81.
söylenecek çok şey var ama
kusursuz olan müslümanlıktır , müslümanlar (!) değil.
kusursuz olan müslümanlıktır , müslümanlar (!) değil.
devamını gör...
82.
geleneksel din anlayışının çarpıtmalarına karşı mücadele veren hocaları dinledikçe ayrılamadığımız, hakkında olumsuz şeyler yazdığımızda pişmanlık duyduğumuz din...
allahım sen bizim imanımızı kurtar ve bizi affet. sen bizi yolunda ayırma...
söylediğim kötü şeyler için beni affet.
allahım sen bizim imanımızı kurtar ve bizi affet. sen bizi yolunda ayırma...
söylediğim kötü şeyler için beni affet.
devamını gör...
83.
zannederim en doğru meallerden biridir. 20 senelik büyük bir çalışmanın neticesidir. emeği geçen herkesten allah razı olsun.
ne gelenekselcilerin çarpıtmalarına ne reformcuların oyunlarına kurban gitmemiş bir meal çalışması...
süleymaniye vakfı ilmi heyeti tarafından gerçekleştirilmiş bu çalışma büyük bir hizmet niteliğinde..
ister okuyun ister dinleyin... akıllı telefonlar için sanırım uygulaması da var mağazalarda araştırırsınız...
www.suleymaniyevakfimeali.com
ne gelenekselcilerin çarpıtmalarına ne reformcuların oyunlarına kurban gitmemiş bir meal çalışması...
süleymaniye vakfı ilmi heyeti tarafından gerçekleştirilmiş bu çalışma büyük bir hizmet niteliğinde..
ister okuyun ister dinleyin... akıllı telefonlar için sanırım uygulaması da var mağazalarda araştırırsınız...
www.suleymaniyevakfimeali.com
devamını gör...
84.
hoşgörü dini.
devamını gör...
85.
(bkz: dinlerin en güzeli)
devamını gör...
86.
malis...
harf alayım!
malist...
harf alayım!
malista...
harf alayım!
malistan...
brrravooo ! doğru cevap!!!
harf alayım!
malist...
harf alayım!
malista...
harf alayım!
malistan...
brrravooo ! doğru cevap!!!
devamını gör...
87.
güya barış dini ama ona inanmayanlarla ilişiğin kesilmesini emrediyor.
devamını gör...
88.
deizm gençler arasında yayılırken ihsan eliaçık hoca gibiler bunu güzel bir gelişme olarak değerlendirir.
çünkü mesafe kat etmek ve gerçeği görmek için en başta sorgulamak lazımdır.
sorgulamanın gereği de, din diye sunulanı reddetmektir. bu sizim vicdan sahibi olduğunuzu gösterir.
vicdan sahipleri, emevi dininden, diyanetin, cemaatlerin, mezheplerin ve benzerlerinin dininden kopmaktadır.
muhammed'in getirdiği dinden değil... çünkü inanılan dinin muhammed'in dini ile ilgisi yoktur.
bazı şeylerin farkına yokluklarında varılır, içindeyken bakıp göremediğimiz şeyler dışındayken kendini gösterir.
kısacası deizm sorgulanmış ve doğru anlaşılmış bir inanca hizmet eder uzun vadede.
sorguladık ve ne yaşadıysak yaşadık. ve sonra aradıklarımızı, bulamadıklarımızı gördük hikayemizdeki önemli bir aşamayı teşkil eder bu nokta.
yani, deist olmak, dinden çıkmak filan bunlar çok hayırlı adımlardır arkadaşlar...
bence de dinden çıkanların çoğu daha sağlam bir şekilde geri dönecekler. kaçınılmaz.
ben neredeyim, valla bundan benim de haberim yok.
