çocukların da acımasız olduğunu, masum olmadıklarını gözler önüne seren zorbalıklardır.

yemek yaparken gözümü gönlümü açanım, en bi’ sevdiğim;

bükücülerin gelip anlamını eğip büktükleri bir ayettir. yok daraba, yak maraba, yok haraba. biri de kalkmış " arapçayı bir kelimenin tam 100 anlamı vardır ve çok anlam içeriği olduğu için tam olarak anlatılmak istenen o değildir" diye tevil etmeye çalışıyor. (bkz: #1666940)
hadi biz anlamıyoruz, anadili arapça olan adam da mı anlamıyor. neyin tevilini yapıyorsunuz. mesela :
men are the caretakers of women, as men have been provisioned by allah over women and tasked with supporting them financially. and righteous women are devoutly obedient and, when alone, protective of what allah has entrusted them with.1 and if you sense ill-conduct from your women, advise them ˹first˺, ˹if they persist,˺ do not share their beds, ˹but if they still persist,˺ then discipline them ˹gently˺.(2) but if they change their ways, do not be unjust to them. surely allah is most high, all-great.
— dr. mustafa khattab, the clear quran
ya da
men are in charge of women1 by [right of] what allah has given one over the other and what they spend [for maintenance] from their wealth. so righteous women are devoutly obedient, guarding in [the husband's] absence what allah would have them guard.2 but those [wives] from whom you fear arrogance3 - [first] advise them; [then if they persist], forsake them in bed; and [finally], strike them [lightly].4 but if they obey you [once more], seek no means against them. ındeed, allah is ever exalted and grand.
— saheeh ınternational
bu araplar da bilmiyor arapçayı allah kahretsin onları.
ingilizce bilmiyorsanız google translate'e atın bunları ne diyormuş bakın.
quran.com/4
34ncü ayete gidin görün.
isterseniz size fransızcasını da atarım.
yemeyin bizleri şöyle böyle diye
edit: sayfanın sağ üstünde ayarlar sayfası var. oradan japonca bile seçebiliyorsunuz.

alkışın büyük ve takdirli hâli. içten gelerek edilir. hatta ayakta edilir öyle böyle... tamam sustum...

yazın öğle sıcağında üstlerinde yün kazak altlarında kadife pantolon olan gizemli insanlardır.

osmanlı'nın yükselme dönemindeki padişahtır. kimilerine göre küpeli kimilerine göre küpesiz. osmanlı hazinesinin ağzına kadar dolu olduğu söylenir. yine rivayet edilir ki;

yavuz sultan selim yapacağı seferleri hep gizli tutarmış. yine böyle bir sefer hazırlığında vezirin biri sultana seferin nereye yapılacağını sormuş. yavuz sultan selim de vezire "sen sır tutmayı bilir misin?" demiş vezirde "evet" demiş sonrasında sultan sözünü hiç esirgememiş "bende bilirim.".

kitap ismi değil ama bölüm olarak.
"yağmur damlasından dünyayı içmek"

şükrü erbaş - bütün şiirleri 4

di maria'yı beklerken, şampiyonluk yolundaki önemli maça göz atmak istedim.
hardcore bir futbol oynanıyor sahada, beşiktaş hiç pes etmeden hunharca yükleniyor. izlerken gözümü ayıramadım.
saha mı çok küçük, kameramı çok yakından çekiyor anlamadım...
gezzal'ı yakın çekimden görünce gözlerinin, küçük çocuk muzipliği ile parladığını fark ettim. kirpiklerinin uzunluğu ve kıvrımı muazzammış...
n'koudou is the new aboubakar mıdır nedir.... sanırım isminde o harfinin ardından u harfi gelenler golcü oluyor.
bugün gözlemlediğim kadarıyla soyadı souza olan brezilyalılar, ekstra iyi topçu oluyor.... josef, alex'in kuzeni mi? kardeşi mi? sorularını google'a sordum.*
vida'yı gördükçe aklıma coldplay'ın ''viva la vida'' şarkısı gelirdi, yok adam adeta ''miracles'' şarkısı gibi...
adam savunma yapıyor, asist yapıyor zaman zaman gol atıyor.

bir atıf yılmaz filmidir.

başar sabuncu’nun senaryosunu yazdığı filmde tarık akan müslüm karakterini, necla nazır ise gülbahar karakterini canlandırmaktadır.

çok iyi bir film olduğunu söyleyemesem de çok düşündürücü olduğunu açıkça belirtebilirim. film altın portakal film festivalinde tarık akan’a en iyi oyuncu, başar sabuncu’ya da en iyi senaryo ödülleri getirmiştir ki bence de ikisi de sonuna kadar hak edilmiş ödüllerdir.

erzincan’da gerçekleşen bir olaydan esinlenerek senaryolaştırılan filmde işlemediği bir suç yüzünden hapse düşen müslüm’ün suçsuz olduğu anlaşılsın diye adak adaması konusu işlenir. ve beklenildiği üzere suçsuzluğu anlaşılır ve müslüm hapisten çıkınca adağı gerçekleştirmek konusunda derin içsel çatışmalar yaşamaya başlar ki bu çatışmalar “içinin çürümesine” neden olacaktır.

herkes hatırlar köy evlerinde asılı duran ibrahim peygamberin oğlu ismaili kurban etmek üzere iken gönderilen koyun ile ilgili o resmi. ben köydeki evde o resmi ne saman görsem içimi bir korku kaplardı. ama çocuksu bir korku olsa da etkisi çok zaman devam etti bu korkunun.

müslüm’de cehaletin verdiği bir güçle belki de dine haddinden fazla sarılıp kendine anlatılmak istenen gerçekleri görmek yerine hurafelere mahkum olarak git gide zihinsel gücünü yitirir bu film boyunca. ve yukarıda bahsettiğim resim de bu yok olma sürecine büyük bir katkı sağlar.

bence zaman ayırıp izlemeli herkes bu filmi. birbirimizi anlamak için iyi bir başlangıç olabilir.

iki kişi arasında cereyan etmiş olay.

her ne kadar etik olmasa da olabilir düzeyde.

