adını da chivas regal markalı viskiden alır. ürün, piyasaya çıktığında ucuz diye tercih edilmemiş. chivas kardeşler de içerikte değişiklik yapmadan fiyatı arttırmışlar. fiyat artınca satışlar da artmış.

ölü bir incir ağacı, hierapolis antik kenti, denizli

mö 2.yy 'dan kalma kalıntıların yanında sanki fosilleşmiş gibi dikiliyordu, ölümsüzleştirmek istedim.

antalya :mö ll. yüzyılda bergama karalı ll. attalos tarafından kurulan şehir önceleri ismini kurucusundan aldı ve attaleia adıyla anılmıştır. zamanla bu isim adalia, antalia ve son olarak günümüzde antalya şekline dönüşmüştür.
antakya :ilk önce ortaylı'nın maddi hatasıyla başlamak gerekir ki, kendisi antakya isminin 5000 yıllık bir geçmişi olduğunu söylüyor. fakat antakya ismi, m.ö. 313 yılında büyük iskender'in önemli komutanlarından selevkos nikator tarafından babasını onurlandırmak için şehre verilmiş.
antep : âyntab... farsça ve arapça karışımı parlayan kaynak demek.
ankara : ankyra, frigler zamanında önemli bir kentti. ... pausanias, "gemi çapası" anlamına gelen ankyra adının, frig kralı midas'ın bir demir parçası bulduğu yere anker (yunanca gemi çapası anlamında) ismini vermesinden kaynaklandığını ve kral midas'ın, kente adını veren çapayı zeus tapınağı'nda sakladığını söylemektedir.
izmir : homeros destanlarında anlatılışına göre kent ismini kıbrıs kralı kinyras'ın kızı smyrna'dan almıştır. ... şehir günümüzdeki izmir adını, smyrna'nın halk arasındaki söyleniş şekli ile almıştır.
adana :seyhan nehri de sarus adını almıştır. hitit etkisinde kalan fenikeliler, tarım ve bitki tanrılarının ismi olan adonis´i bereketli topraklarından dolayı adana´ya isim olarak vermiştir.
hakkari : hakkari hakkâri kelimesi kürtçe' den dilimize geçmiştir. bu rivâyete göre kelimenin özü "kar-in" olup "her" önekini almıştır. kürtçe' de "kar-in", "-ebilmek" manasına gelip, insanın güç yetirebilme durumunu anlatır. dolayısıyla "hakkâri" kelimesi "hep güçlü, hep edebilen" anlamı vardır.
mardin : pek çoğumuzun bildiği, ancak çok azımızın gittiği büyülü bölge mezopotamya... mardin, ismini süryanice kaleler kenti demek olan 'marde'den almış. romalılar, maride; araplar ise maridin demiş.


daha yazayım mı? sizi yunan, hitit, fenike, frig, fars bölücüleri siziii

pirinç pilavının aksine, çok fazla çeşitlendirilebilir bir pilav türü.

sadece bulgur pilavı demek kabalık olur.
hemen hemen her sebze bu pilava entegre edilebilir. domates, biber, soğan, sarımsak, patlıcan, mantar, patates, kabak, dereotu en çok yakışan sebzelerdir. hepsi beraber ya da birkaçıyla yapılabilir. ekseriyetle bir miktar tereyağı lezzete lezzet katacaktır.

aynı zamanda, kırmızı et ve tavuk eti de farklı formlarda entegre edilebilir.

her şey bir yana, bol tereyağlı ve yeşil mercimekli olanı, ayrı bir efsanedir.

lezzeti bir yana, bulgur pirince göre vitamin ve mineral bakımından daha sağlıklı bir bakliyattır.
diyet yapan ya da formuna dikkat eden kişiler için de, bulgur pirince gore daha masum bir alternatiftir. içerisine eklenen sebzelerle başlı başına bir ana yemek bile sayılabileceği için, başka bir şeye ihtiyaç duymadan, bir öğünde yenilebilir.

pişirmesi de görece kolaydır. her markanın alacağı su miktarı ve pişme süresi elbette farklı olacaktır. ama bir kez deneyince ve az çok genel pişirme kuralları uygulaninca, sonucun kötü olma ihtimali çok düşüktür.

kısaca iyidir, güzeldir, afiyet olsundur.*

(bkz: bir gurbetçi ağlıyor gözleri yaşlı)

bu uygulamadan sözde "mağdur" olacak olanlar halihazırda avrupa'nın tadını çıkarıp seçimlerde verdikleri oylarla kendi ülkelerinin ağzına s...n kesim olduğu için zerre üzülmeye gerek yok.

t: vatan ve millet aşkıyla yanıp tutuşan alamancı türk qardaşlarımızın ülkelerine kavuşma sürecini hızlandıracak mükemmel ötesi gelişmedir.

farklı zaman dilimlerini kapsayan uzun uçuşlarda, aşırı yorgunluk olarak tanımlanan durumlardır.

neden?

birkaç sebebi olabilir. anlatmaya çalışayım.

