allah

varlığına inanmak için bir sebep göremiyorum.

"exorcist" adlı kitabın yazarı, aynı kitabın devamı olan "legion"da şöyle bir soru sorar: "ya tanrı varsa ve ama kudreti sınırlıysa?"
william blatty inanmış bir hıristiyandı bu arada.
allaha inanan insanlar, arada bir böyle fikir jimnastikleri yapın. dinden çıkmaz ama sorgulayıcı olursunuz.

üstteki yazar fazla cüretkar

kimsenin kutsalina hakaret edemezsiniz, saygıyı da hak etmiyorsunuz. komikte değil oldukça çirkin görünüyorsunuz.

herkesin tanrı tasavvuru farklıdır. arkadaşta kendi allah'ının resmini koymuş.
kendisine hayırlı olsun.

varligina kesin gozuyle baktigim tek ilah

o olmasa intihar falan ederdim, ya da cok karaktersiz bir adam olurdum

bence benim gibi olanlar da vardir. mesela dinden cikinca cok karaktersizlesen guruh var

turbanini cikarinca onlyfans acip, eskortluga baslayan bir turk kiz vardi genc. bilen bilir bi ara gundem olmustu. eskiden hafizdi bide.

ozgurlestigini saniyor ama ahlaksizlasti, ve esirlesti. allah'in kulu olmiyim diye paranin kolesi oldu. ha arada bakip mast yapiyorum orasi ayri xd. isteyene soylerim ismini falan, fena hatun

ha bide omer hayyam'in bi savunmasi var meshur bi rubaisinde
din adamlarina ben en azindan alkoligim, capkinim ama gercekten boyleyim. ama siz duygularinizi allah icin bastiriyorsunuz diyor.

bence bu savunma cok cahilce

kotu duygulari bastirmak iyidir. ki herkes biseyleri bastirir.

mesela cocuklara tutuklanmasaniz napardiniz diye sorun, bicogu marketteki her seyi calardim, oyuncak calardim, cikolata calardim der

demek ki kotu duygulari bastirmak dine ozgu degil. devlet de, yasalar da boyle isler.

mesela cinayet islemek legal olsa, bicogumuz(en azindan ben) sevmedigim kisileri öldürürdüm. oyle dusunen vardir heralde

e bu tarz duygulari bastirmanin nesi kotu o zaman.

allah korkusu veya hapis korkusu, en nihayetinde hepimiz bazi kotu duygularimizi bastiririz ve bu bence kotu bir sey degil.

büyük...

varlığı ve tekliği

"bir şeye yeterli delile dayanarak inanma, doğru inanma; bu inanma ile ile elde edilen inanca doğru inanç denir. bilmenin gerekli ve yeterli şartı; bilindiği iddia edilen yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır ki bu hakka o yargıya yeterli delile dayanarak inanıldığında ulaşılır. yani; bir yargının doğruluğuna yeterli delile dayanarak inanmak, o yargının doğruluğundan emin olma hakkına sahip olmaktır. dolayısıyla; bilme, doğru inanma; bilgi, doğru inançtır.

bilgi vardır. "bilgi yoktur." önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz. bilginin yokluğunun bilgi olması imkansız ise bilgi hep vardır.
doğru inanç vardır. "doğru inanç yoktur." önermesinin doğru inanç olması imkansızdır. doğru inancın yokluğunun doğru inanç olması imkansız ise doğru inanç hep vardır. doğru inanç, doğru inanana, dolayısıyla; bilgi, bilene muhtaçtır. bilen, doğru inanan vardır. bilen her şeyi bilir: bilmediği herhangi bir şey olan tam anlamıyla bilen olamaz. her şeyi bilen, bütün olayları da bilir. olaylar, zaman ve mekan bağlamında gerçekleşir. ancak zamanı ve mekanı kuşatan tüm olayları bilebilir. mekanı kuşatan, mekanı her tarafından kuşattığı için mekanın ötesinde tektir.

doğru inanç -yani bilgi- , doğru inananın -yani bilenin- doğru inanması ile -yani bilmesi ile- var olur. dolasıyla bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var edendir. ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir: bilen, var edendir. var edenin var etmediği şey yoktur. her şeyi o var eder.

1.) bilgi vardır. "bilgi yoktur." önermesi hiçbir zaman bilgi olmaz.
2.) bilen vardır. bilginin varlığı öznesine işaret eder.
3.) bilen tektir. bilen, zaman ve mekan içindeki her olayı bilir. zaman ve mekan içindeki her olay, ancak zamanı ve mekanı kuşatan tarafından bilinebilir. mekanı kuşatan tektir.
4.) bilen, var edendir. bilen, bilme fiili ile bilgiyi sürekli var eder. ancak var eden bilgiyi sürekli var edebilir.
5.) bilen, var eden, zamanı ve mekanı kuşatan; sonsuz büyüklüktedir. çünkü mekanın ötesinde sadece o vardır.
6.) bilen, var eden, kuşatan, sonsuz büyüklükte ve tek olan tanrı'dır, allah'tır."

şeklinde ispatlanabilen, kendisinden başka tanrı olmayan tanrı.

antik dönem araplarının hubele(kabenin baş tanrısı,ay tanrısı) verdikleri el ilah isminden türemiş arapça tanrı anlamına gelen sözcük.

kabe'de içinde bulunan arap mitolojisinin baş tanrısı. aynı zamanda lat, menat veuzza'nın babaları.

(bkz: lat menat uzza)

(bkz: tanrı)
#2965045

şu 4 gün sürecinde, uğruna oluk oluk kan akıtılan kavram. mutlu musun? keyfin gıcır mı?

arapların ay tanrısının adıdır. zeus, poseidon, odin, shiva, thor, hades neyse odur. insanoğlunun yarattığı binlerce tanrıdan biridir yani. tanrı ise insanın olmak isteyip de olamadığı şeydir.

gerçek ismi el ilah [ellah] olan ay tanrısı.

gercek ismi el ilah olmayan yaratici.

el ilah diye bir kavram yoktur, araplarda el ilah diye bir put yoktu. boyle bir sey yoktur, mavaldir, yalandir. 50 kere anlattilar bunu hala birileri diretebiliyor saka gibi

sonsuz büyüklükte, yüce, uzayı ve zamanı kuştan, eşsiz, tek tanrı.

ibraniler yani yahudiler "elohim" derler.

sıfırdan başlat beni.

arapların ay tanrısı değildir, zira arapların ay tanrısı sin olarak geçer.

allah ise al-ilah'ın zamanla bu cümleye dönüşmüş halidir. adını kenan tanrısı el/il'den alır. zamanla bu tanrı "yüce tanrı" anlamına araplar tarafından al-ilah, yahudiler/ibraniler tarafından elohim olarak anılmaya başlanmış daha sonraki süreçte ibrahimi dinlerin kutsal kitaplarındaki tanrının yani yehova/yahve'yi belirtmek için kullanılmıştır.