanımayan ve sabırsız tarafımızdı. bu tarafımızla sağlıklı iletişim kurduğumuzda dengeli ve hayata umutla bakan bireyler olurken, içimizdeki ana-baba ile iç çocuk çatıştığında mutsuz, huzursuz, karamsar ve şikayetçi kişilere dönüşüyorduk. bu yüzden, içimizdeki baskın taraf olan ana-baba'nın, iç çocuğu anlamaya ve orta yolu bulmaya çalışması oldukça önemliydi.

kim taehyung, 2020 yılında, psikolojideki iç çocuk teriminden esinlenerek inner child adlı bir şarkı yazıp seslendirdi (map of the soul: 7 albümünde bulunuyor). bu şarkıda, içindeki çocuğa seslenirken, onu tüm dikenlerine rağmen seveceğini ve eski benliğinin sahip olduğu gözlerindeki ışıltıyı hala sürdürdüğünü belirtmeyi de ihmal etmedi.

tomurcuk açan gülü çevreleyen dikenleri
kollarımda sarmak istiyorum.

bu sözler, içimizdeki çocuk'u anlayabilmemiz için önem taşıyor. iç çocuğumuz sabırsız ve sınırsız olduğu için içimizdeki ana baba tarafından gülü çevreleyen diken olarak görülebiliyor. iç ana baba, iç çocuğu yargılayıp sınırlamaya çalışıyor. yani sağlıksız bireylerde böyle gelişiyor. lakin bir kez o dikenleri sarmak, kucaklamak isteyen kişi, iç çocuğuna zor da olsa şefkat duymak ve onu anlamak için ilk adımı atmış oluyor.

bu akşam ellerimi uzatsam
tutabilir misin?

ve şu sözle bitiriyor: biz, değişeceğiz.

inner child
inner child (tr altyazılı)

lucifer-tom ellis.

gözüm mü yükseklerde,tü kaka bir insan mıyım bilemedim.
bavul kapının arkasında,he diyip gideceğim.

kaynak

(bkz: hacım)*

bisiklet veya motor sürüşleri sonucunda ortaya çıkabilen görüntüdür.

ya da sarhoş insanların yolunu bulamaması ve düzgün yürüyememesi sonucu ortaya çıkardıkları yürüyüş şeklidir.
"ben bir ayyaşım sekiz çizer ayaklarım..." demiş şarkıcı.

birçok anlamı bulunmaktadır.
bazen de verdiği sözü tutmayan insanların sözünde durmaması, yan çizmesi durumunda kullanılır.
(bkz: r yapmak)

yani içimdeki anadolu kadını ruhunu asla susturamayan benim de yaptığım eylemdir. özgüven sorunum yoktur. "benden iyisini mi bulacaksın" moduna girerim hatta ilişkide. yargılama amacım da yoktur ama merak ediyorum. aşırı derecede irdelemek istiyorum.
(bkz: eeee aşkım neden ayrıldınız)

ahzab suresi 33. ayette geçen peygamber (saa) in seçkin aile fertleri.

"ve evlerinizde oturun ve ilk câhiliyet devrinde olduğu gibi sokaklara çıkmayın ve namaz kılın ve zekât verin ve itâat edin allah'a ve peygamberine.

ancak ve ancak allah, ey ehl-i beyt, sizden her çeşit pisliği, suçu gidermek ve sizi tam bir temizlikle tertemiz bir hale getirmek diler."(ahzab suresi 33)

bu noktada, sünni ve şii alimler, ehlibeyt in kimleri kapsadığı hususunda ortak bir düşünceye sahip değildir.

sünni alimler; peygamber hanımlarının da ehlibeyt ten olduğu fikrini savunur*.

şii alimler ise;" ali aba*nın ehlibeyt olduğunu ve bu sıfatın 14 masum* a özel bir sıfat olduğu fikrini savunur.

ehlibeyt in kim olduğu ile ilgili başka bir ayet ise mubahale* ayetidir.
mübahale ayetinin nüzul sebebi; necran hristiyanlarının, peygamberimizi mübahale ye davet etmesidir. bunun üzerine peygamberimiz; ali, fatıma, hasan ve hüseyin(selam onlara olsun) i çağırıp mübahale davetine icabet etmiştir. necran hristiyanlarının vazgeçmesi üzerine mübahale gerçekleşmemiştir.

ali imran 61. ayette;

"...öyleyse de ki: gelin, çağıralım çocuklarımızı* ve çocuklarınızı, kadınlarımızı* ve kadınlarınızı ve kendimizi* ve kendinizi; sonra mübahale edelim de allah'ın lanetini yalancıların üzerine gönderelim." (ali imran 61)

ali imran 61 de mubahale ayetinin emri gereği peygamberimiz, eşlerini mübahale ye götürmemiştir. yani" ehlibeyt" kavramı peygamber hanımlarını kapsamış olsaydı, ayette geçen "kadınlarımız" emri gereği peygamber hanımları da mübahale ayetinin muhattabı olurdu.

bu nedenlerden ötürü şii ulemanın ehlibeyt in kimleri kapsadığı tezi, daha sağlıklı bir yaklaşımdır.

henüz kendini tanımlama fırsatına ulaşamamış kişilerin dertlerinin sonucu oluşan durumdur. birinci dertleri estetik yaptırarak görüntülerini düzeltmek, ikinci dertleri de, kendilerini sergileyebilecekleri bir üst model iphone almak. bu iki derdin de neden-sonuç ilişkisi döngüsü adeta bir paradoks oluşturuyor. suratının meymeneti kaybolmuş kişi sayısı nüfusu ele geçiriyor. tüketicilik değil bu artık, tabiri caizse, köpeklik.

feyhaman duran-kabataş iskelesi.

"aklımdasın diyen balıklar, ömrümsün diyen kelebekler gördüm."

allah'ın rahmeti ve bereketi var cevabıyla, arşı titretecek meraktır...

gençliğim.