en az elleri kadar kendisi de minicik olan yazar. kız seni yerler!

öptüm yavru ceylanim...serengeti ekosunda başarılarının devamını diliyorum. *

bir de sey var...hayırlı olsun.
haberimiz olaydı iki çeyrek takardik.

bir dönem serdar arseven ile tartışmaları oldukça keyifli geçen 1965 doğumlu gazeteci. sert ve dobra biri olması, ayrıca çabucak sinirlenmesiyle arseven'i her zaman bunaltırdı. rivayete göre reklam aralarında yumruk yumruğa dalarmış da. doğru olabilir*. ama arseven hakkında yaptığı "sadece soyadında ar olan yaratık" yorumu nasıl tutmamış anlayamadım.

has urfalıdır, hem de o eyvanlı büyük konaklarda değil, ibrahim tatlıses gibi ovada, gölgede 40 derece kötüler mahallesinde doğup büyümüştür. babası ve tüm ailesi kaçakçılıkla geçinirken o sanat okulunda okumuş, üniversiteye gidemese de muhabirliğe girmiştir. cumhuriyet gazetesine bölgeden geçtiği haberlerle, özellikle 90'larda ulusal medyanın da gündemine giren urfa'daki kadın cinayetlerini derlediği töre kıskacında kadın kitabı ve pkk'yla hizbullah örgütleri hakkındaki araştırmalarıyla meşhur olur, gazete onu istanbul merkeze getirir.

2010'da cumhuriyet gazetesinden atılan faraç, bunu gurur meselesi yaptı. dönemin yöneticileri olan orhan erinç ve hikmet çetinkaya gibi insanları sık sık "kubilay'dan bahsettim diye beni sansürlediler" diye eleştirdi. ne zaman ağzını açsa eleştirlerine "onların döneminde cumhuriyet ilhan selçuk çizgisinden saptı radikal'e benzedi" diye devam ederdi. daha sonra aydınlık gazetesinde yazıp oradan da ayrıldığı halde orası hakkında çok ağır şeyler yazmaması ilginç. cumhuriyet yönetimi o günlerde faraç için "chp'deki önder sav kliğinden olduğu (ki pm üyeliği de yapmıştı, 10 yıldır cumhuriyet yönetimi kadar kemal kılıçdaroğlu'nu da "tesev'cileri getirdi" diye eleştirir) ve sürekli klik propagandası yaptığı için gönderdik" demişti. daha sonra da "bir kadın muhabire tacizde bulundu, saçından sürükleyip dövdü" falan dediler. ikinci söylem, çabuk sinirlenen agresif halini bilenler için (mesela ben) şaşırtıcı olmaz da, sürekli gazeteyi suçlayan bir kişiye kimsenin inanmadığı "siyasi parti propagandası" yerine baştan bunu söyleyip ciddiye alınmasını en başından engellemek dururken neden 8 yıl beklediler, bilemeyeceğim. doğru olup olmadığı konusunda da kesin yorum yapamıyorum... ama mehmet faraç'ın iddiaları en sonunda büyüdü büyüdü ve 2016'da açılan cumhuriyet davası'nda iddianamenin başlıca ayaklarından biri oldu. ha sonra gazeteden orhan erinç grubu tasfiye edilse de yeni yönetim de faraç'ı geri getirmedi o ayrı. halen yeniçağ'da yazıyor.

bonus: serdar arseven'le tartışmaları

2 yıl sonra bir diğer tartışmaları
ikinci videonun devamı

*420am.

"things you own end up owning you."
yani : "sahip oldukların sonunda sana sahip oluyor"

(bkz: fight club)

tyler durden bu sözü edward norton'a * gereksiz tüketim alışkanlıkları yüzünden eşya bağımlısı olduğunu ve onun maddeler karşısında köleleştiğini belirtmek için kullanır. ancak insanlar canlı nesneler karşısında da bu sözü hakedecek durumlara gelebiliyor.

efsane bir repliktir. sinema tarihine olduğu kadar, popüler kültür jargonuna da girmiştir.

valla ben de bir sorudan muzdaripim.
yani denize gidiyorum, gece de haliyle şort giyiyorum.
ama şu durum can sıkıyor.
- aaa sizin neden sol bacağınız şiş?
- ya bir takım rahatsızlığımdan dolayı.
- aaa neymiş o rahatsızlık?
- sana ne? ( tabi böyle cevap vermiyorum)
ama bu bizim milletteki; aaa kilo aldın, saçın mı döküldü, yüzün kırışmış, yok efendim " sen çökmüşsün " tarzı yaklaşımlar insanın canını acıtıyor.
insanların fiziki görünümüne değil de kalbine bakmayı ne zaman öğreneceğiz acaba ?

hiçbir zaman öğrenemeyeceğim dezavantajlar.