çünkü mesafe kat etmek ve gerçeği görmek için en başta sorgulamak lazımdır.
sorgulamanın gereği de, din diye sunulanı reddetmektir. bu sizim vicdan sahibi olduğunuzu gösterir.
vicdan sahipleri, emevi dininden, diyanetin, cemaatlerin, mezheplerin ve benzerlerinin dininden kopmaktadır.
muhammed'in getirdiği dinden değil... çünkü inanılan dinin muhammed'in dini ile ilgisi yoktur.
bazı şeylerin farkına yokluklarında varılır, içindeyken bakıp göremediğimiz şeyler dışındayken kendini gösterir.
kısacası deizm sorgulanmış ve doğru anlaşılmış bir inanca hizmet eder uzun vadede.
sorguladık ve ne yaşadıysak yaşadık. ve sonra aradıklarımızı, bulamadıklarımızı gördük hikayemizdeki önemli bir aşamayı teşkil eder bu nokta.
yani, deist olmak, dinden çıkmak filan bunlar çok hayırlı adımlardır arkadaşlar...
bence de dinden çıkanların çoğu daha sağlam bir şekilde geri dönecekler. kaçınılmaz.
ben neredeyim, valla bundan benim de haberim yok.
devamını gör...
89.
ateist ve deistlerin savaş açtığı, daha doğrusu sabahtan akşama kadar küfrettiği, çarpıttığı din...
bu adam da müslüman dikkatinizi çekerim. al sana islam...
www.facebook.com/hakan.alde...
bu adam da müslüman dikkatinizi çekerim. al sana islam...
www.facebook.com/hakan.alde...
devamını gör...
90.
en güzel dindir. kötüyü emretmez, daima en güzelini...
devamını gör...
91.
uçlarda gezmez. ortayolu tutturmuştur. aşırılığa kaçmaz, ortalamanın altına düşmez.
devamını gör...
92.
şimdi çok linç yiyecegim hatta nikaltima gelip tipik siyasal islamcı diyeceksiniz ama zamanla insan bazı şeyleri tecrübe ettikçe kuran'ın insanın yaşamasını istediği hayatın sosyal ilişkiler bakımından ne kadar doğru olduğunu anlıyor. detaya girmeyeceğim zira ben zaten fasığım.
ben en çok da çocuğuyla bayram namazına gidemeyecek ateist ebeveynlere üzülüyorum. yazık olm size.
t: barış dini.
ben en çok da çocuğuyla bayram namazına gidemeyecek ateist ebeveynlere üzülüyorum. yazık olm size.
t: barış dini.
devamını gör...
93.
çok güzel dindir. yoğun yaşandığı coğrafyalar cennet gibidir.
devamını gör...
94.
(bkz: arap mitolojisi) temelli din.
ayrıca not: ne islam ne de hristiyanlık asla ama asla barış dinleri değildir.
(bkz: tevbe suresi)'ni oku da sonra barıştan söz et bana.
elinde kılıçla endülüs'e kadar fetih yapmış din ile barış arasında bağ kurmak için deli olmak gerekir.
islam'ın nasıl bir şey olduğunu hakikaten merak eden biri (bkz: ışid) vb örgütlere baksın.
hem giyim kuşam, hem yaşam tarzı, hem dünyaya bakış tam olarak bire bir yaşanmaktadır bu örgütlerde.
ayrıca not: ne islam ne de hristiyanlık asla ama asla barış dinleri değildir.
(bkz: tevbe suresi)'ni oku da sonra barıştan söz et bana.
elinde kılıçla endülüs'e kadar fetih yapmış din ile barış arasında bağ kurmak için deli olmak gerekir.
islam'ın nasıl bir şey olduğunu hakikaten merak eden biri (bkz: ışid) vb örgütlere baksın.
hem giyim kuşam, hem yaşam tarzı, hem dünyaya bakış tam olarak bire bir yaşanmaktadır bu örgütlerde.
devamını gör...
95.
