orhan veli kanık. 10 kasım 1950 de ankara'da belediye çukuruna düşüyor ama çıkarılıyor sonrasında istanbul'a dönüyor. 4 gün sonra 14 kasımda bir arkadaşının evinde fenalaşıyor bunun üzerine doktorlar alkol zehirlenmesi olduğunu öne sürüyorlar. sonrasında tedaviye başlanıyor ve komaya girerek ölüyor. lakin 16 kasımda yapılan otopsiyle asıl ölüm nedenin; beyin kanaması olduğu anlaşılıyor.

günaydın, tünaydın, mutlu, çok mutlu, güzel haberler alacağınız şahane bir gün olsun sevgili sözlük yazarları *

ben mi? şapkasız çıkmayaydım iyiydi...

bulutlar? evet çok güzel... *

bir insanın hayat çizgisini, kendine verdiği değeri temelden değiştirdiğinin farkında olmayan öğretmendir.

karşımda aptal saptal bir konu konuşulurken içimden aya benzer yüreğiim şarkısını söylemek

hep gömülmüş ama belki haklı sebepleri olan insandır. tabii attığınız mesajın içeriği ve nasıl hitap ettiğiniz de önemlidir. yazdığınız mesajın üslubunu beğenmeyip cevap vermemeyi tercih etmiş olabilir.

matematik zekası desen var...

ünvanları; şair, yazar(ilk fransız kadın yazar), filozof, teolog, sanatçı, müzisyen, evliya, kompozitör, dramaturg, biyografi yazarı, doktor, botanikçi(bir çeşit şifacı denilebilir aslında), oyuncu, mimar, kâhin, vaiz, kiliseye göre azize. of of of abla ne yaptın sen öyle desem ayıp olmaz inşallah. insan bu kadar dolu dolu yaşayabilir. helal olsun. şimdi biraz ciddi yazayım.

aslında onun için mistik filozof diyebiliriz.
çocuklugundan beri insan, ruh ve insan ile ruh arasındaki ilişkiyi düşünmüştür. gizemli şeyler gördüğü ve böylelikle mistisizm kapılarını araladığı söylenilir.
o , insanların kaderinin önceden belirlenmiş olduğuna değil, insanın özgür iradesinin varlığına ve karar verebilme mekanizmasına inanmıştır. the dialogue of divine providence isimli yaptında mistik görüşlerini dile getirmiştir.

hayat'ının otuz yılını manastırda kadınlar hücresinde geçirmiş, otuz sekiz yaşında baş rahibe olur. rahibe gorevini bir köle vari hizmet olarak değil bir takım kadınsal hareketler için kullanmıştır.erkek manastırlarından bağımsız kendi manastırını kurmuştur. bu manastırda kadın rahibeler yetiştirerek kadınların da vaaz verebildiğini göstermiştir.
aşağıdaki sözleriyle feminizm ile ciddi bağlantılı olduğu görülür.

isa meryem’den doğduğuna göre tanrı suretini bir kadından almıştır, dolayısıyla kadın tanrısal surete erkeğe nazaran daha yakındır

öte yandan feminist olmadığına dair de deliller vardır. şöyle diyelim pratikte yaptıkları ve söylemleri ile feminist gibi gözüküyor olsa da düşüncelerini ileri sürerken ataerkil dil kullanması, genel olarak kilise görüşlerini benimsemiş olması,eşcinselliği kınaması gibi hareketler bu düşünceden uzak konuma itmiştir.

ruhun tamamen özgür olması gerektiğini savunmuştur. bu görüşüyle kilise'den kopmuş. tanrı ile insan'ın bireysel ilişki kurması gerektiğini öne sürmüş.
bu görüşler orta çağ'da bir kadın tarafından cesurca belirtilmiş. sonra ne mi olmuş?
dini açıdan sapkınlık suçlaması neticesinde, yakılarak öldürülmüştür.

