çadırda sevişen gençleri kıskanarak viski içeceğim kamptır.
yaşlılık zor.

bende bir resmin var yüzüme bakmıyor sözüyle kombinlenirse insanda bir küçük rakı açma isteği doğuran eserdir.

"cumhurbaşkanı tayyip erdoğan, isim vermeden, boğaziçi üniversitesi’ndeki bir sergide, kabe figürü etrafına lgbt bayrakları çizilmiş görsel yer almasına gönderme yaptı. erdoğan, ‘gençliği lgbt gençliği değil bu milletin şanlı tarihindeki gençlik olarak geleceğe taşıyacaklarını’ söyledi."

"ecdadınızın izindesiniz" demiş bide. daha osmanlı'da ki oğlancılığı bilmiyor heralde.*

kaynak

bir japonya vatandaşı ile evlenerek bir kaç yıl içinde japon olmasanızda japonya vatandaşı olabilirsiniz.

beklenmedik bir şekilde mahlası iştahımı açan yazardır. gece gece yapılır mı bu, daha doğrusu bir insanın canı neden salata çeker?*

işin şakası bir yana, yazdıkları hem eğlendiren hem de düşüncelerinizi etkileyen tarzda bir yazar. bunun yanında da kendinizi rahat hissetmenizi sağlayacak tatlı bir dile sahip. yeni tanıdım, iyi ki tanıdım*.

aynı ülkelerdeki asgari ücretlere ve karşılıklarına bakalım o zaman;
ülke---------------- euro-------------try
almanya----------1.854----------17.582
yunanistan---------683,76--------7590
hollanda----------1636-----------18.160
fransa--------------1539-----------17.083
türkiye---------------255------------2.825.90

euro kuru anlık (1€= 11,10 ₺) olarak alınmıştır.
şu zaman kıtlığı içinde bunu yapmak gereksiz evet ama belki bazılarının gözüne takılır da faydamız dokunur.
çok ufak (5,95=6 gibi) yuvarlamalar yapılmıştır.

yanında bir de ucuz meyve suyu içtiysen geçmiş olsun.

durduk yere derin nefes alıp allah diyerek vermek

depresyondan farklı bir klinik tablodur. depresyonda daha önce zevk alınan hiçbir şeyden artık zevk alınamıyordur.fakat burn out sendrom yani tükenmişlik sendromunda sadece yapılan işe (mesleğe)karşı duygusal tükenme,ilgisizlik, bıkkınlık, duyarsızlaşma mevcuttur.
genelde sağlık çalışanlarında meydana gelmekle beraber, insanla yoğun ilişki içerisinde olan her türlü meslekte de görülebilir.

bir tanım önce 61 tane tanımı olan memleketim.
bir şehre plakası bu kadar mı yakışır, bu kadar mı tılsım ekler.
ahanda delili.
huzurlu bir şekilde tescillediğim büyüyü bozayım.

sakin kalmak, nazik olmak, acele etmemek.

madeline miller'in ikinci romanı. mitolojik karakterler üzerine kurulu bir olay örgüsü olsa da yalnız mitoloji ilgililerine hitap eden bir eser değil. mitolojik kahramanlarla ilgili hiçbir fikrim yok diyenler için kitabın son birkaç sayfasında karakterler ve özelliklerinden bahseden mini bir sözlük mevcut.

kitapta feminist doku ilgi çekici. ilham kaynağı olabilecek cümleler yakalanabilir, yazarın akıcı bir dili var, olay örgüsü oldukça kalabalık olmasına rağmen gayet anlaşılır ve keyifli.

kirke'nin hayatı ve kendisiyle konuşmaları, hesaplaşmaları hatta çatışmaları oldukça saf bir biçimde aktarılmış. karakterin saydamlığı okuma esnasında benim de kendimi sorgulamama zemin oluşturdu.

yoğun bir okumanın ardından soluklanmak için güzel bir kitaptı.

--- alıntı ---

"tanrılarla ölümlülerin ortak yönüdür bu. gençken, dünyadaki bütün duyguları ilk hissedenin biz olduğumuzu zannederiz. "

"yüreklerimizde gerçekte ne olduğu bilinseydi kaçımız affedilirdi?"

