21.
türk milliyetçiliğinin babasıdır. eserleri ve görüşleriyle bu akımı oldukça fazla etkilemiştir. atatürk'ün fikir babam dediği şahıstır aynı zamanda. kızıl elma, türkleşmek, islamlaşmak, muasırlaşmak ve türkçülüğün esasları en önemli eserleridir.
devamını gör...
22.
ziya gökalp üzerinde genelde türk milliyetçiliği ekseninde şeyler yazılmış. güzel. doğrudur, öyledir ancak kendisinin hars düşüncesine hiç değinilmemiş ki bu bir eksik. ziya gökalp kendi dönemine hakim olan "osmanlı nasıl kurtulur" sorusuna kafayı takan birisidir - ona göre öze dönülmeli, milli olan hatırlanmalıdır. bu da türk harsı ve islami gelenektir gökalp için. ancak bana göre en problematik kısmı gökalp'in "batıdan sadece bilimsel yöntemleri alarak, kültürünü almayalım" şeklinde özetleyebileceğim kabulüdür. bu bilimi, kültürden ayıran bir düşüncedir ve hatalıdır.
bilimde neyin araştırılmaya değer olduğunu, neyin kıymetli, neyin gerekli olduğunu söyleyen şey o medeniyetin kültürüdür. bu yüzden de ikisi böyle bıçakla birbirinden ayrılabilir bir niteliğe sahip değildir. sözgelimi, ama iyi ama kötü bir örnektir ama dönemi itibariyle mp3çalar, telefon ve pdaları üreten çin'in bu cihazları birleştirip bir akıllı telefonu "düşünememesi" ama abd'nin bunu ortaya çıkarması kimilerinin vizyon dediği ama aslında kültüre dayanan bir gelişmedir.
ancak çok da yeremiyorum, zira dönem koskoca bir imparatorluğun sendelediği, hatta bu durumun imparatorluğun kendisi tarafından da idrak edilerek bir şeyler yapılmaya çalışıldığı ancak ortadaki esas sorunun o "yenilemeyen" batının üretim modelinin endüstriyelleşmeye geçip osmanlı imparatorluğu'nun hala tarım bazlı bir modelde kalması olduğu gerçeği ile yüz yüze gelinemediği kaos dönemi. "değişelim ama o kadar da değil" kafası da çok bir yere götüremiyor ne yazık ki.
bilimde neyin araştırılmaya değer olduğunu, neyin kıymetli, neyin gerekli olduğunu söyleyen şey o medeniyetin kültürüdür. bu yüzden de ikisi böyle bıçakla birbirinden ayrılabilir bir niteliğe sahip değildir. sözgelimi, ama iyi ama kötü bir örnektir ama dönemi itibariyle mp3çalar, telefon ve pdaları üreten çin'in bu cihazları birleştirip bir akıllı telefonu "düşünememesi" ama abd'nin bunu ortaya çıkarması kimilerinin vizyon dediği ama aslında kültüre dayanan bir gelişmedir.
ancak çok da yeremiyorum, zira dönem koskoca bir imparatorluğun sendelediği, hatta bu durumun imparatorluğun kendisi tarafından da idrak edilerek bir şeyler yapılmaya çalışıldığı ancak ortadaki esas sorunun o "yenilemeyen" batının üretim modelinin endüstriyelleşmeye geçip osmanlı imparatorluğu'nun hala tarım bazlı bir modelde kalması olduğu gerçeği ile yüz yüze gelinemediği kaos dönemi. "değişelim ama o kadar da değil" kafası da çok bir yere götüremiyor ne yazık ki.
devamını gör...
23.
bugün ölüm yıldönümü. huzur içinde uyusun.
devamını gör...
24.
türk milliyetçiliğini özümsemiş bunu diğer nesillere aktarmak için türkçülüğün esasları adlı kitabı yazmış olan türk edebiyat tarihinin önemli isimlerinden biridir.
devamını gör...
25.
hem atatürk için hem de edebiyat için çok önemli olan türkolog, şair, siyasetçi ve üniversitelere sosyoloji'yi sokan ilk kişidir.
23 mart 1876 yılında diyarbakır'da doğmuştur. muhtemelen kürt'tür ama türkçülüğün öncüsü olmuştur. ayrıca ömer seyfettin ve hüseyin nihal atsız'ı da etkilemiştir. ittihak ve terakki cemiyetine katılmıştır...
bugün doğum günüdür. iyi ki doğmuştur...
