kendisine yatırım yapmak yerine, hayat standartlarını yükseltecek bilgileri öğrenmek yerine, boş bilgileri beyninde boşu boşuna yer tutması için çaba sarf eden kişidir. ondan sonra da ben neden iyi şartlarda yaşayamıyorum diye şikayet eder. her bilgi faydalı değildir. her kitap okunmaya değer değildir. dünyadaki tüm insanların fikirlerini tek tek öğrenmeye çalışmaya kimsenin ömrü yetmez.

harika bir türküdür.

şu yorumu dinlemenizi tavsiye ederim :

demet sağıroğlunun efsanevi şarkısı.

göğsünüzde, sol kolunuz, çeneniniz sol tarafında bir ağrı hissederseniz,karın bölgenizde bir ağrı ve çarptıntı varsa mideniz bulanıyorsa kalp krizi geçirmek üzere olabilirsiniz.
bu durumda 112'yi arayın. 112 gelene kadar da yarı yatış pozisyonunda öksürün. öksürmek doğal kalp masajıdır.
300 mg (3 tane 100 mg'lık) dil altından aspirin alın.

ne desem bilmiyorum. her şey o kadar saçma ki. o kadar geç kalındı ki. ilk zamanlarda böyle bir şey yapılsaydı belki bir faydası olurdu. şuanda insanları mağdur etmek dışında hiçbir şey olmuyor. madem böyle bir şey var insanlara neden destek olunmuyor? sadece 1 haftada kaç insan intihar etti? bu devlet 20 gün vatandaşına bakamıyor mu? önce insanlara destek olunsun. evden çıkmayın demek kolay. insanlar ne yiyecek ne içecek?

hiç bir şey.

sözlüğün kalitesini artıran bir durumdur. keyfini çıkartın gençler.

benden bu kadar, sizin olsun dünyalar.

968 yılında leo diyakon isimli bizanslı tarihçi, ilk tanımını yapıp kaydını tutmuş. nerde tutmuş derseniz o zamanların konstantinopolis'i bugünün istanbul'unda.
şöyle bir kayıt düşmüş efenim:
''güneş diskinin etrafını saran parlak ve dar bir şerit gibi ince cılız bir parlama''
''''

sürekli şikayet ettikleri "z kuşağını" yetiştiren nesildir.

özetliyor seni bu yağmurlar
burada yağmur yağıyor
aralıksız yağıyor günlerdir
ama sen yine de şemsiyeni
almadan gel ilk otobüsle

buğulanan camlara usulca
yüzünü çiziyorum ki yüzün
bir yağmur damlası olup
düşüyor yapraklarına gülün

güller de bozamıyor bu uzun
karanlık sessizliğini kentin
anılarını yitiriyor sokaklar
bezirgânlaşıyor bulvar ışıkları

tarih de kekemeleşiyor bazan
ki o zaman aşktır tek bilici
aşksa yürümek gibi bir şey
duyabilmek kuşların gelişini

anısı bizsek eğer bu kentin
unuttuğu türküler bizsek
acıyı rehin bırakıp bir güle
anımsatmalıyız bunları bir bir

sonra yürümeliyiz seninle
sokaklara caddelere çıkmalıyız
belki bir aşktır bu kentin
belleğini geri getirecek olan

burada yağmur yağıyor ama sen
şemsiyeni almadan gel yine de
özletiyor bu çılgın sağanak seni
sırılsıklam özletiyor biliyor musun

ahmet telli bu güzel dizelerin de sahibi olan türk yazar ve öğretmendir. ödüllere layık görülmüş, toplumcu gerçekçi bir yazarımızdır. nedendir bilmiyorum ama bana hep çok sempatik gelmiştir. sözlerini de zaten çok severim. en sevdiğimi yazayım hemenn:

"o içten gülüşünü,
bir gün dudağından çalıp,
gözlerinin önünde,
yüreğimin ortasına koyup,
öpeceğim..."

evet, evet aynen öyle yapacağım bir gün*.

sizler kendinizi "evcil hayvanlar olarak mı tanımlıyorsunuz?" diye düşündürten başlık. neyin ödülü bu? hadi kadınlar konusunda fikir beyan ederken özenli davranmanızı geçtim, kendinize nasıl yakıştırıyorsunuz? sizler birey değil misiniz, hiç mi iradeniz yok böyle bir durumu olağan karşılıyorsunuz? ne yapıyorsunuz; pati falan da veriyor musunuz hanım istediğinde? * bir de kadınların bedenini metalaştırması, kendisini sunmasıyla ilgili girdiler gördüm çok üzücü. hiçbir kadının size bedenini bir lütuf olarak sunduğu yok, şunu bir anlayın. bir insan bunu kullandıysa şahsını ilgilendiren bir durumdur; bunu homeseksüel bir erkek de yapabilir.
bilemiyorum arkadaşlar bir kere evcil olmadığınız konusunda bir anlaşalım, böyle başlıklarda kadınları aşağılamaya çalıştığınız için tamlanan kısmı karşılıyor gibisiniz...

nasıl iletişimler içindesiniz yahu?! duygusal ya da değil her türlü birlikteliğin güven ilişkisi içinde karşılıklı istek ve rıza ile doğal akıştı gerçekleşmesi gerekmiyor mu? normal ve sağlıklı, aklı başında bireylerde süreç böyle oluyor, olmalı. neyin ödülü, neyin hesabı, nasıl yani kullanmak nedir, inanın algılayamıyorum?!

en fazla erkeklerin seks için aşık taklidi yapması grubundaki erkeklerin başına gelebilecek durumdur. bu da karşılıklı al birini vur ötekine insanları arasındaki ilişkiyi ifade ettiği için yine tabii ki de cinsiyetler dışında insani olarak yorumlanmalı, bence direkt bizleri ilgilendirmemeli.

