genelde kayınvalideler hastalık hastası oluyor. "ahh kızım, dizlerim tuttu, başım çatlıyor, bu evin temizliği hiç bitmiyor" diye devam eder.. birinin gerçekten hasta mı, yoksa hastalık hastası mı olduğunu anlamanın yolu: ona çözüm sunmaktır. "gel doktora götüreyim, ilaç getireyim, krem süreyim" vb çözümler sunduğunuzda kabul etmiyorsa hastalık hastasıdır. çünkü amacı iyileşmek değil, ilgi çekmektir. hastalık hastası biriyle iyi geçinmenin yolu, "doğru valla, çok yoruluyorsun, diz ağrısı da çok kötüdür" gibi şeyler söyleyerek onunla aynı fikirde olmaktır. ama susturmak isterseniz, ya siz ondan çok ağlayın *, kendi hastalıklarınızdan bahsedin * ya da bir bahane bulup mesela "dur bir çay koyup geleyim" diyerek birkaç dakika yanına gelmeyin*. zaten sonra konu otomatik olarak değişecektir.

az evvel ne zaman yaptığımı hatırlamadığım bir tanımı okuyup ne güzel demiş diyip beğenmeye çalıştım ve neden olmuyor derken tanımda kendi mahlasımı farkettim tam olarak.

tüm ortaokul-lise öğrencilerine izletildiğini düşündüğüm, eğitim sistemi üzerine eleştiri değerinde bir eserdir.. müzikal olması bence insanı pek rahatsız etmiyor, tam tersi insanı daha da etkiliyor.

filmdeki en sevdiğim sahne için: buradan.

bakmak.

pedofili hastalığı olan bir bireyin çocukluk öyküsüne baktığımızda büyük oranda istismara maruz kaldığını görmekteyiz. bu konuya da değinileceğini umuyorum.

*
daha cok kendime not gibi:
iyi niyetten kaybediyorsun, yapma. 3 adim otesini gordugunu biliyorum, gorme artik. her sey, herkes mukemmel olmak zorunda degil; rahat birak artik kendini.
kotuye odaklanip olabilecek iyi seyleri kaciriyorsun, millete yaydigin pozitifligin ondalik kismindan da olsa kendine de sakla nolur.
yazik.
kafandaki filleri tatile gonder.
olmuyorsa olmuyordur, pisman oldugun seylerle kendini uzme daha fazla.
insansin, unutma.
su ic.
lutfen.

bide bosanmayi reddedip oyle yasamaya devam etmeleri en cekilmez olaydir. hem kendilerine hemde cocuklarina zehir ederler hayati. anlasamiyosun iste kardesim neyin inadi bu. soruncada cocuklar icin derler. esas bu onlara en büyük kötülük halbuki..

islamiyette neden açık tabut merasimi yapılmıyor böylece anlamış olduk.*

bana göre "zaman her şeyin ilacıdır." cümlesidir.

bir çaremiz olsa işi zamana bırakmaz kendimiz hallederdik öyle değil mi?

dünyanın gelmiş geçmiş en büyük komutanlarından biri olan sahâbî. yani tarihe damgasını vurmuştur. benim şaşırdığım nokta, sen git dünyanın en büyük komutanları arasına gir ama hatırlanma. kimse adını anmasın, hayatını, katıldığın savaşları falan hiçbir şeyi merak etmesin. işte böyle bir adam hz. halid bin velid. kendisi kadar başarılı olamamış komutanlar bile bugün abartıla abartıla anlatılırken, kendisinden bahseden olmamıştır. hz. halid bin velid, seyfullah yani allah'ın kılıcı olarak bilinir.

hz. halid bin velid müslüman olana kadar düşman saflarında müslümanlara karşı savaşmıştır. mesela uhud savaşı'nda kâfir ordusunun komutanlarından biriydi.

babası, hz. hâlid'e cesaret, cömertlik gibi iyi huyları aşılar, soyuyla övünmesi gerektiğini söylerdi. hz. hâlid, yay, mızrak, ok, kalkan ve kılıç kullanmayı, ata binmeyi, süvari birlikleri yönetmeyi öğrendi. spor sayesinde de güçlü bir fiziğe erişti. islam geldiğinde, hz. hâlid, hz. muhammed ve ona inananlara karşı nefrette babası gibi düşünüyordu ve onlar gibi davranıyordu.

bedir savaşında kardeşi velîd bin velîd, müslümanlara esir düşmüş ve hz. hâlid fidyesini ödeyerek kardeşinin serbest bırakılmasını sağlamıştır. daha sonra dönmek üzere birlikte yola çıktılar fakat velîd müslüman olmaya karar verdi ve yolda kardeşlerini bırakarak geri kaçtı. hz. hâlid sinirlendi ve o da döndü. velîd'i bulup zorla götürerek hapsetti ama velîd hapisten kaçıp tekrar gitti.