üstteki cümlemden pay çıkarmadan, kendimle alakasız olarak şunu da söylemek isterim ki zeki bir insanın zeki olduğunu iddia ettiğini hiç görmedim. genellikle başkalarından takdir görürler zaten otomatikman. zeki geçinenlerin ise sürekli zekâları üzerinden takdir edilme çabasında olduğunu ve insanların gözüne gözüne "nasıl ama? nasıl anladım hemen olayı..." gibisinden cümlelerle bunu sokuşturmaya çalıştıklarını çok gördüm.

acısıyla tatlısıyla bir yılı bitirdik. klasik bir giriş yapayım dedim.

umutsuzlukların, haksızlıkların karşısında yılmış ama umudunu yitirmemiş, siz sevgili yazarlar. yeni yılınız nasıl geçer bilinmez. ama hayatın herkes için sürprizleri oluyor. kötü sürprizlerden daha güçlenerek çıkmanızı, iyi sürprizlerin de size daha güzel sürprizler müjdelemesini dilerim.

ayrılıkçısı, yasakçısı, doğukan’ı; uçanı konanı; nude’u, kankacısı; üzüleni,küseni; güleni güldüreni; aşkını bulanı, özelde fingirdeşme mevzuları; göbeğe, mod.a sataşanı, yoldaşa atarlananı; isyan edeni,çözüm üreteni; agresifi, sakini; madalyalısı, madalyasızı; kafa iznine gideni, döneni; copy-pastecisi, özgün yazanı; yerden yere vurulanı, sevileni ; y kuşağı, z kuşağı; laf sokanı, sataşanı ; tanımı silineni, takdir edileni; cezalısı, kalbimiz seninlesi derken bir yılı da bitirdik.

burada hala yazıyorsak, seviyoruz burayı demektir. olumsuz durumlar, böyle ortamlarda tuz- biber oluyor. ama yine olacaktır; tek dileğim dozunda kalması.

hepinizin emeğine sağlık; sayenizde çok şey öğrendim. hepinizin yeni yılını kutlarım.

ayrımın ana noktası sebep fiziksel, neden metafizikseldir. (bkz: kategoriler)
sebep bir sürecin başındadır. neden ise o sürecin başındaki gerekçedir. bırakılan cismin düşmesinin nedeni yerçekimi, sebebi ise bırakılmasıdır. neden olarak ''yer çekimi'' metafiziktir beyler bayanlar. yanlış yazmışız uyaran da olmadı.

bugün 19.00’ da olan dersime, şimdi gidiyordum. saati 19.00 zannettim…bir de diyorum ki; hava, ne kadar da aydınlık.*

yaşlılığa direniş, başkaldırı. ekranı yüzde yüz yetmiş beş büyüterek çözüm bulmaya çalışan şaşkın.

dışarı çıkma şansımız vardı da biz mi odamızda takıldık.

yunan tv kanalı olan bluesky muhabiri ioannis theodoratos bugün yaptığı yayın sırasında türkiye tıpkı rusya'nın ukrayna'da yaptığı gibi kktc'de işgalci bir güçtür.
türkiye ve rusya aynı suçlardan yargılanmalıdır. dedi.

atatürk'ün yeniden kalkıp yunanı yeniden denize süpürmesi hayali geliyor akıllarımıza be.

ince düşünmek "dur şimdi biraz ince şeyler düşüneceğim " şeklinde olursa bunu en fazla birkaç kez yapabilirsiniz. çünkü aklınıza gelmez pek. ama benim ve kaynamış sütün üzerindeki ince kaymak tabakası nickli yazarımız gibi böyle bir hastalığınız varsa süreye ihtiyacınız yok. çünkü anında incecik düşünceler bir bir oluşuyor beyninizde.

