bahsi geçen ayetteki "üzerinde ondokuz" ifadesinden yola çıkarak ortaya atılan iddia. evet, sadece iddia. mucize değil. "kafana göre" yorumladığın bir iddia sadece.

dönemin inançlarını, kültürünü bilmeyince böyle oluyor maalesef. kimi görüşe göre 19 melekten bahsettiği söylenir. bu da enok kitabında geçen meleklerin liderleri olabileceğidir. 19 mucizesine göre daha tutarlıdır.

aynı zamanda 12 yıldız (burç) ve 7 gezegen, gezegen kültünün bir yansımasıdır. babil etkisi olsa gerek.

bahse konu melekler 19 adettir.

“1. šemîhazah/sêmîazâz: śami’azâz/ sěmyayāzā (aramca: שמיחזה‎; greek: σεμιαζά), “(veya benim) isminin görüldüğü”, “ismi görüyor” veya “gördüğüm” anlamına gelir,

2. arakiel /arâkîba/‘artaqifâ (aramca: פלא פקתן; ‘αραθάκ κιμβρά), aretstikapha ait [kombinasyonu ( "bozulma dünya" anlamına arets + kaphah) adı genellikle "tanrı'nın dünyası" olarak tercüme edilir; araq -earth (başlangıçta babil) ve el -god kombinasyonu . micheal knibb onu iki ismin “kudretli topraklar” veya “toprak kudretli” olarak listeliyor.

3. sariel (aramca: שריאל, greek: σαριηλ, koptik: ⲥⲟⲩⲣⲓⲏⲗ) (amharic: ሰራቁያል) and säräqael (amharic: ሰረቃኤል) “tanrı prensi”, “tanrı'nın prens”

4. kôkabîêl, (aramca: כוכבאל‎, greek: χωβαβιήλ) “tanrı'nın yıldızı”.

5. tâmîêl/tumiel; aramaca: תומיאל‎, greek: ταμιήλ) tamiel da denir, ya kasdaye aramik כַּשְׂדָּי kaśdāy – “ keldani”, "keldani sakini”, “astrolog”) ya da kasyade (כָּסָה kasah “gizlemek için” + יָד yad – “el”, “güç”; aydınlatılmış. “örtülü el”, “gizli güç”)

6. râmîêl/’armen (aramca: רעמאנל‎, ibranca: רעמיאל, greek: ‘ραμιήλ) ra'am ve el,

7. daniel (ibranca: דניאל, greek: δανειήλ) “tanrı yargıladı”.

8. êzêqêêl, (aramaca: זיקיאל‎, greek: εζεκιήλ) “tanrı'nın bulutu” michael knibb bu meleği “tanrı'nın ateş eden yıldızı” olarak tercüme eder.

9. baraqiel/baraqel (aramaca: ברקאל, greek: βαρακιήλ) “tanrı'nın yıldırımı”

10. azazel/‘ăzā’zyēl (ibranca: עֲזָאֵל, עֻזׇאֵל, עוזיאל; arabça: عزازيل‎, ʿazāzīl)

11. armârôs (aramca: תרמני, greek: αρεαρώς) , profesörü michael knibb, isminin anlamını “hermon'dan olan” olarak listeliyor.

12. batriel/batârêl (aramca: מטראל, greek: βατριήλ) adın genellikle "tanrı'nın vadisi" bathar-el ve babil kökenli olduğuna inanılmaktadır. michael knibb, etoch'un enoch kitabına dayanan bu meleğin çevirisini “tanrı'nın yağmuru” olarak listeliyor.

13. ananiel/anânêl (aramca: עננאל, greek: ανανθνά) ananiel adı, bazen hananiel adıyla karıştırılsa da bazen “tanrı'nın yağmuru” olarak çevrilir. michael knibb ismini “tanrı bulutu” olarak yorumlar.

14. zaqiel (aramca: סתראנל, greek: ‘ρρκειήλ) adın "tanrı'nın saflığı" (zaqaq-el) anlamına geldiğine inanılmaktadır. etiyopya metninde " zavebe " yazıyor ; michael knibb etiyop enoch kitabı'ndaki adını "tanrı sakladı" ya da "tanrı korudu" olarak tercüme ediyor.

16. şamsiel (aramaca: שִׁמשִׁיאֵל, greek: σεμιήλ) adı “tanrı'nın güneşi” anlamına gelir. shamsiel'in zohar'da 365 lejyona daha az melek yönettiği söylenir ve tanrı tarafından adem ve havva kovulduktan sonra cennet bahçesini korumak için görevlendirildiği söylenir ; melek ile karşılaştırılabilir . görünüşe göre kaynaklarda shamsiel'in düşmüş bir melek olup olmadığı konusunda bazı anlaşmazlıklar var; hala 4. cennetin hükümdarı olarak kabul edilmektedir

17. sathariel (ibranca סתריאל, greek: σαθιήλ) ismin babil kökenli olduğuna ve “tanrı'nın tarafı” anlamına gelen bir şeyh ve el (tanrı) kombinasyonu olduğuna inanılmaktadır. michael knibb adın , enoch kitabının ge'ez kopyalarına dayanan “tanrı'nın ayı” veya “tanrı'nın şafağı” anlamına geldiğine inanıyor .

18. turiel/tûrêl; aramca: טוריאל; greek: τουριήλ) adın tuwr “kaya” ve “tanrı'nın kayası” anlamına gelen “el” “tanrı” dan kaynaklandığına inanılırken, michael knibb enoch'un adının etiyopya versiyonunu “tanrı dağı” veya “tanrı'nın kayası” olarak çevirmektedir.

19. yomiel/yomyael (aramca: אל ימין, greek: ‘ιωμειήλ) michael knibb adının etiyopya versiyonunu “tanrı günü” olarak çevirmektedir.

devamını gör...

(3) (0)