#1417837
o adam yaşar nuri öztürk. kendisi rasyonelist kanattandır. bu kanat islam'da marjinaldir. islam dünyasının her seçimde %0,2 oy alan tkp'si gibidir. bu rasyonelciler yeni çıkmış da değillerdir. başta mutezile olmak üzere tarih boyunca pek çok rasyonel akım ortaya çıkmış, alayı da kanlı bir şekilde tarihten silinmiştir. silenler de (bakın burası çokomelli) müslümanlardır.
o yüzden ateistlerin ve deistlerin savaş açtığı din denince bana bir gülme geliyor. aç da bir tarihini öğren önce, ha?
o adam yaşar nuri öztürk. kendisi rasyonelist kanattandır. bu kanat islam'da marjinaldir. islam dünyasının her seçimde %0,2 oy alan tkp'si gibidir. bu rasyonelciler yeni çıkmış da değillerdir. başta mutezile olmak üzere tarih boyunca pek çok rasyonel akım ortaya çıkmış, alayı da kanlı bir şekilde tarihten silinmiştir. silenler de (bakın burası çokomelli) müslümanlardır.
o yüzden ateistlerin ve deistlerin savaş açtığı din denince bana bir gülme geliyor. aç da bir tarihini öğren önce, ha?
devamını gör...
96.
emevi devletinin anayasası. hadisler, fıkıhlar, içtihatlar da bu anayasa çerçevesinde yazılmış yasalar, yönetmelikler, yönergeler ve özel görüşlerdir.
diğer tüm semavi dinler gibi yoksul insanları egemenlerin çıkarları doğrultusunda ölmeye ikna etmenin en iyi yoludur. bir diğer yol olan "vatan millet sakarya" bu yol kadar etkili değildir ve ancak dinle birlikte olursa etkili olabilir.
dünyanın ve insanlığın kanseridir. neyse ki en geç yüz yıl içinde (umarım) ameliyatla çıkartılacak bir ur haline gelmiştir.
diğer tüm semavi dinler gibi yoksul insanları egemenlerin çıkarları doğrultusunda ölmeye ikna etmenin en iyi yoludur. bir diğer yol olan "vatan millet sakarya" bu yol kadar etkili değildir ve ancak dinle birlikte olursa etkili olabilir.
dünyanın ve insanlığın kanseridir. neyse ki en geç yüz yıl içinde (umarım) ameliyatla çıkartılacak bir ur haline gelmiştir.
devamını gör...
97.
yükten başka hiç bir şey değildir.
devamını gör...
98.
bi pasif gey için yükten başka bir şey değildir
devamını gör...
99.
biri iki etmek
allah dostlarından… talebesi anlatıyor.
bir sabah hazır olduğumuz yere teşrif edip, hatır sorarken, halimi arzedip:
- efendim, benim şu kadar lira borcum var idi. günü geldi sıkılıyorum. üç gün izin verirseniz memlekete gidip öder gelirim, dedim.
- biraz sabret, geceler gebedir, buyurdular.
birkaç gün sonra, münasip lisanla tekrar hatırlatmak zarureti hasıl oldu. zira memlekette, “borçtan kaçtı” sözleri de gelen haberler arasında idi. hz.üstaz'ın sözü yine evvelki gibi idi.
- geceler gebedir.
fakat bir gün sonra bana:
- memlekette nerden vereceksin bu parayı? diye sual ettiler.
işin en canlı noktası da burası.
- efendim, babamdan kalma bir bağım var, üç bin lira eder. onu satıp veririm, dediğimde hz.üstazın rengi birden değişti. mübarek gözleri buğulandı.
ve şu sözler döküldü:
- biz kardeşlerimizin evini bağını satmak değil, birini iki etmekle mükellefiz.
ikinci gün bir tüccar ağabeyimizden ödünç para alıp parayı bana verdiler. sonra ödedim.
allah dostlarından… talebesi anlatıyor.
bir sabah hazır olduğumuz yere teşrif edip, hatır sorarken, halimi arzedip:
- efendim, benim şu kadar lira borcum var idi. günü geldi sıkılıyorum. üç gün izin verirseniz memlekete gidip öder gelirim, dedim.
