spor spikeri ve spor programı sunucusudur.

iyi bir futbol seyircisi eğer maçı stadda izlemiyorsa televizyon karşısındayken iki beklentisi vardır: güzel bir maç izlemek ve maçı iyi bir spikerin anlatması. güzel bir maçın garantisi yoktur, hele de türkiye süper lig maçlarını takip ediyorsanız. maçın gidişatı size iyi ya da kötü bir oyun izletir. yani maç başlamadan önce iyi olup olmayacağını bilmek mümkün değildir. ancak iyi bir spikerin anlatacağını bilmek mümkündür ve bu da sizi maç öncesinde ya sinir krizine sokar ya da içinizde maça dair umutlar yeşertir. örneğin; maçı aykut ince anlatıyorsa o maçta ne kadar pozisyon ya da gol olduğunun pek de bir önemi yoktur.


emre gönlüşen içinizde umut yeşerten spikerlerden biriydi. onun anlattığı maçlar sanki daha bir keyifli geçerdi. hem ses tonu hem de anlatım tarzıyla maçın içinde olmanızı sağlar ve bazı spikerler gibi de futbolcunun 97 kardeşin 35.’si olduğu gibi saçma bilgilerle zaman geçirmeye çalışmazdı.

sunduğu televizyon programlarında taktığı gözlükleri ile çok sevimli de bir görüntüsü olan gönlüşen her zaman kibar her zaman ince bir insandı. ardından herkesin iyi şeyler söylediği bir insan olması da bunun bir sonucu olsa gerek.

emre gönlüşen 2020 yılında ikinci kez yakalandığı kolon kanserini bu sefer yenemeyerek hayatını kaybettiğinde televizyonda spor programı yapan herkesin ağlamaklı bir sesle programları devam ettirdiğini asla unutamam.

müzikle de yakın bir ilişkisi olan emre gönlüşen birkaç programında the beatles ve the rolling stones’dan bahsederek beni programlarına daha çok bağlamıştı.

mesleğe başlama nedeni adanaspor’un maçlarını anlatmak olan emre gönlüşen güzel de bir adanaspor taraftarıydı.

gündemde tutulması ve öğrencilerin mağduriyetlerinin giderilmesi gereken bir konudur.

gecesini gündüzüne katarak çalışan öğrencilerin emekleri, bu şekildeki basit hatalar ile hiçe sayılmamalıdır.

yok canım yüzde 3.2'dir o. virgülü unutmuşun, virgül eksik bak orada.

ak parti milletvekili hülya atçı nergis'in açıklaması.



kaynak: tr.sputniknews.com/turkiye/...

kore demokratik halk cumhuriyeti yani kuzey kore ne kadar demokratikse sjw'lar da o kadar sosyal adaletçidir.
ne sosyal adaletçi ne de savaşçı olan azınlık ırkçısı saçmasapan bir ideoloji, hatta din.

tarihin gelmiş geçmiş en ünlü komutanlarından biri olan büyük iskender; hocası aristoteles’e fethettiği topraklarda halkı nasıl yöneteceğine dair soru sorar.
aristoteles cevap verir: “yönetiminden hoşnut olmayanlar sana baş kaldıracaktır. onları sürgüne göndermen ya da tutuklatman sana karşı birlik olmalarını sağlayacaktır. onların çocukları da sana karşı kin ve nefret güdecektir.
o nedenle mantık çerçevesinde davranıp; birlikte hareket etmelerini engelleyeceksin, aralarını açacaksın. sonrasında aralarında yaşanacak kavga ya da savaşlarda hakem olacak, bu sayede herkesin gözünde saygınlık kazanacaksın. birbirlerini yok etmelerinde edilgen görüneceksin” der.
bazı ülkelerde bu sözleri doğrularcasına bazı siyasi partilerin belirli güç odaklarına hizmet ettiğini görürüz.
halkı da ayrımcılık sözleri ile sürekli olarak birbirine düşürürler. sonra da suçu başkalarına atarlar.
siyasilerin bir kısmı halkın gözü önünde birbirine girip kavga eder, tribüne oynarlar. akşam üstü ise gözden ırak bir lokantada toplanırlar. lokantadaki çalışanların cep telefonlarını toplatırlar, güvenlik kameralarını kapattırırlar, maddi çıkarları için kuzu sarması olurlar.
merhum bir siyasi lider seçim konuşmasında halka seslenir “bu düzeni değiştireceğiz”.
halktan biri cevap verir “düzen değişiyor ama düz….ü değişmiyor”.
yani “sen eşek olduktan sonra semer vurup üstüne binen çok olur” demek istemiştir. halkı ezenlerin farklı kimliklerle iktidara gelip gene halkı ezdiğini anlatmak istemiştir.
halk cahil olursa kapitalist sistem siyasi partileri kullanarak halkı sömürür. sömürüden kurtulmanın birinci yolu halkı aydınlatmaktır.
iş hayatımızda, özel hayatımızda da iyi niyetimizden faydalanıp bizi kullanmak isteyenler olabilir. onlara hayır demediğimiz müddetçe bizi başka insanlar da kullanmaya başlar.
bu arada eşekleri küçük görmemek gerek zira eşek bile düştüğü yere bir daha düşmez.

