ozgur1ey sen gelme kuzguncuğa
mahlasa rakam koyunca girmiş havalara
bir tek sen misin hovarda
domestic abinle çok uyumlusunuz bu arada.

monday = moon’s day ( ay günü) = pazar(er)tesi

tuesday = tyr’s day = salı.
iskandinav tanrısı tyr’e adanmıştır.

wednesday = wodan’s day/otan/odin. her şeyin babası, en tepedeki tanrı anlamına gelen odin’e adanmıştır ( çarşamba ).

thursday : thor’s day. iskandınav tanrısı thor’a adanmıştır ( perşembe).

friday : 3 iskandinav tanrısından birine adanmıştır ama nereye baktığınıza göre değişiyor biraz. freya, freyr ve frigg üçlüsü.


saturday: saturn’s day. roma tanrısı satürn’e adanmıştır ( ilahi komedyada da çok fazla geçer).

sunday / sun’s day ( güneş günü). roma’da güneş-tanrı’ya adanmış gün.

edit : kendi ayrı başlığı olsun daha iyi. kim ilginç etimolojik bağlantılar adlı bir başlıkta ingilizce günlerinin kökenini arayacak? az mantık lütfen.

merhaba dünya

kürtaj için randevu alırım. planlarımda çocuk yok çünkü. en azından şimdilik.

vefatının üzerinden 67 yıl geçmiş. buna rağmen sözcükleri, ifadeleri, tasvir ettiği haller halen içimizde bir yerlere dokunabiliyor.

havada bulut adlı kitabındaki öyküleri trt tarafından dizileştirilmişti, ben ilk çekildiği sıralar izleyememiştim. her şeyin bir zamanı var sahiden de, sakin bir kafayla izlediğimde sanki kitabının sokaklarında yürür gibi hissettim. bir eserin hem kendini hem farklı yorumlarını izledikçe esere dair bir evren oluşuyor akıllarda, bu evrenin gücünün yaratıcısına bağlı olduğunu kanıtlayan bir anlatıcıdır sait faik, bu nedenle türk edebiyatında apayrı bir yeri vardır.

havada bulut'un dizisi için:

basımevinde, baskı işinde kullanılmak ereğiyle üzerine kabartma ya da oyma resim, şekil, yazı çıkarılmış metal kalıp olarak geçmekte fakat lastik ve fotopolimerde olabilir.

nastassja kinski.

türkiyenin hayvan hakları konusunda dahil olduğu, tamamiyle ya da kısmen kabul ettiği uluslarası sözleşmeler, bildiriler vb.
declaration of animal rights buradan
universal declaration on animal welfare buradan
universal charter of the rights of other species (2000)
dünya hayvanları korunma indeksinde türkiye d statüsündedir.
buradan
#352497">#352497 hayvanlar kişi olmadıkları ve sorumluluk ve ceza alamayacaklarından hakları olmaz demek yanlıştır.
hayvanlar duyan, düşünen canlılardır ve hepsinin kendine dair bir kişiliği vardır. cognitive ve duygusal öğrenme yetenekleri vardır. sorumluluk ve ceza hayvanın sorumluluğunu üstlenen kişiye verilir. tıpkı çocukların, zihinsel yetenekleri farklı olan kişilerin, psikiyatrik sorunları olan kişilerin duyan ve düşünen canlılar olması, sorumluluk ve ceza almamaları gibi. eğer sorumluluk ve ceza hak sahibi olmamayı gerektiriyor olsaydı bu durumda çocuk hakları olmazdı. bu durumda zihinsel yetenekleri farklı olan kişilerin, psikiyatrik sorunları olan kişilerin hakları olmazdı.
türkiye'de hayvan haklarıyla ilgili olarak düzenlemeler 5199 sayılı hayvanları koruma kanunuyla yapılmıştır, çocuk haklarıyla ilgili düzenlemeler ise 5395 sayılı çocuk koruma kanunu altında yapılmıştır. çocukların hakları yoktur gibi anlamsız bir itirazda bulunacak olan varsa hemen convention on the rights of the child belgesine bakabilir.
not: burada çocuk ve hayvan kıyasalaması sadece yazara cevaben sorumluluk, suç ve ceza kapsamında örnek olarak verilmiştir.

iki binlerin ortası. yan komşu -o zamanlar hâlâ müstakil evde oturuyoruz, keşke şimdi de otursak- bir köpek sahiplenmiş. ismini de kontes koymuş. ismi kibar ama kendisi biraz agresif olan köpek arkadaşımız, birgün yine babamı market dönüşünde köşede kıstırmış. baktım babam kendinden beklenmeyen bir performansla koşarak geliyor. dedim ki ev falan mı yanıyor ne bu telaş. baktım arkasında bizim kontes. karnıma ağrılar girdi gülmekten. babamın o halini her hatırladığımda gülüyorum.