"bazı insanların dünyaya sadece bir mevsimliğine dokunan takımyıldızlar gibi olduğunu söylerdim."

--- alıntı ---

samimi ve kibar aynı zamanda oldukça da eli açık olan ve çok güzel tanımlar giren yazar arkadaşımdır kendileri.

iyi ki vardır.

fransız filozof.

varoluşçuluk bir hümanizmadır'da platon'un "öz varoluşun öncülüdür" söylemine karşı ürettiği "varoluş özden önce gelir" söylemine, kara orman'ın tezenesi martin heidegger, "letter on humanism" adlı denemesinde "metafizik bir önermenin ters çevrilmiş hali yine metafizik bir önermedir" gibisinden şık bir yanıt vererek kendisini birazcık okşamıştır.

yine de aklı başında, nispeten ayakları yere basan bir felsefesi vardır kendisinin, severiz.

(bkz: yiyin birbirinizi ete para vermeyin) buradan

pufs

"oku diyor oku! çünkü; mürekkebin akmadığı yerde kan akıyor!"

durumu ne de güzel özetlemiş ali şeriati.

müslüman toplumun en büyük hatası okumamaktır. okumaktan kasıt sadece kitap* değildir. toplumu okumak, insanı okumak, doğayı okumak, hayatı okumak vs vs çoğaltılabilir.

müslümanlar daha bir avuç iken*, rum ve iran'ı fethedeceğini öngören peygamber efendimiz(saa); mucize göstermedi sadece. aynı zamanda islami toplumun, dünyevi düzende kendinden önceki toplumların hepsine meydan okuyacağını da öngörüyordu. peygamberimizin(saa) bizzat kendisi müslüman toplumun ruhunu okuyordu.

peki müslüman toplum ne yaptı?

peygamberimiz(saa); "komşusu açken tok yatan bizden değildir" dedi.
müslüman toplum; komşusunun malını, canını yağmaladı.

peygamberimiz(saa); "mümin kardeşinin derdi ile dertlenmeyen, bizden değildir" dedi.
müslüman toplum; mümin kardeşinin başına dertler açtı.

peygamberimiz(saa); "arab'ın acem'e, acem'in arab'a üstünlüğü yoktur. üstünlük sadece takva iledir!" dedi.
müslüman toplum; ırk kimliğini, takva kimliğinin önüne koydu.

peygamberimiz(saa); yesrib'li medeniyi, mekke'li bedevi ile kardeş etti.
müslüman toplum; aynı kanı taşıyan kardeşleri birbirine düşman etti.

toplumun yozlaşması ile ilgili tespit yapanlar; müslümanların en büyük hataları başlığında, toplumların kendi doktrinlerini islama karıştırdığı gerçeğini göz ardı etmekle kalmayıp , yozlaşmanın sebebinin bizzat islam olduğu ile ilgili tespitler yapma yarışına girmişler. özgür müslümanlar olarak; muhammed ikbal in bir asır önce söylediği gibi diyoruz ki;

"kaçın müslümanlardan sığının islama!"

bugün çok sevdiğim bir arkadaşımın böyle bir girişimde bulunmaya çalıştığını öğrendim ve oldukça endişelendim.
ölmek istemek aslında gerçekten hayatı güzel yaşamak isteyen,bir yerden sonra maruz kaldığı kötü olaylardan, düşüncelerden sıyrılmak için tek çarenin hayattan bağını koparmak olduğu inancına sahip olan kimselerin tek çıkar yol olarak gördüğü bir istektir.
belki de sesimi duyun,beni fark edin çırpınışıdır ama emin olduğum tek şey var ki bu kişiler asla gerçekten ölmek istemez,son bir umut ışığı arayışı hep devam eder.ta ki tek bir ışık pırıltısı kalmayana dek..

praglı yazar franz kafka’nın anlatım tarzından ve öykü ve romanlarında yarattığı kahramanlar, olay örgüsü ve atmosferden hareketle türetilen bir yazım tarzıdır.

romanlarından ve öykülerinden hareketle anlaşılmaya çalışılırsa daha doyurucu bir anlam çıkartılabilir. ancak kafka’nın hayatını ve karakterini bilmek de çok yardımcı olacaktır.