- biraz sabret, geceler gebedir, buyurdular.
birkaç gün sonra, münasip lisanla tekrar hatırlatmak zarureti hasıl oldu. zira memlekette, “borçtan kaçtı” sözleri de gelen haberler arasında idi. hz.üstaz'ın sözü yine evvelki gibi idi.
- geceler gebedir.
fakat bir gün sonra bana:
- memlekette nerden vereceksin bu parayı? diye sual ettiler.
işin en canlı noktası da burası.
- efendim, babamdan kalma bir bağım var, üç bin lira eder. onu satıp veririm, dediğimde hz.üstazın rengi birden değişti. mübarek gözleri buğulandı.
ve şu sözler döküldü:
- biz kardeşlerimizin evini bağını satmak değil, birini iki etmekle mükellefiz.
ikinci gün bir tüccar ağabeyimizden ödünç para alıp parayı bana verdiler. sonra ödedim.
devamını gör...
100.
"islam'ın ikinci mesajı" adlı kitaptan derlediğim, hoşuma giden kısımları paylaşmak istedim:
- islam, (kadın-erkek) tüm insanlar arasında ırk, sosyal köken, ekonomik imkan ayrımı yapmaksızın eşitlik, özgürlük ve hoşgörüye dayalı bir bağlam kurar.
- islam, yalnızca müslüman erkeklerin değil, tüm insanların (bu arada bitki ve hayvanların) saygınlığının gözetildiği bir atmosfer üretir.
- islami telakkiler, açık görüşlü, özgürlükçü ve entelektüel bir düzleme taşınmadıkça, din adına konuşan kimseler, insanların inanç imkanlarını gasp etme suçuna bulaşmışlar demektir.
- modern hayatı hazırlayan bilimsel ve teknolojik gelişmeler, aynı zamanda islami hikmeti keşfetme kapasitesine sahip bireyleri de ortaya çıkarmıştır.
- ahlakın en iyi tanımı, mutlak bireysel özgürlüğü her defasında önceleyen bir tutumun içselleştirilmesidir.
- özgürlüğünden feda ederek maddi yükseliş sağlamış kimsenin medenileştiği söylenemez.
- cemaat ya da toplum; bireyin kendine özgü niteliklerini açığa vurmasına imkan veren bir yapı teşkil etmiyorsa, bireyin gerçekleşmesi yönünde pratik ve moral teşvikler sunmuyorsa, o cemaat ya da toplum çürümüş demektir. bir lider etrafında toplanmış isimsiz, biçimsiz gruplar, islam’ın teklifini ıskalamış zombilerdir.
- hz. muhammed “din, başkalarına nasıl davrandığınızdır” der.
- cehaletini bir dinî pozisyon gibi benimseyen, her problemini okuyarak, öğrenerek değil “hocalara” sorarak çözmeye çalışan kimse kendinden utanmalıdır. bu tür kimseler, bir problem yaşamadıkça dinî verilerle ilgilenmedikleri için islam’ın mesajını asla kavrayamazlar.
- islamiyet özü itibariyle bir bilimdir. islam’ın hukuki yönü; insanı, dünyayı, hayatı, evreni kavrayışın gelişmesine yönelik koşulları tanzim eden bir geçiş aşamasını oluşturur.
- korku, insanı kendini gerçekleştirmekten alıkoyar; bilgeliğin her aşamasıyla çelişir. islam, bireyin korkularını yok etmeyi önceler. hocalardan, patronlardan, liderlerden, ahretten… korkmak islam’ın mesajına, teklifine aykırıdır. allah’la ilişkimiz de korku üzerine inşa edilmemelidir.
- evrim teorisi islam’a aykırı değildir. mülk suresi’nde “şimdi, yüzüstü kapanarak yürüyen mi doğru gider yoksa yolda düzgün yürüyen mi?” şeklindeki ayet, evrimi destekler niteliktedir.
