adalet ağaoğlu'nun erotizm ve toplumsal gerçekliği bir arada kaleme aldığı eseridir. 1991 yılında yayımlanmıştır. ayrıca türk edebiyatının ilk erotik romanı olarak geçer. bir yerde duymuştum adalet ağaoğlu bu kitabı yazarken sürekli klasik müzik dinlemiş. *
yazarımız kitabı bir 'oda romanı' olarak tanımlamıştır. bu kavramı da romanın erotizmle ilgili olması ve onu çağrıştırmasına bağlamıştır.
bilinç akışı tekniğini kendine has bir tarzda aktarmış romana sevgili adalet ağaoğlu.
okurken benim de ruhumu sıkıştıran bir romandır ayrıca..
kitaba baştan sonra bakacak olursak tamamıyla erotizm hakim. * isimleri belirtilmeyen bir kadın ve erkeğin, bir lokantada karşı karşıya oturdukları masalarda birbirleriyle ilgili hayal kurmaları ancak olumsuz tecrübeleri yüzünden hayalden vazgeçmelerini konu alır.* karakterlerden 'kadın' ve 'adam' diye bahsedilir. romanda hayalle gerçek iç içe geçmiştir. yazarımız ruh üşümesinde kadınla erkeğin yaşadıklarından hareketle tek bir bireyi değil, bütün toplumu insanlığı alakadar eden iletişimsizlik duygularını işler. yani tekile değil çoğula hitap eder. farklı bir üslup ve konuda olduğu için okunmaya değer olduğunu düşünüyorum.

birkaç sevimli zibidi bırakıp gideceğim başlıktır.

"psikolojim bozuldu". çocuğa iki laf söylüyosun anne-baba akşam ariyo çocuğun psikolojisi bozuluyormuş.

incesazon en sevdiğim şarkılarından biridir.
sözleri:

hayatım boyunca beni üzen, beni kıran, yok sayan, ne bileyim işte kötü davranan bir çok kişi oldu. pek de iyi bir ömrüm olmadığı da bir gerçek. ama biri beni hiç terk etmedi, zaman zaman üzdü ama canı sağ olsun. ama sevindirdiği de çok oldu.
bu akşam da beni sevindirdiğin için seni çok seviyorum canımın içi.
doğma büyüme kadıköy'lüyüm, iyi ki fenerbahçe'liyim. *

genellikle fiziksel güzellikleriyle ön plana çıkan insanlar tarafından dertmiş gibi gösterilir ama sanıldığı kadar dert değildir. bir defa bu çirkin kelimesini kullanmaktan nefret ediyorum ama derdimizi de anlatmak hakkımız.

tüm erkeklerin bildiği gibi güzellik kavramı, erkekler arasında çok da kafaya takılan bir durum değildir. kadınlar gibi, küçük bir kız çocuğu zamanlarından başlayarak süslenilen, güzelleştirilmeye çalışılan bir cins değiliz. erkekler çevrelerinde güzellikleriyle değil, karakterleriyle, ekonomik sermayesiyle ve buna bağlı olarak kültürel sermayesiyle değerlendirilirler. bu arada, çirkin kelimesini kendimle alakalı tek bir cümlede duymadım, bu kadar.

insanların beklediği, kurguladığı, çirkin bir erkeğin zor ve mücadelelerle geçen bir yaşamı olmasıdır. buradan bir dram çıkarmalı, bir trajediyi canlandırmalıyızdır ki okunalım, ilgi çekelim, birileri bizim mücadelemizi takdir etsin. "çirkin dediniz, bu kız sana bakmaz dediniz, işte, üstümde takım elbise, altımda mercedes, yanımda cacık gibi bir karı. sakın umudunu kaybetme kardeşim" benzeri açıklamalı fotoğraflar bunun tezahürüdür. bunların tümü, çirkinlikten bağımsızdır. yalnızlığına en güzel sebebin çirkinlik olduğuna inanan, kendini zerrece geliştirmemiş, belki cimri, buz gibi suratı olan, espriden anlamayan bir lale, tüm özeleştirisini tek bir sıfata sığdırmıştır ve bununla sorunu yoktur.

