bedenimde bu cümleyi taşıtacak kadar hayatıma dokunan kitabın yazarıdır.

ara ara zaman kavramını yitirmeye sebep olan nöbetler. nedense hep uykudayken yakalanıyorum. ve nedense doktorların ilk sorduğu soru canını bir şeye mi sıktın şeklinde oluyor.* can sıkıntısı ile ilgisi var mı bunun bilemiyorum.

ıvysaur-ıvanmılınskı
yiid-yitzhar

rosetta taşı m.ö. 305 - m.ö. 30 yılları arasında mısır'ı yöneten hellenistik ptolemaios hanedanlığı'nın yazıt taşıdır.
antik mısırlılarla ilgili bir çok şey tam bir gizemdi. ‘firavunların kutsal metinleri’ olarak adlandırılan hiyerogliflerde ne yazdığı bilinmiyordu.
mühendis yüzbaşı bouchard, 1799’da “reşit kasabası” yakınında yazılı bir taş buldu. taşa, fransızlar’ın “rosetta” dediği reşit kasabası nedeniyle “rosetta taşı” adı verildi. 118 cm uzunluğunda, 77 cm genişliğinde, 30 cm kalınığında ve 762 kg ağırlığındadır.
taş, kahire’ye gönderilerek fransızlar’ın kurduğu “mısır enstitüsü”nde incelendi. bu siyah granit taşın üzerinde 3 farklı dille yazılmış metin bulunmaktaydı: en başta hiyeroglif yazısı, ortada bilinmeyen başka bir dil ve en alttaysa antik yunanca bir metin vardı.
bilinmeyen dilin çözülmesiyle rosetta taşının rahiplerin toplantısını özetleyen bir ferman olduğu ortaya çıktı. fermanın başlangıcında, kral’ın mısırlılara ve ülkesine olan sevgisinden bahsedilmekte ve kral övülmektedir. vergi borçlarının affedildiği anlatılmaktadır.
şifreyi çözen jean-francois champollion bu taşta bulunan ve özel isimler içerdiği saptanan kartuşlardan, eski mısır koptik dilinden, yunanca çeviriye sahip olan filay dikili taşından ve mısırlı tarihçi monetho’nun mısır firavunlarınının soy ağacını çıkarırken anlattıklarından yola çıkarak geniş bir dilbilim çalışması yürütmüştür.
ve hiyerogliflerde yazılanlar çözülmüş, dünyanın bilinmeyen 3.000 yıllık tarihini aydınlanmıştır.
bu taş eski zamanlarda bile toplumsal kargaşanın ekonomik sıkıntılar ve artan vergilerden kaynaklandığına dair bilgiler içermektedir. halk fakirleşirse isyan çıkartır, kral tahtının gideceğini anlarsa halkı çok sevdiğini söyler, vergi affı yapar.
"halk cebindeki para azalınca kral falan tanımaz."

naif kelimesidir. genellikle hatalı olarak nahif anlamında kullanır.

hatta bu kişi, mahir çayan tarafından ayağından vurulmuştur. topal olmasının nedeni budur. devrimci felan değildir. sadece laf kalabalığı yapar. gereksiz bir kişiliktir. aynı zamanda çok usta bir provokatördür.

tamamm freeed...

dört halifeden biri dahi olsanız geçemeyeceğiniz tek sınavdır.

nisan puan tablosunda varımı yoğumu yatırdığım yazar. umarım bizi yanıltmaz.*

yazarlar yazıyordu ama hâlâ nokta koymuyorlardı.

hadi lan!!
karacıların komutanı tatbikat sırasında bir asker çağırmış. asker:
-"emret komutanım" diyerek yanına gitmiş.
komutanı yere yatmasını istemiş. daha sonra da bir tanka askerin üzerinden geçmesi için emir vermiş. asker kılını bile kıpırdatmadan yattığı yerde beklemiş ve malumunuz ezilmiş. komutan diğerlerine dönerek:
-"işte cesaret" demiş.
havacıların komutanı bir asker çağırmış. asker:
-"emret komutanım" diyerek komutanının yanına gitmiş.
komutanı helikoptere binmesini emretmiş. asker helikoptere binmiş ve havalanmış. daha sonra komutanı askere aşağıya paraşütsüz atlamasını emretmiş, asker de emre itaat etmiş ve atlamış. yere çakılmış ve can vermiş. komutan da diğerlerine dönerek:
-"işte cesaret" demiş.
sıra gelmiş denizci komutana. denizci komutan askerini çağırmış. asker çakı gibi hazırola geçmiş ve;
-"emret komutanım" demiş. komutan;
-"derhal denize atla ve 10 dakika yüzeye çıkma" demiş.
asker;
-"hadi lan" demiş. komutan diğer komutanlara dönerek:
-"işte asıl cesaret bu" demiş.
....
asıl cesaret ülkede yaşananlara, zulümlere, zamlara, yolsuzluklara, haksızlıklara katlanarak yavaş yavaş ölüp yok olmak değil, halkın düzenini bozup, kendi düzenini sağlayanlara "hadi lan" diyebilmektir.
gülse birsel

romantizm kalıba sokulamaz.