kafkaesk yapıtlar karanlık olmaktan çok gridir aslında. yıllar önce kafka ile tanışmama vesile olan ve usta çevirmen kamuran şipal tarafından çevirisi yapılan cem yayınlarından çıkan kafka serisinin kapaklarının gri olması belki de bu yüzdendir. bir türlü içinden çıkılmayan karanlığa vuran cılız ve faydasız bir ışık vardır her zaman eserlerde. belki hiçbir işe yaramaz ama oradadır. ayrıca atmosfer hep sisli ve puslu bir duygu uyandırır okuyanda.

bu gri atmosferi kayıp (amerika) romanında hissediyoruz bolca. gemi ile amerika’ya gitmekte olan karl rossmann’ın gemi güvertesinde düşünürken bile bir türlü tam bir aydınlıkta ya da karanlıkta kalmadığını fark eder okuyan.

işçi ve kaza sigortasında çalıştığı dönemlerde sürekli bir evrak yükü ile uğraşmaktan nefret eden kafka bunu o kadar dile getirmiştir ki yanlış hatırlamıyorsam eğer belçika çalışma bakanlığının önünde içerideki bürokratik işlemlerin ne kadar azaltıldığını gösteren bir kafka endeksi vardır.

kafkaesk sadece edebiyata değil hayatın her yanına nüfuz etmiş olur böylelikle.

kafka’nın dev romanları dava ve şato’da kafkaesk tarzın bürokrasi ile olan kavgasını çok açık bir şekilde görüyoruz. şatoda bir kadastrocu olan k. şatoya ulaşmak için işe girer ama bürokratik engeller onu şatodan her zaman uzak tutar. davada ise josef k. suçunu bilmese de yargılanmak için kendi ayakları ile gider mahkemeye ve derdini anlatacak birini bulana kadar binanın labirentinde kaybolur. poseidon isimli öyküde ise denizler tanrısı evrak işine o kadar boğulur ki denizle bir türlü ilgilenemez.

kafkaesk tarz aynı zamanda hayata karşı başlamadan kaybedilmiş bir savaşta boşu boşuna mücadele etmeyi de anlatır. kafka’nın da dediği gibi hayata karşı savaşımızda hayatın yanında olmamız gerekir. çünkü bu savaş çoktan kaybedildi. akbaba öyküsünde bir bacağı bir akbaba tarafından kemirilmekte olan adamın buna sessizce boyun eğdiğini görürüz. direnme fikri aklına geldiği an ise her şey alt üst olur.

kafkaesk aynı zamanda anlaşılamayan ya da yanlış anlaşılan, dışlanan, toplumdan soyutlanan insanları da anlatır. farklı ya da tuhaf olmak reddedilmek için haklı bir gerekçedir. kafka’nın en ünlü eseri olan dönüşüm’de korkulu rüyalardan uyanan gregor samsa kendini yatağında dev bir böceğe dönüşmüş olarak bulunca çevresinde kimseyi göremez. ve ilk günahın simgesi olan elma samsa’nın sonu olur. açlık sanatçısı öyküsünde ise bir kafes içinde günlerce aç kalışını sergileyen sanatçı git gide yalnızlaşır ve sanatı dikkat çekmemeye başlar, halbuki onun aç kalmasının nedeni çok farklıdır ama bir türlü anlaşılmaz izleyenler tarafından.

son olarak da kafkaesk nazilerin gelişini öngörmüş bir tarz olarak polis devletlerine karşı olan ve onların acımasızlığını anlatan bir anlatım türüdür. cezalılar kolonisi isimli öyküde kafka’nın gri zihninin ürünü olan makine, suçluların suçlarını sırtlarına iğne ile kazıyarak yazar ve suçlular kan kaybından ölene kadar bu işkence devam eder.

kafkaesk ile ilgili yazacak, anlatacak daha çok şey olabilir ama büyük ihtimalle buraya kadar kimse okumadığı için artık burada keseceğim.

kafkaesk ya her şeydir ya da hiçbir şey ama kuş aramaya çıkan bir kafes kadar anlamsız ve korkutucu, yerden biraz yükseğe asılmış bir ipe benzeyen gerçek kadar da sert, acımasız ve kaçınılmazdır.