jessica may

ahmet ümit'in, patasana kitabına konu olan hitit, eti, mısır ve asur geleneği. yazar, biraz da romantik bir bakış açısıyla olaya yaklaşarak, her zamanki gibi yine efsunlu bir öykü çıkarıyor ortaya, pek popüler olamamış, bu kitabında.

konuya devam edecek olursam; sümer de dahil, eti, hitit, asur hatta mısır gibi medeniyetlerde, antik dönemlerden başlayarak ortaçağ'ın yıkılışına kadar sürmüştür. bunda ailelerin dindarlığı ve ekonomik durumlarının yetersizliği etkili olmuştur diyebiliz. zira, devlete, (kiliseye) vergisini ödeyemeyecek durumda olan aileler, bakire genç kızlarını, hatta çocuk yaştaki, kiliseye gönderir ve orada kilise ve krallığa, rahiplere hizmet etmesine göz yumarlardı. bu bakireler, özel günlerde öncelikle üst düzey komutanların, devlet görevlilerinin erkekliğe ilk adımlarında kullanılırdı. şanslılarsa krala tevcih edilir ve kraliçe olabilme şerefine nail olurlardı.

kulağa iğrenç geliyor değil mi? gelmesin. yargılayacak olanlar bizler değiliz. fakat zamanının normal görülen, antik cahiliye icatlarındandır diyebiliriz. sosyal bilimlerde bir olayı, günün şartlarında değerlendirmek elzemdir ya hani...

kurum ya da anlayış adına ne derseniz, avrupa'daki kiliselerde dahi uygulanmış olsa da, burada kurum daha çok rahibelik adı altında sirküle ediliyordu. ki yeniçağla birlikte kiliseye olan güven ve rahibelik kurumu da yerinden edildi. tek tanrılı dinlerin doğuşu ve doğrudan mabede savaş açması, ailelerin bu hadiseden bıkması, mabed görevlilerinin ve devletin, bu konuda halka zulmedici davranması, bu kuruma darbe indiren ilk etkinin, tek tanrılı dinler olmasını zorunlu kılmıştır. ardından ekonomik bağımsızlık, hürriyet ülküsünü ve köleliğe darbeyi beraberinde getirmiştir.

gareth southwell; çeviren: devrim çetinkasap- marx bu işe ne derdi?.

fasiküller halinde biriktirip sonra ciltlettirmiştik.bu işlem yıllara yayıldığından bazı ödevler arkadaşların evlerindeki larousse’lardan yapılmıştı.
ana britannica evin başköşesindeydi, o zamanlar google işlevi görmekte merak edilen bilgiye kısaca da olsa ulaşılabilmekteydi.(bilgi sınırlı olunca merak da sınırlı oluyor,tabii).
internetin gelişiyle onlar ve onun gibiler de evimizden gitti.
kardeşimin ansiklopedilerin sırtlarını ezberleyip papağan gibi tekrarlaması hala beni güldürür.

soru neydi?

yokluğu aşırı derecede belli olan ve tanımlarına düştüğüm, kendisine hayran olduğum bir yazar. gelsene kitapsız neden özletiyorsun kendini? çok özledim seni, acilen gelmen lazım konuşmamız gereken mevzular var, açılmamın vakti geldi sana.

an itibariyle yolunu gözlüyorum yiğidim, geleceksin bir gün mutlaka…

çok üzücü bir durum ve ülkemiz adına büyük bir kayıp. umarım arkasından başka bir şey çıkmaz.