çarpık düşüncelerinizi doğruymuş gibi bir cinsiyetle bağdaştıramazsınız. verdiğim gbkz'da çok iğrenç bir ifadedir. sadece iğneleyici olmak adına kullandım. yoksa insanların kendi karakterlerine özgü doğru ve yanlışlarını direkt cinsiyet bazında değerlendirmek nereden baksanız ahmakça.

fikrinizin nezdimde gram önemi yok da hemcinslerime karşı sorumluluk hissediyorum...

edit: 0-140 iq bandında herkesin anlayacağı şekilde uzun uzun açıkladım. insanları bilgilendirmeyi ve eğitmeyi severim. roman okumak istemeyenler twittera gitsin ya da işbu entry direkt geçebilir. çünkü keyfim ve kahyası ile bu siteye milyon satırlık entryler yazmaya geldik, bazı romanlar yazılacak arkadaşlar. en ilkel yanınız anlayana kadar sizleri eğitmek boynumuzun borcu. yoksa yine gidip bir kadına rıstım oluyorsunuz, lütfen biraz çaba gösterin vallahi insan olmak çoksel.

harika bir yiğit özgür karikatürü.

4000 olsa da bir önemi yoktur. tartışılması gerekenler enflasyon, alım gücü gibi asıl belirleyici unsurlardır. yüksek olması daha çok kaçak işçiye, suriyeliye, afgana yönlendirecektir işverenleri. yüksek olması da iyi bir şey olduğu anlamına gelmiyor.

kars defterdarlık binası.

yılmaz erdoğan’ın yazıp yönettiği kelebeğin rüyası filminde geçen bir sözdür.

filmde talihsiz iki genç şair olan muzaffer tayyip usul ve rüştü onur’un hikayesi anlatılır ve yılmaz erdoğan bu filmde büyük şair behçet necatigil hocayı canlandırmıştır.

başlıktaki söz bu şairlerden muzaffer tayyip uslu’yu aittir.

bazı insanlar çok güzel. gerçekten çok güzeller. sadece fiziksel bir güzellik değil kastım. varlıkları bulundukları ortamı aydınlatmaya yetiyor. etraflarına saçtıkları ışık insanları floresan lambalara doluşan sinekler gibi onların yörüngesine çekiyor. öyle bir çekim güçleri var ki insan onların yanında olmak, onlarla aynı ortamı paylaşıp aynı havayı solumak için kendini nedenler bulmaya ikna etmek zorunda kalıyor.

işte bu kadar güzel olan insanların gülmek için bir neden aramaya ihtiyaçları da yok. onlar çok o kadar güzeller ki gülmeleri bütün nedenleri hükümsüz bırakabilir. gülsünler yeter ki.

insanın hayatında gülmek için nedene ihtiyaç duymayan bir insanın varlığı çok büyük bir şans. gülmek için nedenlere sığınan benim gibi insanlar sebepsiz gülebilen insanlara muhtaç olmaktan dolayı mutludur. ben buna kahkaha esareti diyorum. ve bu dünyanın en haklı tutsaklığı.

'elde sensin dilde sen, gönüldesin, baştasın, messi'nin barca'yı fethettiği yaştasın.'

3 öğrenci birleşip bi temiz dayak atsalar buna sorun çözme kavuşur.

"bir sanatçının eserlerinin taklit edilmesiyle yeni bir eser yazma" anlamına gelen pastiş uzun yıllar boyunca ayıp olarak görülmüştür. artık olumsuz eleştirilerden kurtulan pastiş başlı başına bir postmodern yöntem olmuştur. postmodernist romanda taklit, taklidi yapılacak metnin ancak üslubuyla sınırlı kalır yani metnin konusu bu ilişkinin dışında tutulur. dolayısıyla bu yöntem tam olarak taklit sayılamaz yalnızca üslubun taklididir. yöntem; biyografi, otobiyografi, bilimsel metin gibi söylem alanlarına ya da destan, masal, halk hikayesi gibi türlere özgü söyleyiş tarzlarını metnin temel üslubu haline getirmektir. türk edebiyatında bu yöntemi bütüncül bir şekilde uygulayan ilk yazar latife tekin'dir.

latife tekin, köyden göç ederek büyük kent varoşlarında tutunma mücadelesi veren insanları konu edindiği sevgili arsız ölüm ve berci kristin çöp masalları adlı iki romanında sözlü edebiyat türlerinin üsluba yansıyan pek çok özelliğini kullanmıştır. çocukluğunu köyde geçiren yazar çocukluğunun otantik birikiminden de yararlanarak iki romanında da sözlü edebiyat türlerinin üsluba yansıyan pek çok özelliğini kullanmıştır.

öncelikle herhangi bir dini inanışım yok. bence hristiyan bir arkadaş da radyo yayınında aynı fiili gerçekleştirebiliyorsa sorun yok demektir.