- ceza, dinin kuralı değildir. islam, bizi cezasız yaşamayı öğrenene kadar evrim merdiveninden çıkmaya teşvik eder.
- yoksulların ihtiyaçları zenginlerin hayırseverliğiyle giderilmesi islam’a aykırıdır. zenginlerin elindeki mal, mülk parada yoksulların kesin olarak hakkı vardır. yoksullara haklarını vermeyen kimseler, islam’la bağlarını kopartmış ve allah’a karşı suç işlemiş olurlar. hırsızdırlar.
- bireye baskıcı yönetimden ve hoşgörüsüz kamudan korkmayacak donanım sunulmalı ya da birey bu niteliği bizzat kazanmalıdır.
- silaha müracaatı haklı çıkarmak zordur.
- kölelik, islam’ın asli bir ilkesi değildir. hadis: “köleleriniz, allah’ın size tâbi kıldığı kardeşlerinizdir. onlara kendi yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin.” böylesi bir eşitlik ilkesinin, köleliğin temelini dinamitlediği açıktır.
- kapitalizm, islam’ın asli bir ilkesi değildir. islam’ın asli ilkesi, allah’ın kulları arasında kolektif ve ortak mülkiyettir. böylece her birey gereksindiği kadarını alır. bu ilkeye, hz. muhammed sıkı sıkıya bağlı kalmıştır.
- miras ve şahitlikte kadına erkeğin yarısı kadar hak verilmesi, islam’ın asli önerisinin epey gerisinde, bir geçiş uygulamasından ibarettir.
- bütün bedeni örtme (hicab) islam’ın asli bir ilkesi değildir. islam’ın asli ilkesi sufur’dur (ölçülü giyim). islam erkeklerin ve kadınların iffeti içselleştirmelerini amaçlar.
- islam asla son bulmaz. islami ilerleyiş esas ve ebedidir.
- islam (marksist değil, fakat) sosyalisttir. aynı zamanda siyasi özgürlükçülüğü gereği demokratiktir.
marks’ın sosyalizminin bilimsel olduğu su götürür. robert owen gibi idealist sosyalistlerin yaklaşımı, islam’ın telkinleri ve hedefleriyle uyumlu nitelikler taşımaktadır.
- maksimum ve minimum gelir arasındaki fark, bu gelir gruplarındaki kimselerin birbirleriyle evlenmeyi reddetmelerine sebep olacak düzeye asla çıkmamalıdır.
- peygamberimiz, nihai komünizmi tatbik ve teklif etmiştir. bu, islam’ın mesajıdır.
- kapitalist toplum demokratik olamaz. insanın saygınlığı ve eşitlik ilkelerine aykırı bir yapılanma olan kapitalizm; birey olma imkanlarını tıkar. insanı aşağıya iter, bastırır. düşük profilli ve mazlum kalabalık bir sınıf oluşturur. bu sınıfa da ancak göstermelik bir “söz hakkı” ve uyuşturucu bir “taraftarlık” payesi verir.
- demokrasi, yanlış yapma hakkına dayanır. islam da öyle.
- allah katında insanın saygınlığı o kadar kıymetlidir ki bireysel özgürlüğün üstünde bir koruyucu unsur konumlandırılmamıştır. peygamber de insanların tercihlerini değiştirmek için herhangi bir zorlayıcı tavırdan alıkonulmuştur.
- zekat esasen kapitalist bir uygulamadır. bir geçiş dönemi uygulamasıdır. islam’ın asli teklifi, sosyalist tutumdur. ev, bahçe, eşyalar ve binek haricinde bir kimsenin kendine ait hiçbir mülkü olmamasını önerir islam. verilmesi mümkün olan her şeyi vermeyi, paylaşılabilecek nitelikteki her şeyi paylaşmayı esas alır.
- haddinden fazla mülke dinip, onun da yalnızca kırkta birini vermek suretiyle yanılgı yüklü bir dinsel tatmin duygusu yaşayan kimse, islam’ı anlammış, allah’ı tanımamış, peygamber’i dinlememiş demektir.