çok sık yaptığım bir eylemmiş. ablamın dediğine göre her seferinde işime gelmeyen soruya ''abla git başımdan'' diye cevap veriyormuşum. canım ben.

ha bir de kendi kahkahama uyandığım olmuştu.

erzincan - tunceli çevresinde anlatılan acıklı bir efsanedir. efsane şöyle:
iki küçük kardeşin anneleri ölünce babaları yeniden evlenmiş. üvey anne bu iki çocuğa çok sert davranırmış, çocuklar üvey annelerinden çok korkarlarmış. üvey anneleri kış bitip bahar gelince bir gün bu iki kardeşi dağa "kenger" (kırlarda yetişen yenilebilen dikenli bir ot) toplamaya göndermiş. iki kardeş dağa çıkıp kenger toplamaya başlamışlar, topladıkları kengerleri kız kardeşin boynuna asılı torbaya atıyorlarmış. akşama kadar kenger toplamışlar ancak bir aksilik varmış. topladıkları kengerler torbanın altı delindiği için hep dökülüyormuş. torbada kenger olmadığını gören erkek kardeş üvey annesinin de korkusuyla öfkelenmiş ve kengerleri kız kardeşinin yediğini düşünerek onu suçlamış. kız kardeş ise kengerleri kendisinin yemediğini söylemiş. "eğer inanmıyorsan midemi açıp bakabilirsin." demiş. bunun üzerine kardeşi, kız kardeşinin midesini açmış ve kengerleri kız kardeşinin yemediğini anlamış. anlamasına anlamış ama kız kardeşi de oracıkta ölmüş. kardeşine inanmayıp bir de onun ölümüne sebep olan kardeş yaptığına bin pişman olmuş ve ağır bir vicdan azabı çekmiş.
bu ruh hali ile orada şöyle dua etmiş: "allah'ım beni pepuk kuşu yap ve bu dağlara sal, sal ki dünya döndükçe kardeşim, kardeşim diye seslenip durayım." o gece erkek kardeşin duası kabul olmuş ve erkek kardeş pepuk kuşu olup kardeşinin öldüğü ağaca konmuş.
o gün bu gündür bu kardeş, dağlarda deli gibi oradan oraya dolanıp durur ve bahar mevsiminde kengerlerin çıktığı vakitler acıklı acıklı şöyle öter:
(zazaca)
pepuu!..
kekuu!.. (baba)
kam kerd!.. (kim yaptı?)
mı kerd!.. (ben yaptım)
kam kişt!.. (kim öldürdü?)
mı kişt!.. (ben öldürdüm)
kam şüt!.. (kim yıkadı?)
mı şüt!.. (ben yıkadım)
...

"baz" eki, farsça işin ehli, o işin piri anlamı katar kelimeye. kumarbaz, canbaz, hilebaz, madrabaz gibi.
ama bir istisna vardır, "düzenbaz"... bu kelime tahmin edildiği gibi hileci, düzenci, aldatıcı gibi anlamlara gelmez aslında.
"dü" 2 demektir farsça da, "zen" kadın demektir. yani asıl anlamı, 2 kadını aynı anda idare eden, edebilen kişi demektir. (bende şaşırmıştım)
dip: düzmek ayrı bir mevzu, iyi düzen anlamlarına çekmeye de çalıştım ama olmuyor.

halbuki evlenmek kadar olağan bir durumdur. nedense toplumumuz özellikle kadın açısından bir namussuzluk gözüyle bakıyor bu olaya. çevre baskısı ise hem erkek hem kadın için ayrı bir problem teşkil ediyor. bireyler boşanıp kendi yollarına gitse bile toplum buna izin vermiyor. özellikle kadının kendine tekrar bir hayat kurmasının erkeğin namusuna leke sürmüş gibi algılanması çok büyük bir sorun. arada çocuk varsa bile eminim ki o çocuğun mutsuz, her gün kavga dövüş olan bir evde büyümesinden daha kabul edilebilir boşanmak.

alanında çok donanımlı olduğuna inandığım, sürekli kendini geliştiren aynı zamanda çektiği videolarla insanları bilgilendirmeye devam eden psikolog. çok faydalı buluyorum videolarını. başarılarının devamını diliyorum.