''şarkı kliplerinin altına yapılan prim amaçlı ''beğeninde bildirim geldikçe gelip tekrar dinliyim.'' tarzı yorumlardır.
bu kadar beğendiysen, dinlemek istiyosan aç dinle kardeşim ne tantana yapıyorsun demek istediğimdir.
(bkz: prim kokan hareketler)

+ hocam biz arkadaşlarla eylem yapacağız, izin almak istiyoruz.
- ne eylemi bu? haklı taraf mısınız siz?
+ evet hocam.
- eyleme sizin gibi haklı olmayanlar da katılacak mı?
+ nasıl yani?
- lgbt, hdp filan.
+ hayır hocam.
- iyi o zama yarın sabah arka bahçede yarım saat yapın, dağılın. yerlere de çöp atmayın. sessiz olun.
+ sağolun hocam.

oldu olacak kadınlara bir penis sayar, erkeklere de vajen sayar takın tam olsun.

ona göre bakar, bir istatistik çıkarır sonra aşık olursunuz anasını satayım.

dışarıdan bakınca:
- abartılı süslü dekorasyon ya da
- cosy bir hava vermek için masa aralıkları geniş tutularak düşük voltajlı sarı ışık ile aydınlatma yapılmış koyu renk dekorasyon.
içeriye girince;
- menüdeki fiyatlar,
sipariş verirken;
- garsonun nezaketten kırılacak halleri,
yemekler geldiğinde;
- porsiyonların büyüklüğü,
hesap öderken;
-kredi kartınızdan çekilen tutardaki hane sayısı.

bugünün ilk anlarında kaydolduğum ve büyük bir hevesle bisiler attığım, girdiğim ilk günde tanıştığım biriyle rüyamda huzur dolu anlar yaşamamı sağlayan yer.

bay, eski metinlerde “zengin/varsıl” anlamında kullanılmıştır. “bayındır” sözcüğünün de bu anlam gözetilerek türetildiğini düşünenler vardır. ancak, andreas tietze “bayındır” sözcüğünün, zengin anlamındaki “bay” kökünden türetilmediğini, farsça “pâyende” sözcüğünden derive edilerek kullanıldığını iddia etmiştir.
“bay” sözcüğü, anlam kaymasına uğrayarak zamanla ‘‘erkek’’ anlamında kullanılmıştır. ne zamandan beri “erkek” anlamında kullanıldığına ilişkin de muhtelif tartışmalar vardır. sonuna -an eki getirilerek “bayan” sözcüğü türetilmiştir. -an ekinin türkçede kökten sözcük türeten bir yapım eki olup olmadığı da ayrı bir tartışmanın konusudur.

son yıllarda özellikle “feminist çevreler” tarafından “bayan” sözcüğü lanetlenmiştir. bunun yerine “kadın” sözcüğünün kullanılması istenmiştir.
kız sözcüğünün ise yalnızca reşit olmamış dişileri tanımlamak için kullanılması gerektiği söylenmiştir.
önceden, ataerkil yaklaşımla: kız sözcüğü henüz cinsel ilişkide bulunmamış “dişi birey” anlamında kullanılıyordu. o nedenle evlenmemiş yetişkin kadınlara evlenene kadar “kız” deniyordu. bu tutum, sözde nezaketli olmanın gereği olarak tanımlanıyordu. seks yapmamış bir dişiye “kadın” dersem iffetine laf etmiş olurum kaygısıyla, kadın sözcüğü her “yetişkin dişi birey” için kullanılmıyordu.
bu yaklaşımın “seksist” olduğu kabul edildiğinden beri her “yetişkin dişi birey” için “kadın” sözcüğü kullanılmaktadır. elbette bu tutum değişikliği, mürekkep yalamış orta sınıflarda gerçekleşmiştir çoğunlukla.