işini profesyonel yapan biridir. yaptığımız işlere inanmak zorunda değilizdir.

bazen üzer.
bazen sessizliğe gömülmene sebep olur.
bazen de "amaann çokta fifi" dedirtir.*
çünkü alışıyor insan her şeye, ne fena. anlaşılmamaya bile alışıyor. hatta belli bir şeyden sonra inanmıyorsun "seni anlıyorum " diyenlere. samimi gelmiyor maalesef.

ben artık anladım ki her çiçek susuzluğunu giderecek bir damla suyu ve onu büyütüp güzelleştirecek güneşi olmadan yaşamak zorunda. ve yine her çiçek günün birinde kuru bir toprakta solup ölmeye mahkum.* *

giysileri ilk olarak 1630 yılında napoli'de kullanılmış ve charles de l'orme tarafından tasarlanmıştır. vebanın havadan yayıldığı düşünüldüğü için gaga benzeri maske takmışlardır. maskenin içinde altmışa yakın kokulu bitki bulunmaktadır. kirli havanın bu kokular sayesinde kaplanıp kendilerine zarar vermeyeceğine inanıyorlardı. yanlarında taşıdıkları baston ise, hastaya temas etmeden muayene etmek içindir.

veba doktorları, vebaya yakalanmış hastaları tedavi etmek amacıyla halk tarafından kiralanan kişilerdir. belli sözleşme ile çalışırlar ve ücretlerini herkesi iyileştirdiklerinde alırlar.

o zamanlarda veba hastalığı tam olarak anlaşılamadığı için bu doktorların da iyileştirme oranları oldukça düşüktü. kan çıkarma gibi tedavi yöntemleri uygulayıp, koruyucu karışımlar ile hastaları iyileştirmeye çalışmışlardır.



veba doktorları, salgın döneminde oldukça değerli oldukları için yüksek ücretlerle işe alınmışlar ve kendilerine özel ayrıcalıklar tanınmıştır. bu ayrıcalıklardan birisi de özgürce otopsi yapabilmeleridir. veba doktorlarının tedavi etme görevinin yanında bir de ölülerin kaydını tutma görevi vardır.

kehanetleri ile bilinen nostradamus da bir veba doktorudur. hatta kendisi vebaya karşı önleyici tıbbi tavsiyeler de vermiştir. bunlar, vebaya yakalanmış cesetleri yok etme, temiz hava ve temiz su, kuşburnu ile yapılmış meyve suyu içmektir.

ya yeni bir tecrübe olacak ya da iyi bir başlangıç olacak durum. nerde hareket orda bereket.

ani ölümlerde yaşanan acı durumdur. helallik istemeye , geçmiş hakkında konuşup acı bir tebessümle uzaklara dalmaya , hıçkıra hıçkıra ağlamaya fırsat bulamadan gidenler ; ardında kalanlardan çok şey götürür.

bizim gençliğimizde 'centilmen erkek' denilen bir kavram vardı.
'hanımefendi' diye bir kavram vardı.
her iki cinse mensup kişi kendi rol modellerine uygun hareket ederdi.
kapıdan girerken erkek, kapıyı açar hanımefendiye yol verirdi.
masaya oturulacağı zaman, erkek hanımefendinin sandalyesini geri çeker ve hanımefendi oturma hareketini yaparken, sandalyeyi ileri sürüp ; oturmasına yardımcı olurdu.
centilmen beyefendiler takım elbise, beyaz gömlek ve kravatlı olurlardı.
hanımefendiler, tayyör veya döpiyes denilen ; etek, ceket takım elbise ve bluz giyerlerdi. isterlerse fular ile aksesuarlarını tamamlarlardı.
ve hesabı kesinlikle centilmen beyefendiler öderdi.
bir hanım efendi sigara içeceği zaman erkekler mutlaka hanımefendinin sigarasını yakarlardı.

şimdi bu açılan başlığa bakınca gülüyorum.
insanlar ne hale geldiler diye gördükçe üzülüyorum.
şimdiki kadınların çoğu hanımefendi değil ; şimdiki erkeklerin çoğu centilmen beyefendi değil.
hesabınızı kim öderse ödesin, umurumda değil.

suç ve pudra şekeri.

bahadır ismi güçlü, kuvvetli, yiğit, cengaver, cesur ne kadar heybetli anlamlar varsa yüklenmiş bir isimdir. ben; 1.80 boyunda, bu aralar dertten tasadan 56 kilograma düşen, baya baya en ufak rüzgarda sallanan bir adamım ya. etkisi tartışılmaz benim için çünkü sıfır.