- islam, orman kanunun yerini merhamet kanunu alması için vardır. iktidarın yerini mutabakat, sömürünün yerini eşitlik, baskının yerini özgürlük, bencilliğin yerini toplumsal bilinç alması için.
- islam’ın ikinci mesajı, islami algının bir kavrayışa dönüşmesini temin etmeye yönelik verilerdir. bu mesaj hz. muhammed’in hayatında somutlaşmıştır.
- islam, (kadın-erkek) tüm insanlar arasında ırk, sosyal köken, ekonomik imkan ayrımı yapmaksızın eşitlik, özgürlük ve hoşgörüye dayalı bir bağlam kurar.
- islam, yalnızca müslüman erkeklerin değil, tüm insanların (bu arada bitki ve hayvanların) saygınlığının gözetildiği bir atmosfer üretir.
- islami telakkiler, açık görüşlü, özgürlükçü ve entelektüel bir düzleme taşınmadıkça, din adına konuşan kimseler, insanların inanç imkanlarını gasp etme suçuna bulaşmışlar demektir.
- modern hayatı hazırlayan bilimsel ve teknolojik gelişmeler, aynı zamanda islami hikmeti keşfetme kapasitesine sahip bireyleri de ortaya çıkarmıştır.
- ahlakın en iyi tanımı, mutlak bireysel özgürlüğü her defasında önceleyen bir tutumun içselleştirilmesidir.
- özgürlüğünden feda ederek maddi yükseliş sağlamış kimsenin medenileştiği söylenemez.
- cemaat ya da toplum; bireyin kendine özgü niteliklerini açığa vurmasına imkan veren bir yapı teşkil etmiyorsa, bireyin gerçekleşmesi yönünde pratik ve moral teşvikler sunmuyorsa, o cemaat ya da toplum çürümüş demektir. bir lider etrafında toplanmış isimsiz, biçimsiz gruplar, islam’ın teklifini ıskalamış zombilerdir.
- hz. muhammed “din, başkalarına nasıl davrandığınızdır” der.
- cehaletini bir dinî pozisyon gibi benimseyen, her problemini okuyarak, öğrenerek değil “hocalara” sorarak çözmeye çalışan kimse kendinden utanmalıdır. bu tür kimseler, bir problem yaşamadıkça dinî verilerle ilgilenmedikleri için islam’ın mesajını asla kavrayamazlar.
- islamiyet özü itibariyle bir bilimdir. islam’ın hukuki yönü; insanı, dünyayı, hayatı, evreni kavrayışın gelişmesine yönelik koşulları tanzim eden bir geçiş aşamasını oluşturur.
- korku, insanı kendini gerçekleştirmekten alıkoyar; bilgeliğin her aşamasıyla çelişir. islam, bireyin korkularını yok etmeyi önceler. hocalardan, patronlardan, liderlerden, ahretten… korkmak islam’ın mesajına, teklifine aykırıdır. allah’la ilişkimiz de korku üzerine inşa edilmemelidir.
- evrim teorisi islam’a aykırı değildir. mülk suresi’nde “şimdi, yüzüstü kapanarak yürüyen mi doğru gider yoksa yolda düzgün yürüyen mi?” şeklindeki ayet, evrimi destekler niteliktedir.
- ceza, dinin kuralı değildir. islam, bizi cezasız yaşamayı öğrenene kadar evrim merdiveninden çıkmaya teşvik eder.
- yoksulların ihtiyaçları zenginlerin hayırseverliğiyle giderilmesi islam’a aykırıdır. zenginlerin elindeki mal, mülk parada yoksulların kesin olarak hakkı vardır. yoksullara haklarını vermeyen kimseler, islam’la bağlarını kopartmış ve allah’a karşı suç işlemiş olurlar. hırsızdırlar.
- bireye baskıcı yönetimden ve hoşgörüsüz kamudan korkmayacak donanım sunulmalı ya da birey bu niteliği bizzat kazanmalıdır.