bazı kitaplara göre tüm hayvanlar aleminin % 84'ünü bazı kaynaklara göre tüm hayvanlar aleminin %75'ini oluşturan omurgasız canlılar.
yaklaşık 1,5 milyon farklı hayvan türü var desek, yine yaklaşık 1.200.000 farklı eklem bacaklı türü var diyebiliriz.
sınıflandırmada kategoriler çok fazla. üst alem, alt sınıf, üst aile gibi.,
yine de kabaca sınıflandırırsak:
alem: hayvanlar
şube: omurgasızlar
sınıf: eklem bacaklılar

eklem bacaklılar ekosistemlerde oldukça önemli roller üstlenir. çöpçüdürler. besinlerin geri dönüştürülmesini sağlarlar, birçok başka canlıya da besin olurlar, çiçekli bitkilerin tozlaşmasını sağlarlar .

çizgili kasları olduğu için hızlı hareket ederler, özellikle kara yaşamına çok iyi uyum sağlamışlardır. karada yaşayanlar trake solunumu, suda yaşayanlar solungaç solunumu yapar. eşeyli ürerler. birçok türünde başkalaşım (metamorfoz) görülür.

kendi içinde dört büyük gruba ayrılırlar:
myriapods = çok ayaklılar (kırkayak, çıyan)
arachnids = örümcekler, keneler, akrepler
crustaceans = kabuklular (yengeç, karides)
insects= böcekler

bir iki detay:
örümceklerde 8 bacak bulunur. akreplerde de. kıskaç hariç.
böceklerde 6 bacak bulunur. arı, çekirge, karınca, sinek, uğur böceği, bok böceği fark etmez.

dün dündür,bugün bugün,binaenaleyh,benzin vardı şeker vardı da şebet yapıp bizmi içtik?sözlerinin sahibi olan zat-ı muhteremdir.allah rahmet eylesin.

nokta.



görsel kaynağı

üstünden kalkacağımızı düşündüğümüz sorumlulukları bir güzel alıyoruz, sonrasında son güne kadar yapmıyoruz lay lay lom takılıyoruz. son gün geldiğinde kıçınızın tutuşmasıyla stresin eşlik ettiği bu sorumluluğu bir güzel yerine getiriyoruz. bunu yaparken "niye son güne bıraktım ki, bidaha bırakmicam" demeyi de ihmal etmiyoruz.

kelebek ve martı dövmesi olan kadınlar seviştim ben, heeey bana bakın ben seviştiiiiim hahahayt mı diyorlar yani? inanın bunu sözlüklerden duydum. bu bana çok saçma ve biraz da kadını damgalayan bir şeymiş gibi geldi.

sevişip bu dövmeleri yaptıran vardır muhakkak ancak bu dövmeleri olan kadınların seks kölesi olduklarını düşünmek, böyle bir damgalama tuhaf.

ulan ben omzuma kelebek dövmesi yaptıracaktım vazgeçtim.

bu neçe tespittir üstad. kıyı şeridindeki şehirleri chp aldığı için olabilir mi, sesli düşünüyorum. büyük resim için lazım olur.

ayrıca belki yine lazım olur, karadeniz'e de sıçramış bulunuyor. bu da salyanın görüldüğü bölgenin seçim sonuçları.

diğer 2 cevabına göre mantıklı olabilecek cevaptır.

misal :güneş enerji ünitesi + telefon + şarj (çekmiyorsa da oyun oynar)
ya da : jeneratör + bilgisayar + şarj (çekme derdi olmadığından, oyun oynar)
hatta : jeneratör + şarjlı epilasyon cihazı + şarj (eninde sonunda kurtarmaya gelenlere babun gibi mi gözüksün)

kadın cinayetleri, kadın cinayetlerinin suçunu bile kadınlara yıkmaya çalışan zihniyet son bulursa son bulacaktır.