yeni bir devlet kurulmamıştır, yönetim şekli değişmiştir. osmanlı’dan kalan toprakların düşmanlardan kurtarılabilen kısmında yaşıyoruz. türkiye cumhuriyeti devleti bir bakımdan osmanlı’nın devamıdır.

edit: bir kişi, başka birini sevmeye zorlanamaz. farklılıkları kabul etmeyi ve kişiler hakkında size anlatılanlarla yetinmemeyi öğrenmek gerek.

sevgili iko'nun sihirli parmaklarına teşekkürü borç bildiğim yeni özelliktir.

1949 malatya doğumlu, kıbrıslı türk ressam.
liseyi limasol'da okudu.
1974'te istanbul güzel sanatlar akademisinin yüksek resim bölümünden mezun oldu.
buradaki eğitimini devrim erbil atölyesi'nde gördü; mezuniyetinin ardından çalışmalarını bir süre viyana'da devam ettirdi.
1972-73 yılında ankara ve istanbul'daki "beş kıbrıslı genç ressam" sergisinde eserleri sergilendi.
ilk kişisel sergisi olan "çocukça 79", 1979'da lefkoşa'da gerçekleşti.
1989'da ankara'da gerçekleşen uluslararası asya-avrupa bienalinde kuzey kıbrıs türk cumhuriyeti temsilcisi olarak yer aldı.

sihirli annem cem’in mustafa sandal kılığında dans ettiği bölümde cem’e tayt giydirmişler, cem ağlamış, yönetmen de ağladığı belli olmasın diye güneş gözlüğü taktırmış.

an itibariyle yks'de bir milyonuncu olacağıma kanaat getirdim. aslında potansiyelim var (ya da ben öyle sanıyorum) ama çok yoruldum. galiba başaramayacağım.

dayatmalara, dogmalara, sanılanlara, tabulara hatta ve hatta en bariz gerçeğe bile derinlemesine bir sondaj vurabilen insandır.

benim için tunalı'da pazar günleri trafiğe kapalı ortamda takılabilmek, atakule'nin, karum'un açılışlarına/ilk zamanlarına şahit olmak, gima'nın ya da yeni karamürsel'in önünde buluşmak, kasetçide karışık kaset doldurtmak, "beta mı vhs mi" muhabbeti yapmak, pop müziğin en güzel yıllarını yaşamak, televizyonda tüm parti liderlerinin aynı programda karşılıklı tartıştığını görebilmek, o programlara vatandaşın da canlı bağlanabildiğine ve soru sorabildiğine şahit olmak, "acid techno mu break dance mı" gibi tercihleri tartışmak, vatka ve perma illetlerini yakından tatmak gibi nostaljik anlamlara gelen süreç. saysam akşama kadar sayarım daha...

çok özledim be!

ilk adı "halimden konan anlar" olan, vokalisti liğini tolga akdoğan'ın yaptığı, 2013'te kurulmuş, 5 kişilik bir türk rock grubu.

türk rock tarihine tın tın, koca yaşlı şişko dünya, rüyalarda buruşmuşuz ve
zombi mahali gibi mükemmel şarkılar kazandırmış olan gruptur.

her bir şarkılarını ayrı bir zevkle dinliyorum.
yüksek sadakat kadar olmaz lakin gerçekten iyi işler yapıyorlar.

ibadetin de ,kabahatin de gizlisi makbuldür, diye bize öğretilen.

evde sizi bekleyen misafirin çocuğu var mıydı?
misafir çocuğu gibi gelip dağıtan aleyna mıydı?
aleyna'ya ''vicdanın izinin gerçekten kağıt kesiğinden daha çok çok acıttığını sordunuz mu?''
anlatmaya gerek yok, görüyorsunuz
belli tam bir cahilim!
her neyse.
atların uçabilme ihtimalinin yanında misafir çocuğundan bilgisayarınızı sakındığınız anılarınızı dinlemeyi heyecanla bekliyorum. bu çocuğun aleyna tilki olmuş olma skandalını duymak istiyorum.

neden deli birkaç örnek yazacağım. bir gün teyzemle dondurma yedik. dedi ki hadi gel ağzımıza yüzümüze sürelim anneni sinir edelim. bende hemen atladım. her yerimize sürdük. sen üst kata çık ben geliyorum dedi wcye girdi. ben yukarı çıktım annem beni gördü tam bana bağırmaya başladı ben de güle güle arkama bir baktım teyzem yüzünü gözünü yıkamış. bir de demez mi napmış bu değişik annem beni odama kadar terlikle kovaladı.

yine günlerden bir gün bir abim, ikizim ve teyzemle geziyorduk. ikizim furkanla bir anda koşup koşup kaldırımdaki su birikintisine atladılar. bizi de çağırdılar bizde hopladık zıpladık eğlendik. sonra aklıma annem geldi teyzeme dedim. dedi ki ben ne güne duruyorum arkanızda ben varım rahat olun. eve geldik zili çaldık annem çığlık attı arkamızı bir döndük teyzem yoktu.

teyzem deli dolu komik biridir. başka teyzelere benzemez. onlar gibi davranmaz konuşmaz. bizimle oynar, zıplar arada satar şaka şaka. şakalar yapar hep. seni seviyorum canım teyzem. bunlarda bana hissettirdiklerin. *

farkına varanın canını acıtan farkına varmayanın da banane deyip geçtiği. mutlu olmanın belli ekonomik şartlara bağlı olduğunu gösteren en net somut örnek.

aşk bunlardan biri sayılabilir. bir kişinin aşık olmaya çok hevesli bir tavır içerisinde olması onun bizatihi başkaları tarafından itici bulunarak talep görmesinin önünde bir engel oluşturabiliyor yani bir şekilde kişinin aradığı aşka ulaşmasına zorlaştıran bir durum olabilir.

animizm temelli, paganist (putperest) dini anlayıştan gelir.

animizm; insanların, atalarının öldükten sonra, ruhunun hayvana* geçtiğine inanılan bir inanç biçimidir.

islamiyet öncesi, arap toplumlarında da bu inanış vardır*.

yani hindular: ineğe veya başka bir hayvana saygı duyarken, aslında ölen atalarının ruhuna saygı gösterdiklerini düşünürler.

günümüzde çok meşhur olan, reptilian felsefesinin temeli de budur.

aşırı duygusal biri olsam da mantığım hep ağır basar, belki biraz da ağır basan şey gurur da. o yüzden bu arada kalmışlıklarda hep özsaygıyı tercih ederim.

online eğitim döneminde bazı derslerde yapasım geliyor. öğrencilerin hiçbir tepki vermemesi bir noktadan sonra bizi zorlayabiliyor

yahya kemal beyatlı, öğrencisi nazım hikmet'in annesine aşık olmuştur. karşılığında nazım'dan işittiği laf ise "hocam olarak girdiğin bu evden babam olarak çıkamazsın." dır.

hayat felsefemi nick olarak almış olan yazar.* yazmaları daim olsun.

2 gün önce geçirdim. dikkatli sürün. eğer dikkatliyseniz daha fazla dikkat edin.

beni bu yaratıkla yalnız bıraktılar sonunda, ama hayır, yalnız bırakmakla kalmadılar, bir hücreye de tıktılar, her şeyden çok korktuğum bu yaratıkla, kendi kendimle. biliyor musun nasıldır insanın kendi eline bırakılması,kendiyle başbaşa kendi insafına terk edilmesi. ille de korkunçtur diyemem ama bu dünyada yaşadığımız en akıl almaz serüvenlerden biridir: insanın kendisiyle yüz yüze gelmesi.
wolfgang borchert-ama fareler uyur geceleyin