23 mart 1876 yılında diyarbakır'da doğmuştur. muhtemelen kürt'tür ama türkçülüğün öncüsü olmuştur. ayrıca ömer seyfettin ve hüseyin nihal atsız'ı da etkilemiştir. ittihak ve terakki cemiyetine katılmıştır...
bugün doğum günüdür. iyi ki doğmuştur...
devamını gör...
26.
kendisi, "kültür milliyetçiliği" esasını benimsemiş diyarbakırlı bir türk milliyetçisidir. ziya gökalp'in türkçülüğün esasları adlı kitabı, başyapıtıdır denilebilir. ziya gökalp, üniversitelere sosyolojiyi ilk sokan ünlü olup türk halkbiliminin de kurucuları arasındadır. ziya gökalp, başbuğ atatürk'ün mehmet emin yurdakul ile birlikte "fikirlerimin babası" dediği yüce kişidir. bugün doğum günüymüş. 23 mart 1876: iyiki doğdun ulu türkçü, bilge yolbaşçımız, büyük dava adamı. ziya gökalp'e tengri rahmet eylesin; ziya gökalp'in kutlu tini şad, mekanı uçmağ olsun.
atsız atanın ziya gökalp hakkında yazdığı bir yazı: huseyinnihalatsiz.com/makal...
not: ziya gökalp'in gerçek ve tam adı "ziya gökalp"tir çünkü ziya gökalp, yaşadığı süre içinde ve öldükten sonra soyadı kanunu yoktu. soyadı kanunu, z. gökalp'in 1924'te ölümünden 10 yıl sonra çıkmıştır. yani ziya gökalp, soyadsız olarak öldü.
atsız atanın ziya gökalp hakkında yazdığı bir yazı: huseyinnihalatsiz.com/makal...
not: ziya gökalp'in gerçek ve tam adı "ziya gökalp"tir çünkü ziya gökalp, yaşadığı süre içinde ve öldükten sonra soyadı kanunu yoktu. soyadı kanunu, z. gökalp'in 1924'te ölümünden 10 yıl sonra çıkmıştır. yani ziya gökalp, soyadsız olarak öldü.
devamını gör...
27.
metro durağı adı..
devamını gör...
28.
fikir babası fransız yahudisi ,ön siyonist ''türk-moğol imparatorluğu diye bir devlet uydurmuş'', türklerler moğollar aynı soydan-ırktan diye palavra sıkmış ,gök bayrak diye saçma sapan bir roman yazmış leon david cahun'dur.
tam o dönemde orhun anıtı bulununca hükmü kalmamış ama kürt ziya gibileri ideololjik olarak fikirlerini benimsemiştir. şu işe bakın ki türkçülük denen saçmalığın kökeni yahudi ve kürt'ten çıkma.yalandan orijinal.
şu hale bak ; türklük hâdimine “türk değil!” diyen,
soyca türk olsa da “p*ç"tir! türk değil!”
biliyor türk olmadığını aman devşirme olduğumuz çıkmadan sindirelim diye türk'e sallamış.
komedi yahudi-kürt ve de türkçülük.
rezalet az kalır skandal.
tam o dönemde orhun anıtı bulununca hükmü kalmamış ama kürt ziya gibileri ideololjik olarak fikirlerini benimsemiştir. şu işe bakın ki türkçülük denen saçmalığın kökeni yahudi ve kürt'ten çıkma.yalandan orijinal.
şu hale bak ; türklük hâdimine “türk değil!” diyen,
soyca türk olsa da “p*ç"tir! türk değil!”
biliyor türk olmadığını aman devşirme olduğumuz çıkmadan sindirelim diye türk'e sallamış.
komedi yahudi-kürt ve de türkçülük.
rezalet az kalır skandal.
devamını gör...
29.
türkiye'de feminizm kavramını literatüre sokan türkçü ideolog.
ziya gökalp’ten oldukça etkilendiği bilinen mustafa kemal atatürk yaptığı devrimler sonucunda kadınlara eşit vatandaşlık haklarını vermiş ve devlet feminizmini uygulamıştır.
türkçülüğün esasları adlı kitabının türk feminizmi adlı bölümünde türklerin geleneksel olarak demokrat ve feminist olduğundan şu şekilde bahseder:
“eski türkler hem demokrat hem de feminist idiler. zaten demokrat olan toplumlar genellikle feminist olurlar. türklerin feminist olmasına başka bir sebep de, eski türklerce şamanizm’in kadınlardaki kutsal güce dayanması idi. türk şamanları, büyü gücüyle harikalar gösterebilmek için kadınlara benzemeye mecburdular.