ortaokul zamanı yeni sene başlamış, paramız olmadığından bana yeni kıyafet alınmamıştı. önceki senenin pantolonunu giyiyordum ama boyum uzadığından paçaları çok kısa kalıyordu. sınıfta dalga geçenler oluyordu. bir de okul müdür yardımcısı ders ortasında sınıfa gelir, katkı payını vermediğimiz için tüm sınıfın ortasında isimlerimizi okur fırça atardı.
faturayı ödeyemediğimiz için suların kesildiği bir gün yakınlardaki bir caminin şadırvanından bidonla su doldurup getiriyordum. nur yüzlü ak sakallı bir hoca(!) bidonumu devirip beni kovalamıştı. bakkaldan veresiye alırdık. annem maaşı alınca borcu öder, otomatikman para kalmaz ve ertesi gün tekrar veresiye almaya başlardık. bakkal bakkal gezerdim veresiye alana kadar. biri vermezse ötekine. on yaşından ufaktım 2-3 km gezdiğim olurdu hiç bilmediğim sokaklarda. bakkaların çoğu tanımadığı için vermezdi. eve eli boş dönmek de herkesin aç yatması demekti. çok zor yıllardı çok..

makinist ile son istasyon radyo yayınında kullanılacak başlıktır.
cumartesiyi pazara bağlayan gece saat 00:00 da sözlük radyosunda. blog.kafasozluk.com/

olaylar ile baş edebilme kabiliyetimizi kayıp ederiz bazen,
bazen ise zayıf düşeriz sadece,
bazı zamanlar çaresizlik esir alır,
bazı zamanlar ise öfkemize yenik düşeriz.
sevdiklerimizi üzeriz.

güçsüz olduğumuz için üzeriz onları
yada yeterince güçlü olamadığımız için,

korktuğumuz için üzeriz onları
yada korktuğumuzu itiraf edemediğimiz için.

öfkelendiğimiz için üzeriz onları,
bazen hayata, bazen ise kendimize,

beceriksiz olduğumuz için üzeriz onları
yada sadece beceremediğimiz için kendimize hakim olmayı.

sence neden üzeriz sevdiğimiz insanları ?

birisi kitap okuyor otobüste
ilk durakta vuracaklar onu

ikinci durakta, bir daha vuracaklar...

ahmet telli

(bkz: entry nick uyumu)*

entry girerek.

(bkz: günün ünlüsü)

lan oğlum o tostun içine kilosu 100 lira olan sucuk ile kilosu 50 lira olan kaşar peyniri koyuyorum, bunun neresi varoşluk awk.

bırakma demiyorum, hobi olarak yine bırak. ama arada iki girdi karalayıver.

her şey olabilir büyütülmemesi gereken durumdur. "olursa bir hayır, olmazsa bin hayır ara. "

işbu başlık insanlar arası iletişim ve etkileşimin gerçeklik düzleminde ve siber âlemin imkânları dairesinde eşzamanlı hâle gelmesi, senkron iletişim ve etkileşimin silikon tadı vermesi, globalleşen dünyanın müşterek problemlerine devletlerin eş-benzer çözüm yöntemleri uygulaması, uygulamaların tartışmaya kapalı olması, folklor unsurlarının yerini dikte edici uluslararası dev şirketlerin ticari emtialarının alması, kitlelerin gem vurulmak ve pasifize edilmek suretiyle matriks benzeri bir yapıya doğru adım adım götürülmesi; güdülmesi, devletlerin klasik hizmet anlayışlarını yürütmede bocalamaları ve yerine getirmekle yükümlü oldukları hizmetlerinin usul ve esaslarında güncellemeye gitmek noktasında radikal kararlar almaya itilmeleri, [...], pre-apocalyptic sancılanmaların sirayetleri ve post-apocalyptic projeksiyonların hemen her alanda bulunabilmesiyle birlikte sıradanlaştırılmış olması, blockchain teknolojisinin yansımaları ve ilerleyen zamanlarda hantal yapıların merkezine geçerek köklü değişiklikleri tetikleyeceği ve onları bertaraf edip tekçi düzenin omurgası olarak addedileceği senaryosunun kuvvetle muhtemel olması ve sâir bilumum esbabı haiz yeni dünya düzeninde alışkanlıkların terkinde, vizyon ve misyonunu güncellemede ve dahi umumi bir ifadeyle iş yapma noktasında zorsunan yazarları ve tabiî onların girilerini ihtiva eder.

128:2=64
64-19=45
gündemin rakamlarıyla bir bahçeli hesabı yapmayalım mı?
olgunum ama yaşlı değilim.
gencim ama toy değilim.
unumu eledim ama eleğimi asmadım.
ben bu saçları değirmende ağartmadım.