işte tüm bu trajedi yaratma yahut bir başarı hikayesi yazma güdüsü taşıyan dostlarımız, bu şekilde, kapitalizmin de müthiş desteğiyle yıllardır fiziksel özelliklerimizin kendimize büyük bir dert olduğunu, mücadele edilmesi gereken bir kötülük olduğunu anlatıp durdular. sonra sosyal medyayı kullanarak leş gibi bir standart belirlediler, kaslı, benzer saç ve sakal tipi olan, benzer erkekler. bir çift meme tutmak için bu standarta uymanız gerektiğini, eğer böyle olmazsanız hiçbir şekilde tercih edilmeyeceğinizi söylediler. bunların yanında, bir grup vatandaş da "bunlar mühim değil, elbettte insan kendine bakmalı ama kişi kendini kültürel olarak da yetiştirmeli, eğitimine önem verip kariyerine bakmalı. bu şekilde aradaki fark kapanır" dediler. tüm bunların arkasında bir kadını elde etmek, iki öpüp koklamak yatıyor.

bu kadın, güzel, memeleri kocaman bir kadın olunca, doğal olarak fiziksel özellikler ön plana çıkıyor. herkes dengi denginedir ve her kadın da çok güzel ve koca memeli değildir. ancak bu, çirkin kardeşimize tavsiye veren iki taraf da diyor ki: bu kadını elde etmek istiyorsun, o yüzden tipini düzelt ya da çok çalışıp para kazan. senin hayatında yaşadığın zorlukların bir önemi yok. yaşadığın travmaların, kaygıdan uykusuz gecelerinin, ak düşen saçlarının hiçbir önemi yok. bu reçetelerden birini uygulayacaksınız ve bu çirkinlik derdinizden kurtulacak ya da makyajlayacaksınız.

daha çok şey yazılır aslında ama konu dağılıyor. çirkin bir erkek olmak, dert değildir. bu size dert oluyorsa, orada başka yanlışlar vardır, onlara bakın.

persepolis antik kenti,kayıp ordu efsanesi ve türklerin figür olarak çok kullandığı şahmeran miti.

son derece doğru önermedir. sanat tabii ki de toplum için, topluma bir şeyler katmak içindir. sanatçı, kişiliğiyle, yaşamıyla ve kalemiyle halka örnek olması gereken bir öğretmendir para avcısı değil! sanat eserinin amacı güzel bir üslupla, doğruları estetik güzelliğe serpiştirmek suretiyle doğruları insanları yormadan, onları sıkmadan, onlara estetik bir duyguyla insan hayatının bir parçası haline getirmektir. öğretici bir metin halkın büyük çoğunluğu için sıkıcıdır genel anlamda zira çok yoğundur, insanı yorar, akıcı değildir. ancak sanat sağlam bir fikrin estetik bir güzelliğin içine güzel bir üslupla eleştirilmesidir. sözgelimi hemen hemen kimse kaşığı pul bibere daldırıp yemek istemez çünkü bu çok yoğun bir acı verip insanın dilini yakacak ve hatta insanı öksürtecektir. ama aynı bir kaşık pul biberi bir kebabın içine katarsanız kebaba lezzet katacaktır hem lezzetli bir yemek yemiş olursunuz hem de o biberi yemiş olursunuz.

her ne için olursa olsun bu korkuyu bana ve diğer kadinlara yaşatmaya haklari yok. ister mizah diyin ister duyar diyin iser viral . bu bahanelerin altına sığınamazlar.bunları ciddiye alan bir takım kanı bozuk bulunmakla birlikte cesaretlendiklerini de görüyorum . yaklaşık üç saattir tag da yazan çoğu tweeti okuyorum ve ciddi ciddi bu takımı savunanlar var . aklım almıyor cidden . ağız dolusu küfür az kalır.

ne zaman bardağıma su koysam geliyor, biraz içiyor, sonra patisini daldırıyor ve çekip gidiyor.
iç biraz bari vicdansız!

ahlak polisleri tarafından baskın yemiş gibi hissettirir.

