allah nerededir sorunsalı

giderken sağda dönerken solda.

her şey gibi zihninizdedir. emin olabilirsiniz.

allah o’dur ki; gökleri direksiz bir şekilde yükseltti. siz onu görmektesiniz. sonra arşa istiva etti. güneş’e ve ay’a boyun eğdirip emrine amade kıldı. her biri belirlenmiş bir süreye kadar (bir yörüngede) akıp gider. her işi çekip çevirir, idare eder. rabbinizle karşılaşacağınıza yakinen inanın diye (allah,) ayetlerini detaylı bir biçimde açıklar. (13/ra'd 2)

"allah göktedir diyen, yerleri o ndan boş bilmiş olur.
o na işaret eden o nu sınırlar. o nu sınırlayan o nu parçalamış olur."

buyurmuştur hz ali.

"arşa istiva etti" kavramı insanın anladığı arş değildir. allah ın arşa istiva etmesi insanın asansörle yükselmesi gibi bir şey değildir.

insanın aklı sınırlıdır. sınırlı olan bir olgu ile sınırsız olan olgu ölçülemez. gramajı tartan kuyumcu tartısı ile nasıl ki; ton gibi bir ağırlık birimini ölçme şansımız yok ise, arş kavramının insanın anladığı arş olmadığı aşikardır.

insan beyninin yarattığı diğer tüm tanrılar nerede ise allah’da oradadır. orta dünyadaki elfler, hobbitler nerededir sorusunun cevabı ile aynıdır.

yunus, dostun evi gönüllerdir, demiş. ben de hakkın evi gönüllerdir diye düşünüyorum.

ya her yerdedir ya hiçbir yerde. ben varsam var allah, ben yoksam yok.

(bkz: ı have bad news for you guys)

nerde anarsan orada

zamanı bile mekânlarla özdeşleştiren beyin yapımız var. 1453 desek mesela at üstünde kapıdan giren bir adam belirir gözümüzde. 1920 desek meclisin önünde yürüyen adamlar.

lafın kısası, varoluşumuzla alâkalı algılarımız zaman ve mekândan ibarettir. bunun dışındaki varlıkları bilemeyip hayal edebiliriz sadece. tabii ki onlar da sınırlı olacaktır.

ayetlerde olmadığı kesin

ne yerde, ne gökte, bir garip yerde.

nerede anarsan oradadır

bir müslüman için herhangi bir yerde olabilir...

ama inançsız biri için hiç bir yerde.

daha hala soruyorsunuz arkadaşlar. içimizdedir!
içimizde.

varlığı mekansal ve zamansal değildir, tanrı sonsuzca olandır.
inancına göre sen nerede istersen oradadır. hem zaten nerede olduğunu bilsen ne değişecek?

çok kafanı yorma, böyle gidersen o seni bulur.

rahmân olan allah arşa istivâ etmiştir.

tâ-hâ / 5

inanışa göre her yerde. ama ben norveç de olduğunu düşünüyorum. hem refah seviyesi yüksek hem alım gücü. böyle bir fırsat kaçmaz yani.

hiç bir yerdedir.

zaman, mekanı gerekli kılar,
ve zamanı ise değişim oluşturur.
değişmeseydi her şey sabit kalsaydı zaman olmazdı. çünkü zaman bir değişmenin başka bir değişkenle ölçülmesidir. gündüz, gece yaz kış, yıllar asırlar hep değişimin adıdır.
yanı mekan için zaman lazım, zaman için de değişim lazım.
yanı tanrıya bir yer biçemem istiyen önce onu değişime tabi tutmalı ki zaman kavramı olsun.
peki bir tanrı neden değişsin?
değişimi ya özelliklerini artıracak yönde olacak ya da azaltacak yönde.
gücü azalan bir tanrıyı kimse istemez.
artan bir tanrıyı da ben istemem. gelişim gösteren tanrı tanrı değildir. çünkü o da gelişiyor ve o da zaaflarıla dolu anlamına gelir.
yanı tanır, gerçekten tanrı ise kendisinde değişim olmamalı. değişim yoksa zaman onun için geçerli olmaz. zaman geçerli değilse mekan diye bir kavram da olmaz.
yanı tanrı hicbir yerdedir. yer kavramı tanrının sığacağı bir cuval değil.