(bkz: sivas'ta 30 erkeğin grup seks yaparken basılması) gibi absürt bir olay değil neticede. çok şaapmamak lazım.*

sizleri bilmem ama benim göz yaşımı pıt ettiren alışveriştir.
eşi selvi kılıçdaroğlu ile semt pazarına giderek, sıradan bir vatandaş gibi alışverişini yapıyor.
etrafta ne tek bir koruma, ne partili birisi var. kimsecikler yok.



"haram yemedim ki midem ağrısın"
sir kemal kılıçdaroğlu

el değil ama ayak konusunda iddialıyım. stilettolarımla oldukça seksi olduğumu düşünüyorum.

japonya'nın hiroşima kentinde "t" şeklinde üç yollu alışılmışın dışında bir köprüdür. şekli itibari ile dikkat çeken köprü amerikalılar tarafından atom bombasının atılacağı hedef olarak seçilmiştir. patlamadan sonra ağır hasar görse de yılmayan köprü kırk yıl daha kullanıldı. bir replikası yapıldığında köprüden arta kalanlar barış anıtı parkı kapsamına alındı.

google map ile paris i gezmisligim var.

bir uzodinma iweala kitabıdır.

vahşi hayvanlar her an insanların hayatına kast etmek için pusu kurmuş bekliyor. o kadar büyük silahlar kuşanmış durumdalar ki fiziksel olarak zavallı bir insanın onlarla başa çıkması mümkün bile değil.

ormanda bir hayvan sizi pençe ve dişleri ile paramparça edebilir, bir kartal size saldırıp öldürebilir, bir köpek ısırıp ölmenize neden olabilir, bir arı sizi sokarsa alerji sonucu ölebilir, bir yılan ya da akrep sokarsa zehirlenebilirsiniz.

hayvanlar bunu hayatta kalma içgüdüsü ile yapar. niyetleri size acı çektirmek değil kendi hayatını korumaktır. peki ya hayvanların en vahşisi insan? o öldürmekten zevk alır, sadece öldürmek de yetmez onun için, acı da çekmesi gerekir karşısındakinin. öldürmek bir nedene bağlı da değildir ya da her şey öldürmek için bir nedendir.

afrika denilince aklımıza sadece açlık ve su kuyuları gelmeye başladı nedense ama afrika aynı zamanda ucu bucağı olmayan şiddetin de merkezlerinden biri. bu hikaye de böyle isimsiz bir afrika ülkesinde canavara dönüşen agu isimli küçük bir çocuğun yaşamını anlatıyor.

hayvanlardaki şiddet ve öldürme güdüsünün bir sınırı vardır, sadece insan sınırsız bir canavardır.

king crimson'un in the court of the crimson king albümünde bulunan enfes bir şarkı.

ayrıca 2012 yılında progressive rock hayranı olan italyan gençler tarafından coverlanmıştır.
https://www.youtube.com/wat...

japon asıllı abd'li siyaset bilimci francis fukuyama tarafından, 1992'de kaleme aldığı "tarihin sonu ve son insan" adlı kitabi ile teorileştirilen, köklerinin ise hegel ve alexander kojève gibi filozofların düşüncelerinde bulunduğu siyaset bilimi kuramı. fukuyama esas itibarıyla, soğuk savaş sonrası batı bloğunun zaferiyle beraber batı liberal düşüncesinin insanlığın ulaşabileceği en son aşama olarak tescillendiğini iddia eder. artık ideolojilerin sonu gelmiştir ve batı liberal düşüncesi üzerinde devletler mutabık kalmıştır, zira liberal düşünce hariç diğer sistemlerin sürdürülebilir bir alternatif sağlamadığı soğuk savaşla beraber ortaya çıkmıştır.

fukuyama ayrıca son insan kavramıyla beraber, özellikle transhumanizmin ve biyoteknolojilerin insanlığı tehdit edecek olgular olduğunu iddia eder ve bunlara karşı temkinli yaklaşılması gerektiğine inanır.

fukuyama haklı mıdır bilinmez, lakin 30 senelik süreç göstermektedir ki, dünya tek ideolojinin sınırlı değişik versiyonları özelinde hareket eden bir yapıya dönüşmüştür. getirilen her alternatif yine bu düşünce sistemi içerisinde dile getirilmektedir.

son bir anekdot olarak, eğer insanlığın en muazzam düşünsel, siyasal, ekonomik ve sosyal yapısı batı liberal düşüncesi ise, realizmin çıkış noktası olan insan doğasının kötücül özelliği doğrulanmış olur. bu idealizmin kesin mağlubiyetidir. yine de unutulmamalıdır ki her son bir başlangıçtır.

iyi insan olmak için önce güzel bir yüreğe ve mantıklı kararlar verebilecek bir beyine ihtiyaç vardır.

canım favori karikatürümü bir şirineye kaptırdığımı görüp hem içerlediğim hem eridiğim başlık. #1139998






vantilatörümü kendim aldım tek başıma kendim kurdum girmesinler havaya.

fakat lakin ama şuan dışarıdayım.
bir yaprak dahi kıpırdamıyor anlatabiliyor muyum?

bonus bonus*

bunun için çabalamamaktır. hayat başkalarının fikirlerini ya da hareketlerini düşünerek yaşamak için çok kısa.