çürük sebebiyle oluşan diş ağrıları, diş yüzeyinde başlayan çürüklerin dişin merkezindeki sinir-damar kompleksi olan pulpaya ya da pulpanın beslediği sert doku olan dentine ulaşmasıyla oluşur. pulpaya ulaşmış bir enfeksiyon artık çok büyük ihtimalle kanal tedavisine gider, bu yüzden ufak ağrılar göz ardı edilmemelidir. yüzeyde göze çarpan bir çürük olmasa dahi dişlerin arasında başlayan arayüz çürükleri sebebiyle ağrı oluşmuş olabilir. bu tip çürüklerin oluşmaması için diş ipi kullanmak önemlidir.

diş gıcırdatma olarak bilinen bruksizm sebebiyle dişler aşınır ve dişin en dış tabakası olan minenin altındaki dentin açığa çıkar. dentin, sert olmasına rağmen boşluklu bir yapıya sahiptir ve açığa çıkması, ağrıdan ziyade hassasiyet diyebileceğimiz bir tabloya yol açar. özellikle sıcak soğuk şeyler tüketirken dişleriniz sızlar. birden fazla dişte ağrı, sızı varsa (özellikle ön dişlerde) şüphelenilebilir, zaten ısırma yüzeylerine baktığınız zaman anlarsınız.

yirmilik dişler, aslında şimdiye kadar evrimsel süreçte kaybetmiş olmamız gereken dişlerdir (kendi başlığında anlatacağım) ve zaman zaman çenemize sığmaz ve çıkarken diğer dişleri sıkıştırırlar. bu da hem dişlerin az ya da çok çapraşıklığına, hem de ağız genelinde ağrıya sebep olabilir. özellikle kulağa, boğaza vuran bir ağrı varsa, ağrı birden çok dişi kapsıyorsa, diş ağrısına baş ağrısı eşlik ediyorsa yirmiliklerden şüphelenilir. kimi zaman gömülü oldukları yerde çürür ve kiste dönüşürler.

çürümüş dişlere kesinlikle alkol, kolonya gibi yumuşak doku irritanları basılmamalıdır. ağrıyı geçirmez, üstüne dişeti yanıklarına sebep olurlar.

jakstat hocamın katkısıyla: bütün nedenler elenmiş olmasına rağmen ortada hâlâ bir ağrı varsa, trigeminal nevraljiden şüphelenilir. bu durumda nörolojiye gitmekte fayda vardır.

ne tuhaf, en sevdiği ses bebek gülüşü olan insanlar , bir bebeğin ağlamasından ölümüne nefret ediyorlar. bebek aynı bebek.

edit: kesinlikle yargılama yok, gerçekten soru sormak ve cevap almak istiyorum.
1-neden tüm peygamberler arap yarımadasına gelmiş? iskandinav peygamber neden yok?
2- bugün anında yazılan gazete haberlerine, köşe yazılarına, hatta bilimsel verilere bile inanamazken dikte edildikten sonra da üzerinden zaman geçip yazılmış bir kaynağa nasıl güvenebiliyorsunuz?
3-tanrının varlığına inanmak deistlerin de özelliği, deist olmak varken mantığa uymayan şeylere inanmak pahasına neden islamiyeti seçiyorsunuz? ya da mantığınıza nasıl uyuyor bu kadar doğaüstü olay?
4-gerçekten de tufan oldu mu? kızıldeniz yarıldı mı? yunan mitolojisine mitoloji derken bu kadar doğaüstü olayı dini bilgiler olarak kabul etmek sizce mantıklı mı?
5- islamiyetle diğer semavi dinler arasındaki benzerliği mitolojiler arasındaki benzerliğe benzetiyor musunuz? mesela yahudiler de namaz türü bir ibadet yapıyor, ezan benzeri bir çağrıyla ibadete koşuyorlar. bu bir kopyalama olabilir mi?
6-isa'nın doğuşuna benzer insanlık tarihinin başından bu yana pek çok mit var. sizce neden?
7- islamiyetin buyruklarına ve kuranda yazanlara baktığınızda belli bir zaman ve coğrafyayı kapsayan, tüm zamanlara ve tüm insanlığa hitap etmeyen bir din olduğunu düşünüyor musunuz?
8-sizce iyiliği ödüllendirilmek için yapmak, tanrıyı cezalandırılmamak için sevmek (illa bilinçli değil, zihne kodlanan imgelerle bilinçsiz olarak da buna yönelmek) etik mi? doğru mu?
9-doğaüstü varlıklar cinler, melekler, şeytan vs gibi bunlar çocukluktan beri zihnimizde kodlandığı için korku ögesi olarak beyinde canlanıyor. bunları gördüğünü iddia edenlerin psikolojik bir çöküntü yaşayıp iddia ettikleri şeylerin korkularının beden bulmuş somut imgeler olduğunu düşünüyor musunuz? örneğin çocukluktan beri van gölü canavarı korkusuyla büyüyen birinin korktuğunda bunu gördüğünü iddia edeceğini düşünüyor musunuz?
10-inançlı olmakla alakalı herhangi bir sorum yok bunun psikolojik boyutundan haberdarım ve yanlış da bulmuyorum. fakat bir dine mensup olmak illa gerekli mi? eğer öyleyse niçin islamiyet?
soruları yanıtlayacak yazarlara çok teşekkür ediyorum şimdiden. daha bir sürü vardı ama aklıma bir çırpıda gelenler bunlar, daha fazla ekleme yaparım belki.
ekleme: milattan önce plato'nun yazdıklarına ve yaşamına dair bile kanıtlar bulabilirken, islamiyete dair bilimsel kaynak eksikliğini nasıl açıklarsanız?
ekleme 2: tanrıdan önce ne vardı?
ekleme 3: sizce tanrının yaratıp sınaması bir oyun gibi değil mi? kendine ibadet edilmesini beklemesi garip geliyor mu? ya da hem sorgulayacak bir zihin verip hem sorgulamadan inanılmasını beklemesi adil mi?
ekleme 4: eğer dünyada sınav için varsak, bu sınav çok adaletsiz değil mi? yüzyıllarca önce bir kabilede dünyaya gelmiş kutsal kitaplardan habersiz ölmüş gitmiş insanlara kafir demek ne kadar doğru? islamiyet kurulmadan önce yaşamış insanlar deist ya da inançsız ya da kendi inanç şekillerine sahip, bu insanlar hangi kategoride bulunuyor? ya da koşulları çok farklı imkanları çok farklı insanların aynı sınava tabi tutulması tuhaf değil mi?
ekleme 5: evrimsel süreci nasıl değerlendiriyorsunuz? ara formlar işlevini yitirmiş organlar hakkında ne düşünüyorsunuz? bunlar bilimsel verilere de dayanıyor, kanıtlanabiliyor, bu sizi de düşündürüyor mu?

