bazen duvarların üstüne üstüne gelmesine sebep olan olay. konuşmayınca dilim çalışıyor mu diye aradı aağğ öğğğ diye garip sesler çıkardığım doğrudur evet.

"sağcılık ve solculuk" kavramları, fransız kral 16.louis'in, fransız devrimi zamanında kurucu meclisi saraya çağırıp; herkesin eşit olmasını savunanların sol tarafa, kralı destekleyen soyluların ise sağ tarafa geçmelerini istemesinden ötürü ortaya çıkmıştır.

sıklıkla birbirinin yerine kullanılan, ayrı ayrı başlıklarda hakkında bolca yazılmış iki sop-soyut kavram..

aristoteles'de nomos*ve themis* kavramlarının temelini oluşturan ayrımdır. moral ve ethic kavramları nomos ve themis'i birebir karşılamasa da akla yaklaştırmak için geçerli bi örnek olarak kullanılabilir. ahlak-nomos, themis-etik olarak... bu tanımlar özellikle batı'da oldukça farklı yorumlara sebep olur. özellikle emmanuel levinas- zygmunt bauman'ın etik anlayışları son yıllarda farklı ekollere ilham vermekte.

genel anlamda ahlak afaki(toplumsal), etik ise enfüsi(vicdani) olandır.

ahlak, ''iyi'' kavramı üzerine toplumsal bir uzlaşı içerirken*; etik, ''iyi''nin kaynağını ve 'ne'liğini konu eder.

ahlak en neticesinde bir uzlaşı olması sebebiyle rasyonelleşebilir* en azından rasyonelleştirmek için çabalanabilir. çünkü etik kuralları çiğnendiğinde asgari olarak bağlı kalınması gereken bi kurallar bütünü olması gerekliliği aşikar. bu kurallar temeli itibariyla irrasyonel olsa da düzenlenişi itibariya rasyoneldir.

ancak etiğin konusu 'iyi'nin ne olduğudur. bunun için hiçbi rasyonellikten söz edilemez* 'iyi' kavramıyla birlikte etik, ahlaktan daha mutlaktır. akıl kavramını tüm hatlarıyla kuşatır. iyi'nin ne'liğine dair akıl kifayetsizdir. kısaca 'etik', hakkında konuşulması en zor olan ve kavramsallaştırılamayacak olandır.

son olarak ahlak öğretilebilir ve öğrenilebilir iken, etik öğrenilebilir, ancak öğretilemezdir.

yazman gurban oluyim sevda sırrınan olur .

zamanın kendisinin ne kadar hızlı geçtiği..

sonra dönüp bakıyorsun ardına, kaldığını düşündüğün yer ile durduğun yer arasına yıllar girmiş..

dün ve bugün okuduğum tanımlarıyla bana dokunmuş olan pırlanta gibi yazar. üşenmeyin, okuyun tanımlarını. çok güzel, çok tatlı bilgiler edindim sayesinde*.

her şeyi ölçüyle paylaşmaktır. evet çikolatayı cetvelle kesen biziz.

hep kıyaslama içinde olmaları.. sen yemeği öyle mi yapıyorsun, aayy öyle olmaz, ben böyle yapıyorum gibi gibi. temizlik, çocuk bakımı, eşiyle ilişkisi vb. her şeyi kıyaslamaları. tecessüs yapmaları yani kendilerini ilgilendirmeyen şeyleri öğrenmeye çalışmaları.

''zaten bir yerde kötülük varsa, oradaki herkes biraz suçludur.''


--! spoiler !--


bir gün, adaya görevden ayrılan albayın gelmesiyle ada kabusa dönüşüyor. işte tüm olay burada başlıyor. geldiği günden itibaren "medeniyet" ve "demokrasi" adı altında yaptıkları doğa ve toplumun tüm dengesini bozuyor. sözde bunların hepsini oy birliği ile milletin birlik ve beraberliği için yaptığını söylüyor. ancak alınan kararların sonucu umdukları gibi olmuyor. adayı git gide bir felakete sürüklüyor. bu sırada ada halkı ise sonuçta devlet adamı diye düşünerek bir sonraki kurtarıcı projeyi heyecanla destekliyor. karşı çıkanlara düşman gözüyle bakılıyor, ötekileştiriliyor. bir zamanlar neşeyle sohbet ettikleri insanlar, zenginlik vaadi için dostlarının yüzüne bakmıyor.
kitapta geçen bu olaylar bana günümüz düzenini hatırlattı. hatta kitapta belli bir yer adının olmaması ve karakterlerin noterci, bakkal, başkan, yazar, müzisyen gibi isimlerle geçmesinin de buna bağlı olduğunu düşünüyorum. akıcı bir üslupla sorgulayarak okuyabilirsiniz.