ışıklar içinde uyusun.*

kadınlara ev ve mutfak eşyası alınınca beni bir kaşıntı tutuyor resmen.

yaratacı ve din kavramını red eden atesit olan kişinin tüm dinleri incelemesine gerek yoktur. sorgulama bilim, mantık ve inanç çerçevesindeki kanıtlar doğrultusundadır. kanıtlanamayan tanrıya inanç fikri elenir. dinlerin tarih boyunca kültürel bir olgu olarak gelişimiyse dinlerin kültürel bir ürün olduğunu gösterir.
din ve tanrı kavramına inanan kişi ise genelde sadece ailesinin ve içinde bulunduğu kültürün tanrısını ve dinini kabullenmektedir. bu noktada tanrının ve dinlerin varlığına inanan kişinin diğer dinleri araştırması daha mantıklıdır. özellikle kendi dininin tek doğru din olduğu gibi bir iddiası varsa.

lahmacun gibi bi şeytan icadını, salvadore gibi açıköğretim adalet bitirip avukat gibi davranan bir deliyi, benim gibi edep, haya, ar ve masumiyet gibi özellikleri bünyesinde zevkle taşıyan bir insanın kurbanları gibi göstererek hakkında yapılan her tür kötü yorumu hak etmiş kafa sözlük yazarıdır.

sahiden keşke böyle şeyler olmasa. burada bir aile olduğumuzu unutmasak. çiçekler kadar masum ve şiirsel yaşasak ama olmuyor. duygusal bir çocuk olduğum için bu stresi kaldırma şansım yok. o yüzden hemen uzaklaşıyorum buradan. hoşşa ğalın.

gölgelerin gücü adına diyen,
sarı saçlı, bol kaslı çizgi kahraman.
iyi bilirdik.
birde kankası she ra vardı.
çocukluğumun kahramanları.

matematikle adam çok kötü olmasına rağmen 4 işlemi genellikle rahat bir şekilde kafadan yapabiliyorum.

çocukluktan beridir böyle bu durum.

bu saatlerde, loş ışıkta ve yalnız dinlenmesi farz olan balıkesir yöresine ait türküdür.
buradan

erkan oğur'un yorumu ise enfestir.
erkan oğur

sözleri:
iki keklik bir derede imanım da ötüyor
ötmede keklik benim derdim artıyor sana hayran(2)
emine hanım konyak içmiş karyolada yatıyor
yazması oyalı kundurası boyalı
yar benim olsa
uzunda geceler dilim yari heceler
yar benim olsa
emine hanım yeni çıkmış imanımda hamamdan
yazması oyalı kundurası boyalı
yar benim olsa
uzunda geceler dilim yari heceler
yar benim olsa.


tolga çandar farklı bir boyuta taşımıştır.
tolga çandar

sözleri :
iki keklik bir kayada ötüyor (2)
ötmede keklik derdim bana yetiyor (2)
aman aman yetiyor
annesine kara haber gidiyor (2)
yazması onaylı kundurası boyalı
yar benim aman aman yar benim
uzunda geceler yar boynuma
sar benim aman aman sar benim
iki keklik bir dereden su içer (2)
dertlide keklik dertsizlere dert açar (2)
aman aman dert açar
buna da yanık sevda derler tez geçer (2)
yazması onaylı kundurası boyalı
yar benim aman aman yar benim
uzunda geceler yar boynuma
yar benim aman aman sar beni.

eve doğru...

bu kız beni sever
bu kız beni öldürür
bu kız bana güzel hayaller gördürür *

not : gece uykudan önce enerjisi resmen! dinleyin , dinlettirin..

mükemmel olay. babam da sabah işe gitmeden hepimizi öper, öyle gider. evden çıktıktan sonra akşam bir daha gelebileceğimin garantisi yok der. o yüzden hepimize bir bakıp öyle gidermiş. allah uzun ömür versin canıma.

sözlüğün en enerjik kadınını ben kapıp kendime kanka yaptım. limonluekşilisalata enerjinle şarkıyı solladın. *

sümüklü peçete diyen arkadaşa katılıyorum ve tuvalet kağıdı olarak arttırıyorum efenim

akışta bir yazara denk geliyorum beğeniyorum tanımını sonra profiline girip diğer tanımlarını da okuyorum. diğerlerini de beğenirsem takip ediyorum.