bugün yine bir kadın filozofun hikayesini anlattık. her türlü zorluğa rağmen hayatın içinde düşünmeyi, sorgulamayı, mücadeyi bırakmayan bir kadından bahsettik. çocuklarını tek başına büyütmüş, geçimini kendi sağlamış yetilerini saklamamış öğrendiklerini toplumdaki kişilerle paylaşmış bir filozof. başka yürekli kadın filozoflarla görüşmek dileğiyle..

seçenek kalmamış belliki,sevecekle yakacağın kötüsü olmaz demiştir..

bir istanbul klasiği.
vapura simitle binip, bekleyen ilgiye aç martılara simitten atmak ve havada kapmasını izlemek, bazen o simit için kavga edişlerini izlemek, o esnada denizi izlemek. özlenilesi istanbul güzelliklerinden biridir. ahan da özledim gene. bit pandemi bizi bitirmeden.

aslında gayet manidardır. köpek gibi pişman olmuştur.

-niye meşgule attın?
+niye meşgule atmayayım?
-öylesine aramıştım.
+öylesine arama.

bilinçli bir tercih değildir. değersiz hissetirilerek büyütülen kız çocuklari büyüdüklerinde kendilerine benzer hisler yaşatan erkeklerle karşılaştığında rahatsız olmaz. çok iyi bildiği hisler tetiklendigi için de kendini güvende hisseder. saygı görmediği için saygı beklemez. neyi tercih etmesi gerektiğini, hatta tercih hakkı olduğunu bile bilmez.

insanların dünya karşısındaki kayıtsızlığını da işte tam bu anda kendi zihninde yakaladı ve babasının sözlerine bir anlam vermeyi başardı: bu dünyada insanların korktuğu tek şey öğrenmekti. acıyı, susuzluğu, açlığı ve üzüntüyü öğrenmek onların uykularını kaçırıyor, bu yüzden daha rahat döşeklere, daha leziz yemeklere ve daha neşeli dostlara sığınıyorlardı. dünyaya olan kayıtsızlıkları bazan o kerteye varıyordu ki, kendilerine altın ve gümüşten, zevk ve safadan, lezzet ve şehvetten bir âlem kurup, keder ve ızdırap fikirlerinin kafalarına girmesine izin vermiyorlardı. oysa uzun ihsan efendi, dünya'nın şahidi olmanın gerçek bir ibadet olduğunu sık sık söylerdi. her insan şu ya da bu şekilde dünyayı okumalıydı. kuran'ın kendisi peygamberin dünyayı nasıl okuduğuna bir örnekti ve onun ardında giden herkes, dünyayı onun gibi okuyup şahadetlerini yazmalı ve bunları başkalarına aktarmalıydı, dünyaya şahit olmanın yolu ise maceranın kendisinden başka bir şey değildi. yaşanılanlar, görülenler ve öğrenilenler ne kadar acı olursa olsun, macera insanoğlu için büyük bir nimetti. çünkü dünyadaki en büyük mutluluk, bu dünya'nın şahidi olmaktı.
ihsan oktay anar- puslu kıtalar atlası.

ağ

siz ne derseniz deyin o çocuk dünyanın en yakışıklı ve en özel çocuğudur.*

uyumayı konferansına gitmeye tercih ettiğim*, belki de böylesi büyük bi insanı görme fırsatını bir daha asla bulamayacağım hekim.

(bkz: otomatik leyla ekartörü)
(bkz: yaşargil anevrizma klipsi)

bu konuda bir araştırma vardı, iç çamaşırı görüntüsünün tamamen çıplaklıktan daha çekici geldiğine dair. bunun temelini de insanın eskiden beri gelen keşfetme arzusuna dayandırıyorlar.

yeni trollümüz belli oldu, tebrik ediyor ve troll kartını vermek için kendisini kafa sözlük stüdyolarına davet ediyoruz.

nerede susacağını bilmek.
kendinle olan ilişkini sağlamlaştırmak.
hareket etmek.
aşırılıkları yontarak bir şekilde sistemde delilik birikmemesini sağlamak.

“ee ne yapacaksın kız olmasam” diye cevap verdiğim cümledir . hakikaten napabilirsin ki pardon? genelde tartışma esnasında kabadayı ,kendini bilmez insanların kızlara kullandığı cümle.