ayıp olmasın diye hepsine fatiha okumak zorunda kalıyorum.

eğer ben "spiderman'e tapınmayanların yaşamaya hakkı yok" dersem benim için ne düşünürsünüz? ben de dindar insanlar için aynısını düşünüyorum.

edit: aslında spiderman daha inanılır bir varlık.* yehova, uçan spagetti canavarı, allah vs daha fictional karakterler. cinler, büyüler, görünmez varlıklar, ışınlanma falan.... bu gibi masallar yüzünden insanlar binlerce yıldır birbirini kesiyor.
-olum hz muhammet bir atın sırtına binip mescidi aksa'ya ordan da evrenin en tepesine gitti. orada allah'la konuştu.
-sana inanmıyorum.
-kafir! chop!*

-isa tanrının oğlu olum! o da tanrı!
-kardeşim kalk git işine ya, gerçek tanrı odin'dir bi kere!
-kafir! chop!

hahahhahaa çok komik lan. spiderman daha inandırıcı değil mi? adamı görüyoruz, bu bir. sonra iyi kalpli, öyle öç alayım, beni sevmeyenleri yakayım derdi yok. inananlar spiderman'in tanrı olmadığından nasıl eminseler, ben de herhangi bir şeyin tanrı olmadığından çok eminim. özellikle en sevdiği kulunun uçkurunu düşünen, öç almaya yeminler içen bir şeyin tanrı olmadığına en çok eminim.

sevgi ve mutluluk içinde bebeklerini bekleyen bir çift görüyorum ya siz?

"ve nelere baskın gelmezdi ki seni düşünmenin tadı." ahmed arif

"sen gülünce gün cumartesi olur,bir kuş havalanır gökyüzünde." özdemir asaf

"ben aşk nedir bilmem. /eski kafalıyım. bir seni bilirim. /bir de adın geçince sıkışan kalbimi." attila ilhan

"yedi tepeli şehrimde /bıraktım gonca gülümü/ne ölümden korkmak ayıp /ne de düşünmek ölümü.". nazım hikmet ran

"sanmıştık ki ikimiz yeryüzünde ancak birbirimiz için varız./ ikimiz sanmıştık ki tek kişilik bir yalnızlığa bile rahatça sığarız.". attila ilhan

hayat kadınları zevk için değil para için sevişiyolar, o zaman tek helal sevişenler onlar

ulan bunca yıl günahlarını almışız.

italyan ressam'dır. resimlerinde tövbekarların cennet yolunda döktüğü gözyaşlarını canlandırmıştır.

yazılanları aynen böyle okuyorum (5 takipçim var).
t: sadece kadınların takip edildiğini düşünen yazar beyanı.

affedersiniz alevi. rte

alkolizm, her şeyden önce bir hastalık ve bağımlılıktır. rahatsızlıktan muzdarip kişinin alkol karşısındaki iradesini sınırlayan ya da sıfıra indirgeyen, kontrol edilemez seviyede alkol alması durumudur. bu örnekte bağımlılığa neden olan maddenin daha tehlikeli bir kimyasal değil alkol olması (c2h5oh/etanol) bunun ciddi bir sorun olduğu gerçeğinin önüne geçmemelidir.

alkolizm, kişinin fiziksel sağlığını (kalpte ritim bozuklukları ve yetmezliği, karaciğer sorunları, başlıca bilinen kanser türlerine karşı direncin azalması, kilo, damar tıkanıklıkları, sindirim bozuklukları) ve mental sağlığını (öfke ve odaklanma problemleri başta olmak üzere ileri vakalarda görülen psikolojik rahatsızlıklar) oldukça kötü etkilemektedir.

alkolü sevmek ve yoğun kullanmakla arasında bulunan ince çizgi, bu durumun kontrolünün bireyin elinden çıkmasıdır. ve alkoliklerin ezici bir çoğunluğunun kendini birinci grupta değerlendirilmesinden dolayı çoğunlukla tespiti yakın çevre tarafından yapılmaktadır. kulak asılması gereken uyarılardır.

tedavisi, kişinin bireysel olarak gerçekleştirememesi durumunda diğer boyuta taşınmalı ve psikolojik yardım alınmalıdır. psikoterapinin alkol bağımlılığı karşısında yüksek başarısı olduğunu belirtmekte de fayda var. ayrıca unutmamak gerekir ki amatem yalnızca eroinmanların gittiği bir yer değildir. açılımı alkol ve uyuşturucu madde bağımlıları tedavi ve araştırma merkezi'dir. profesyonel yardım almaktan çekinmeyin.