çok farklı faktörlere dayanır.

1) eğer yakınlarınızda bir teslimat noktası bulunuyorsa ve o teslimat noktasından almaya razıysanız kitap yurdu en iyi seçenektir.

2) eğer -varsa- tedarik süresi ve kargo süresi beklemeye sabrınız varsa bkm kitap gayet iyidir.

“çil yavrusu gibi dağılmak” deyimiyle özdeşleşmiş necmettin batırel öngörüsüdür.*

boğazına, rahatına oldukça düşkün ve inatçı olurlar genellikle.

ihtiyacım olmadığı halde sürekli yaptığım eylem. kendimi alamıyorum kitaplığımda okumadığım tonlarca kitap var ama nerde kitap görsem alıyorum sonra tüm gün aç geziyorum.

kurtuluş savaşında önemli yer tutan, vatansever ve onurlu komutan.. kendisi hakkında yazmak benim için şereftir.

büyük taaruz'un ikinci gününde savaşın gidişatını değiştirecek en stratejik noktalardan biri olan çiğiltepe'nin yarım saatte alınacağını sözünü atatürk'e vermiş, gerçekleşmeyince intihar etmiştir. intiharından 45 dakika sonra ise tepenin alındığı haberi gelmiştir. bu durumdan büyük üzüntü yaşayan ve gözyaşı döken atatürk, albayın ailesine kırmızı şeritli istiklal madalyası yanında "çiğiltepe" soyadını vermiştir.

atatürk ile yaptığı son telefon görüşmesi,

saat 10.30 atatürk: "reşat bey, bu önemli tepeyi ne zaman alacaksınız?"
albay reşat: "komutanım, yarım saat sonra alacağız."
saat 10.45 atatürk: "düşmanın halen direndiğini görüyorum."
albay reşat: "mutlaka alacağız."
saat 11.00 atatürk: "reşat bey’i istiyorum."
albay reşat’ın eri: "komutanım reşat bey tepeyi alamadığı için intihar etti."
saat 11.45 atamızın telefonu çalar: "çiğiltepe alınmıştır komutanım. yüzlerce ölüsünü bırakan düşman sincanlı ovası’na doğru kaçmaktadır, arz ederim"

1879 yılında doğan ve bir yaşında babasını kaybeden albay, harp okulunu 1896 yılında bitirerek balkan savaşları'nda ve çanakkale cephesinde görev yapmıştır. bunun yanında muş'un rus işgalinden kurtulmasında büyük rol oynamış, ardından suriye cephesinde bir yıllık ingiliz esareti yaşamıştır. birinci dünya savaşı sonrası istanbul'daki görevini bırakıp kurtuluş savaşına katılmıştır. çiğiltepe çatışmaları sırasında şehit olmuştur.

daha önce ankarada bir okula verilen albayın ismi, üzüntü ile karşılıyorum ki milli eğitim vakfına bağış yaptığı için bir vatandaşın ismi verilerek okuldan silinmiştir. kaynak

hayatı tümgeneral cihangir akşit'in kalemi ile romanlaştırılmıştır.

allah mekanını cennet etsin.

tanım kaynağı

‘’sen bana sokul, yaslan. ben çaresiz şimşeklerin ışığında senin bakır çalığı gözlerini göreyim ve kaybedeyim. insanların birbirini yediği şu büyük kavga dünyasında iki insanın değil, binlerce insanın, dinden, ideolojiden, her şeyden uzak, fakat her şeye rağmen seviştiğini görmeseler bile bilsinler. büyük laflar söylemeden, ‘’hakikat budur!’’ bile demeden, insan olduğumuzdan beri olagelen, bir başkasında kendimizi duyabildiğimiz, hatalarımızı ve meziyetlerimizi anlayabildiğimiz şeyi yapalım: sevişelim…’’

- sait faik abasıyanık - sevgiliye mektup

jüriyi dolandıracak dolandırıcıyı dolandıran dolandırıcılar şeklinde tekerleme yapılabilecek hededir.