gönüllerde yer alıyorlar , en azından ben buna ikna oldum .

uydurulmuş 12 kalıba kendini sokmaya çalışan, hayatını buna göre yönlendiren ve buna bilim diyebilen acınası insandır.*

şaban teoman duralı.
inanılmaz bir birikim.

felsefe merakı olmayan arkadaşlar henüz tanımamış olabilir hocayı.
herhangi bir programını açıp sadece 5 dakika kulak vererek dinlemeniz, sevmeniz * için yeterli.
şu sıra trt2 de "felsefe söyleşileri" programının tekrarlarına denk gelirseniz mutlaka izleyin, inanılmaz genel kültür, her sözü ders, bilgi.

kendi hayat hikayesini anlattığı röportajı aşağı linke bırakıyorum. ilgilenenlere...

aşk... bitti. soldu şiir.
büyük bir şaşkınlık kaldı o fırtınalı günlerden

daha önce de başka şiirlerde konaklamıştım
ağır sınavlar vermiştim değişen ruh iklimlerinde
aşk yalnız bir operadır, biliyordum.
m. mungan

bugün doğum günüsü olan evet günüsü, gartic oyununun prensesiiii.
ilk ben kutlayacağım demiştim ama unutmuş bulundum sayın seyirciler ve çok utanıyorum.
neyse ki hiçbir şey için geç değil:
yeni yaşının ona mutluluk, heyecan, canı ne istiyorsa onu getirmesini umuyorum.
elim boş da gelmedim pastamı da aldım say, yasakmış pasta paylaşmak.
üfle gitsin morcuğum, canımcığım.

hdp milletvekili olan bir türk uygurdaki türkleri "milliyetçi, vatanperver" geçinenlerin aksine savunuyor. kaynak

uygur türklerine çıt çıkart(a)mayan "vatanseverler" bu adamı vatan haini suçlaması ile silivri'ye gönderiyor bunu da marifet bilip ülkenin "vatan düşmanlarından" kurtulduğu zannında bulunarak; sevinip, içini huzur ile dolduruyor.

alın size ahmaklığın ve tezatların tanımı.

bölücü dediğiniz adam sizin ırkınızın dile getirmeye korktuğunuz mağduriyetlerini dile getiriyor.

bakir aşkıyla
cehennem
şeffaf
acelesiz iliklenir gözümüze

aydınlık
dikenleri öyle tel tel
kanatır da
kirletilmiş bir şey olur

göz çukuru kıyamet
gözünüz
görünmez olur

bir şey
sizi
susturur

sevinci öyle kırmızı
kedilerin
kanatlanır
tırnakları

dağlar dağlara tırmanıyor
bilmiyorum nasıl

bu şarkı nasıl böyle güzel
yüzümde
su yatağı ölüm

“şiir nasıl yazılır”
bilmiyorum

başka bir şey var içimde
canınız cehenneme
diyemiyorum

mimozalar öpsün sizi
birbirinizi öptüğünüz gibi
değil

yedinci dem şiiridir.