hicretin 6. senesinde umre yapmak niyetiyle hudeybiye'ye yerleşen hz. muhammed'i ve müslümanları mekke'ye sokmak istemeyen kureyşliler, bir tepeye yerleştirdikleri 200 kişilik süvari birliğine hz. halîd bin velîd'in kumanda etmesini kararlaştırdılar. hz. halid, ashabı ile öğle namazı kılarken hz. muhammed'i seyretmekteydi, ansızın hücum etmeyi düşünüyordu. sonra askerlerine bunu başka bir namaz vaktinde gerçekleştireceğini söyledi. ikindi namazında hz. muhammed'in korku namazı kıldırdığını görünce, bu adam korunmuştur demiştir.

hz. hâlid, hudeybiye antlaşması'ndan bir sene sonra umretü'l-kazâ amacıyla mekke'ye gelen hz. muhammed ile karşılaşmak istememiş ve bu yüzden şehirden ayrılmıştır.

ki umretü'l-kazâ için hz. muhammed ile birlikte mekke'ye gelen velîd, kardeşi hz. hâlid'i bulamayınca kendisine verilmek üzere bir mektup bırakmıştır. bu mektupta, müslüman olmamasını ve islam'dan uzak kalmasını hayretle karşıladığını belirtmiş, sonra hz. muhammed'in kendisini sorduğunu ve, hâlid gibi bir insanın islâm'ı tanımaması ne tuhaf! keşke o, gayret ve kahramanlıklarını müslümanların yanında müşriklere karşı gösterseydi; bu kendisi için çok daha hayırlı olurdu. biz de onu başkalarına tercih ederdik dediğini belirtmiştir. hz. hâlid mektubu okuyunca müslüman olmaya karar verdi ve hz. osman bin talha ve hz. amr bin âs ile birlikte medine'ye gitti. mescid-i nebevî'de, hz. muhammed'in yanında kelime-i şehâdet getirerek müslüman oldu.

hz. hâlid'in, neredeyse hepsi suriye'deki veba salgınında vefat etmiş olan kırk kadar çocuğu olduğu rivayet edilir.

islami kaynaklara göre, hz. hâlid katıldığı yüzü aşkın savaşta hiçbir yenilgiye uğramamıştır. bu onu yenilgisiz olan nadir komutanlardan biri yapar.

yaprak sarması

kafada yazmak...

af
işlemediği günahın bedeli
yüzsüz bir ziyaret

yatıya kalır mısınız bayım
bütün ev sizin olsun
bir tek tezgahta yatmayın
orası kedimin yeri
göğe bakıyor

vahşetin prangaları
kırılıyor
kuşların kanadında

yatıya kalmaz mısınız bayım
bu sefer sizi güzel ağırlarım
bir tek masa ve sandalyem
işte orası olmaz
orası aslanımın yeri
yattığı yeri belli ediyor

ormanın kalbi
kanıyor
kuşların uçuşunda

yatıya kalın bayım
kitaplığımda gezdiririm sizi
bir tek nurullah ataç
onun kitabını alamazsınız
bir türlü bitmek bilmiyor

kelimeler kanatlanıyor
kuşların süzülüşünde
yakalayamıyorum

affedemiyorum sizi bayım
ne yapsam olmaz
bir tek aşkınız
hayal ettiğim aşkınız
veremiyorum işte onu size

ateş küle dönüyor
saatlerin ölümünde
sadece seyredebiliyorum

saplayın hançeri bayım
kalbimin orta yerine
artık dayanamıyorum

'bak yavrum!'

ünlü fransız yönetmen françois truffaut ortaya atılan teoridir.
bu teoriye göre; filmlerin iyi veya kötü olarak nitelendirilemeyeceği, iyi veya kötü yönetmenler olarak kıyas yapılabileceği savunulmuştur.
yönetmeni yücelten bir bakış açısıdır.



alfred hitchcock: “oyuncuların inek olduğunu söylemedim. benim söylediğim, oyunculara inek muamelesi yapılması gerektiği.”

boşluk yapma eylemi kişinin karakteri ile bütünleşmiş kişidir.

bu kadim buyruk, zamanla vatikan yetiştirme yurtlarında kalan hristiyan yetimlerinin en önemli amacı olmuştur. bu zorlu yolda bir çoğu psikopos olamadığı için harakiriyle canlarına son vermiştir. "gazoz olma, efsane ol" özdeyişine de ilham olduğu söylenir.

bir bakmışsın sen değişmişsin.. herif değişmemiş..

insan sabit bir varlık değil. hayat sabit bir hayat değil. ne siz ne eşiniz her durumda standart şekilde hareket eden bir canlı değil. robot olmadığımız için böyle.

bir insanın seçtiği eş ailesi ile sosyal çevresi ile uyumlu olabilir. kültürel olarak aynı veya yakın kültürden gelen insanların evliliği de olabilir.

benzer okullardan mezun, yakın eğitim ve bilgi düzeyinde, zekada olabilirsiniz.

bütün bunlar sizi % 100 mutlu edecek diye bir kaide yok. evliliğin en az yarısı hormon. diğer yarısı içinde yapacak çok bir şey yok.