diamond tema asrın tok tartışması

diamond'un asrın'ın içinden geçtiği tartışmadır. göt yanığı olanlar arka taraflarına hortum tutsunlar.

ayaklar baş başlar ayak olmuş.

bu iki soytarının davası nedir bilmiyorum ama şunları fikir önderi gibi ortaya çıkarıp konuştukları konular üzerinden insanları iyice kutuplaştırıp düşmanlaştırdığı gayet ortadadır.

izlerken çok tatmin olmadığım tartışma. öncelikle asrın tok harbiden yemiş de gelmiş. birkaç kez denk gelmiştim. samimiyetsiz ve kibirli bir duruşu var gibi gelmişti. özgüven ve bilgi eksikliği de varmış. diamond tema'yı ilk kez duydum. akıcı bir anlatımı var. araştırmış, okumuş, özgüvenli biri. güven veren bir duruşu var yalnız olaylara yaklaşımını çok sığ buldum. çizdiği tanrı profili çok kusurlu, kötü, işlevsiz. derine indiğini sandıkça yüzeysel kaldığını biri ona söylemeli.

kanımca esas sıkıntı şurada. şeriat denen şey aslında allah'ın koyduğu kurallardır. yani insan ilişkilerine ve toplumsal yaşıma dair kurallarda olduğu gibi, bilimsel yasalara dair kuralları da allah koydu. bir yaratıcı varsa ve buna inanıyorsan, o halde suyun yüz derecede kaynaması da allah'ın bir kuralıdır, güneşin doğudan doğup batıdan batması da. ha keza, kuantumudur, momentumudur, izafiyetidir vs. vs gibi tüm bilimsel kavramlar da onun eseridir. o yüzden bir yaratıcı profilini değerlendirirken 9 yaşında kızla evlenin diyor sığlığında bakıp da ben bilimsel takılıyorum ya ben coolum sığlığında yaklaşımlara tilt oluyorum.

yani izlediğim kadarıyla asrın bir şey istiyor ama neden istediğini bilmiyor. ezbere cümlelerle, öğretilmiş kavramlarla çağdaş kelime ve terimleri harmanlayıp yeni ve farklı bir bakış sunduğunu sanmış ama yanılmış. diamond kardeşimiz de dediğim gibi olaya biraz fazla maddesel ve sığ yaklaşıyor bence. kendi fikirlerine delil olarak hadis ve ayetleri okuyorsun ok. ama aleyhine durumlarda sana söylenen ayet ve hadisleri inkar ediyorsun. bu çelişki biraz yaman geldi bana.

son olarak ben inançlı biri olarak yaşadığımız laik hukuk devletinde şeriata dair çekincelerini ifade eden birinin düşüncelerini açıklamasından ötürü hakkında yakalama kararı çıkartılmasını ve soruşturma başlatılmasını kınıyorum. keşke adalet mekanizması toplumsal düzeni bozan hakiki suç ve suçlular için de bu kadar hızlı işlese.

en sonunda öpüşüp barışıp tatlıya bağlanan tartışmadır:

bomboş bir tartışmadır. iki tarafta "boş"

ikisi de salağın önde gidenidir. biri sosyal medyayı iş edindiği için en uç ideolojileri destekleyip insanları kışkırtarak gündemde kalmaya çalışıyor, diğeri de yüzlerce taraflı kaynak okumuş, x kuşağı sosyal demokratlar ve yönünü bulamamış ergenlere bunları hakikat diye satıyor.

az evvel izlediğim tartışma, ikisini de hiç tanımıyordum.
tartışmadan ziyade diamond tema'nın asrın tok'a şeriat hakkında bilgi vermesi olarak nitelesek daha doğru olacak.

şeriat savunuculuğuna dair anlayamadığım çok fazla şey var ama bu video ile alakalı en anlamadığım şey şeriat hakkında hiçbir şey bilmeyen birinin niçin bir münazaraya şeriat yanlısı olarak çıktığı. dahası çıkana dek niçin 2-3-5 bir şey öğrenmeye de gayret etmediği.

asrın tok'tan öğrendiğimiz tek şey şeriatın islami bir hukuk ve yönetim biçimi olduğu ve hiçbir şekilde net kuralları olmayıp yoruma açık olduğu. adam o ne olacak o zaman diyor, asrın bey "buna kesin bişi söylenemez şöyle de olabilir" diyor. diamond bey "e bu nası olcak?" diyor, asrın bey "niçin şöyle olmasın ki" diyor, diamond bey cevaben "e hiç olmuş mu öyle, örneği var mı uygulamada?" diye soruyor ve asrın bey diyor ki "bu niçin önemli olsun, biz felsefi düzlemde tartışalım."

asrın bey'in uygulamada öyle veya böyle olmasının pek de önem ihtiva etmediğini söylediği konular:
-pedofil evlilik
-kadın hakları
-idam cezası
-organ kesme cezaları

yazık diamond bey de sabırla diyor ki "bunlar önemsiz şeyler değil bunlar insanların hayatında çok büyük etkileri olan şeyler."

en sonunda isyan etti garibim, ben buraya kitaplarla notlarla geldim, ben bişi sormiyim sen sor bari diye :d. ben de şeriatı yerden yere çarptığım bir yazı olsun isterdim ancak cehaletle toştoş geçtiğim bir yazı oluyor.

bence de yönetim biçimlerinin felsefesini tartışarak başlamak çok mantıklı. ancak "başlamak". sonra elbette ki pratikteki fayda ve zararlarına da bakmak gerekir. bu sadece şeriat için değil herhangi bir yönetim şekli için geçerli. teoride muazzam görünen bir sistem pratikte çeşitli sorunlar ürettiği için tartışılır zaten, her şey süper olsa bir şeyini tartışmazdık. ki şeriat bana göre teoride de korkunç bir sistem, o ayrı.

asrın bey anladığım kadarıyla hayattan kopuk olduğu gibi islam tarihi konusunda da yetersiz. yani bir şeyleri okumak anlamında çok aktif ama yaşam pratiğinden uzak olmanın bile durumu kotarmaya yetecek bir biçimi olabilir. islam tarihi, dünya tarihi, çeşitli yönetim biçimleri ve ülkeler arası siyasi dengelerin ve ülke içi önemli siyasi olayların en azından çarpıcı kısımlarına vakıf olmak gibi. bakın mesela ben bu saydığım konuların hepsinde çok çok eksiğimdir, bir şey bilmem. ama ben tutup da programlara da konuk olma cüretini göstermiyorum veyahut buralarda bu konularda ahkam kesmiyorum, kendi halimde yazdığım bir mecrada bile.

insanların cesareti, cüreti gerçekten çok enteresan.
keşke bunu yapmasaymış kendisine asrın bey.

diamond öyle vurdu ki "tok" sesi fizandan duyulmuştur. nitekim şeriatçı zırcahiller bir daha böyle tartışmalara girmemeleri gerektiğini öğrendiler, gördüler..