- silaha müracaatı haklı çıkarmak zordur.
- kölelik, islam’ın asli bir ilkesi değildir. hadis: “köleleriniz, allah’ın size tâbi kıldığı kardeşlerinizdir. onlara kendi yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydirin.” böylesi bir eşitlik ilkesinin, köleliğin temelini dinamitlediği açıktır.
- kapitalizm, islam’ın asli bir ilkesi değildir. islam’ın asli ilkesi, allah’ın kulları arasında kolektif ve ortak mülkiyettir. böylece her birey gereksindiği kadarını alır. bu ilkeye, hz. muhammed sıkı sıkıya bağlı kalmıştır.
- miras ve şahitlikte kadına erkeğin yarısı kadar hak verilmesi, islam’ın asli önerisinin epey gerisinde, bir geçiş uygulamasından ibarettir.
- bütün bedeni örtme (hicab) islam’ın asli bir ilkesi değildir. islam’ın asli ilkesi sufur’dur (ölçülü giyim). islam erkeklerin ve kadınların iffeti içselleştirmelerini amaçlar.
- islam asla son bulmaz. islami ilerleyiş esas ve ebedidir.
- islam (marksist değil, fakat) sosyalisttir. aynı zamanda siyasi özgürlükçülüğü gereği demokratiktir.
marks’ın sosyalizminin bilimsel olduğu su götürür. robert owen gibi idealist sosyalistlerin yaklaşımı, islam’ın telkinleri ve hedefleriyle uyumlu nitelikler taşımaktadır.
- maksimum ve minimum gelir arasındaki fark, bu gelir gruplarındaki kimselerin birbirleriyle evlenmeyi reddetmelerine sebep olacak düzeye asla çıkmamalıdır.
- peygamberimiz, nihai komünizmi tatbik ve teklif etmiştir. bu, islam’ın mesajıdır.
- kapitalist toplum demokratik olamaz. insanın saygınlığı ve eşitlik ilkelerine aykırı bir yapılanma olan kapitalizm; birey olma imkanlarını tıkar. insanı aşağıya iter, bastırır. düşük profilli ve mazlum kalabalık bir sınıf oluşturur. bu sınıfa da ancak göstermelik bir “söz hakkı” ve uyuşturucu bir “taraftarlık” payesi verir.
- demokrasi, yanlış yapma hakkına dayanır. islam da öyle.
- allah katında insanın saygınlığı o kadar kıymetlidir ki bireysel özgürlüğün üstünde bir koruyucu unsur konumlandırılmamıştır. peygamber de insanların tercihlerini değiştirmek için herhangi bir zorlayıcı tavırdan alıkonulmuştur.
- zekat esasen kapitalist bir uygulamadır. bir geçiş dönemi uygulamasıdır. islam’ın asli teklifi, sosyalist tutumdur. ev, bahçe, eşyalar ve binek haricinde bir kimsenin kendine ait hiçbir mülkü olmamasını önerir islam. verilmesi mümkün olan her şeyi vermeyi, paylaşılabilecek nitelikteki her şeyi paylaşmayı esas alır.
- haddinden fazla mülke dinip, onun da yalnızca kırkta birini vermek suretiyle yanılgı yüklü bir dinsel tatmin duygusu yaşayan kimse, islam’ı anlammış, allah’ı tanımamış, peygamber’i dinlememiş demektir.
- islam, orman kanunun yerini merhamet kanunu alması için vardır. iktidarın yerini mutabakat, sömürünün yerini eşitlik, baskının yerini özgürlük, bencilliğin yerini toplumsal bilinç alması için.
- islam’ın ikinci mesajı, islami algının bir kavrayışa dönüşmesini temin etmeye yönelik verilerdir. bu mesaj hz. muhammed’in hayatında somutlaşmıştır.
devamını gör...
"islam" ile benzer başlıklar
yusuf islam
10
siyasal islam
150