zaman tüneli

bayramın vazgeçilmezidir. ucuz sayılabilecek fiyatıyla (kilosu 200 olmuş bununda) gönüllerin sultanıdır. misafirliğe eli boş gitmek istemeyen kişinin bir numaralı tercihidir.

zamanında uludağ sözlükten düştük gurbet yollarına.

2022'de geldik. o zaman da aynıydı, şimdi de aynı. hala bir ezme duygusu, hala bir alt sınıf olarak görme duygusu. kendimi 60'larda almanya'ya tek başına gurbete giden türk işçisi gibi hissediyorum. normal sözlükçüler alman, biz alamancı.

ama ekşiden gelenlere bize davranıldığı gibi davranılmadı. çifte standardı, iki yüzlülüğü gördüm ben bu sözlükte.

şu şekilde bir 50 tl kazandim
kısa günün kârıdır
allah 1k bereket versin

dem parti, akp, ülkücüler ve tarikatçılar hariç,

herkesin bayramı mübarek olsuın.

ingiliz pointer

bayram kahveniz de benden. *

ülkücülerin kürt milliyetçisi versiyonu ideolojileri yok fiyatları var.

boyle:

“bayramın adı var, anlamı yok.”

umarım bir dahaki bayram gerçek bayram tadında olur.

#3481381

teist argümanların, yani tanrının var olduğunu iddia eden önermelerin en popüleridir. kelam'da yanlış hatırlamıyorsam hudûs delili olarak geçer. özetle her varlığın kendisini önceleyen bir neden tarafından vücuda getirildiği, nedenler zincirinin sonsuza kadar geriye götürülemeyecegi, kendisi degismemekle beraber hareketiyle diğer herşeyi harekete geçiren bir ilk muharrik* olduğu, bunun da tanrı olup alemdeki herşeyin ilk sebebi olduğu şeklinde bir içeriği vardır. en büyük temsilcisi aristoteles'tir.

(bkz: ontolojik argüman)
(bkz: teleolojik argüman)

herkese iyi bayramlar dilerim, sevgiler.

her sene izlediğim filmlerden.
muhteşem akıcı diyaloglar içerir. asla eskimez. lisede izletilmeli.

siyaset bilimine göre siyasî yelpazenin en sağındaki* anarşizmle siyasî yelpazenin en solundaki** komünizmi kaynaştırmaya kalkan böyle ibnem gibin puşt gibim bişey.

gerçekleşmeyeceğini bildiğimiz şeylerin hayalini kurarız

bir zülfü livaneli kitabıdır.

zülfü livaneli türk edebiyatında yaşayan en büyük yazarlardan biridir. kendisinin de söylediği üzere zülfü livaneli bir müzisyen değil bir yazardır. yani asıl mesleği yazarlıktır. alman der spiegel dergisinin seçtiği dünyanın en iyi 100 kitabı arasında kendine yer bulmuş tek türkçe eser olan bu kitapla ilgili bir tanım da ben yazmak istedim.

orhan pamuk'un nobel edebiyat ödülünü kazandığında aldığı benzer tepkileri zülfü livaneli için de bekliyorum aslında ama hiç kitap okumayan ama bu konuda mutlaka büyük resmi görüp fikir beyan etme iştahı olan insanların henüz bu durumdan haberi olmayabilir.

ben bu romanı okuduğum zaman ismi engereğin gözündeki kamaşma idi. sonraki baskılarda kamaşma kısmı çıkarılmış başlıktan.

iktidar isteği ile hayatı alt üst olmuş bir şehzadenin, iktidar konusunda fiziksel olarak sembolik bir eksiklik yaşayan bir harem anasının ve yine iktidarı kendisi için isteyen bir valide sultanın hikayesi anlatılıyor bu kitapta.

zülfü livaneli'nin ilk kitabı olmasına rağmen bence yazdığı kitapların arasında en iyi üç kitabından biridir.

en güzel şeydir aslında.

yaşlı bir insanın yüzünü güldürebilmek, hayır duasını almaktan daha güzel şey var mı? ayrıca hep geçmiş yaşanmışlıklarını, hikayelerini anlatırlar bu günlerde. rahmetli dedem gelir aklıma hep, 60 darbesinde ankara'da kara harp okulunda askermiş. bana o günleri anlatırdı hep. eski içişleri bakanı namık gedik'in tutuklu bulunduğu kara harp okulunda pencereden atlayıp intihar edişini gördüğünü anlatırdı rahmetli. ya da türkiye'ye henüz coca cola gelmeden türkiye'de ilk coca cola'yı içmiş kişilerden biri olduğunu anlatırdı, o zamanlar amerika'dan ankara'ya (harp okuluna) kasayla gelirmiş. tadı türkiye'de üretilenlere göre daha aromatikmiş. daha bir sürü hikaye, hey gidi.

no hope, no harm, just another false alarm...

ontolojik argüman tanrının varlığını savunan teist bir önermedir. bu argüman tanrı tanımıyla başlar. tanrı tanımı gereği her bakımdan kendisinden daha mükemmel bir varlık düşünmenizin imkansız olduğu bir tözdür. bununla beraber en mükemmel varlık fikri sadece zihin dünyasında var olan bir fenomen olamaz. çünkü onun gerçekten var olmaması, sadece zihnen var olması mükemmel bir varlık için bir kusur olarak görülür. mükemmel varlık tanımı gereği kusursuz olacağı için de tanrı da tanımı gereği sadece zihnen değil her anlamda var olmalıdır. nitekim zihinde tasavvur edilen bütün özelliklere sahip olan ama gerçekte var olmayan bir tanrı, zihinde tasavvur edilen bütün özelliklere sahip olan aynı zamanda gerçekten var olan tanrıya göre kusurludur. e kusurluysa tanrı olamaz. argüman 11. yy'da canterbury'li anselmus tarafından ortaya atılmakla beraber felsefe tarihi boyunca sıklıkla tartışma konusu olmuştur. kanımca teist argümanların en dandigidir*. kozmolojik, teleolojik hatta pratik argüman dahi tanrının varlığı hususunda daha ikna edici görünmektedir.

(bkz: kozmolojik argüman)
(bkz: teleolojik argüman)

artık eskisi gibi olmadığımı, çok değiştiğimi söylediğimde şunu gönderdi kendileri * değişen insanlara şans vermeli bence. herkes değişir.

o yaşlı ateist olabilir ve bu eylemi gereksiz bulabilir. mesela ben yaşlıyım "bayramımın "kutlanmasını gerek görmüyorum.