(…) kamu gücü, hakan ile hatun’un her ikisinde ortak tecelli ettiği için bir buyrultu yazıldığında ‘hakan buyurur ki‘ diye yazılsa geçerli olmazdı. geçerli olması için “hakan ve hatun buyurur ki” sözüyle başlaması gerekirdi. hakan tek başına bir elçiyi huzuruna kabul edemezdi. elçiler ancak, sağda hakan ve solda hatun oturdukları zaman, ikisinin birden huzuruna çıkardı. şölenlerde, kenköşlarda (danışma toplantıları), kurultaylarda, ibadet ve ayinlerde, savaş ve barış meclislerinde, hatun da mutlaka kaan ile beraber bulunurdu. kadınlar tesettüre ait hiçbir kısıtlama ile bağlı değildiler. kaan’ın hükümetteki ortağı olan hatun’a türkân unvanı verilirdi.
(…) eski türklerde kadınlar genel olarak amazon idiler. askerlik, silahşörlük, kahramanlık türk erkekleri kadar kadınlarında da vardı. kadınlar doğrudan doğruya, hükümdar, kale muhafızı, vali ve sefir olabilirlerdi.
sıradan ailelerde de ev karı ve kocanın ortak mülküydü. çocuklar üzerindeki velayet hakkı baba kadar anaya da aitti. erkek daima karısına saygı gösterir, onu arabaya bindirerek kendisi arabanın arkasından yürürdü. şövalyelik eski türklerde genel bir karakter idi. feminizm de türklerin esaslı şiarı idi. kadınlar mallara tasarruf ettikleri gibi, dirliklere, topraklara ve malikânelere sahip olabilirlerdi. eski kavimler arasında, hiçbir kavim türkler kadar, kadın haklarına saygı göstermemişlerdir.
(…) işte bu sebepledir ki, ülkemizde türkçülük akımı doğar doğmaz, feminizm ülküsü de birlikte doğmuş oldu. türkçülerin hem halkçı, hem de kadıncı olmaları, yalnız bu yüzyılın bu iki ülküye değer vermesinden dolayı değildir; eski türk hayatında demokrasi ile feminizmin başlıca iki esas olması da bu bağlamda büyük bir etkendir.” (türkçülüğün esasları, syf 160.)
buradan
ziya gökalp’ten oldukça etkilendiği bilinen mustafa kemal atatürk yaptığı devrimler sonucunda kadınlara eşit vatandaşlık haklarını vermiş ve devlet feminizmini uygulamıştır.
türkçülüğün esasları adlı kitabının türk feminizmi adlı bölümünde türklerin geleneksel olarak demokrat ve feminist olduğundan şu şekilde bahseder:
“eski türkler hem demokrat hem de feminist idiler. zaten demokrat olan toplumlar genellikle feminist olurlar. türklerin feminist olmasına başka bir sebep de, eski türklerce şamanizm’in kadınlardaki kutsal güce dayanması idi. türk şamanları, büyü gücüyle harikalar gösterebilmek için kadınlara benzemeye mecburdular.
(…) kamu gücü, hakan ile hatun’un her ikisinde ortak tecelli ettiği için bir buyrultu yazıldığında ‘hakan buyurur ki‘ diye yazılsa geçerli olmazdı. geçerli olması için “hakan ve hatun buyurur ki” sözüyle başlaması gerekirdi. hakan tek başına bir elçiyi huzuruna kabul edemezdi. elçiler ancak, sağda hakan ve solda hatun oturdukları zaman, ikisinin birden huzuruna çıkardı. şölenlerde, kenköşlarda (danışma toplantıları), kurultaylarda, ibadet ve ayinlerde, savaş ve barış meclislerinde, hatun da mutlaka kaan ile beraber bulunurdu. kadınlar tesettüre ait hiçbir kısıtlama ile bağlı değildiler. kaan’ın hükümetteki ortağı olan hatun’a türkân unvanı verilirdi.
(…) eski türklerde kadınlar genel olarak amazon idiler. askerlik, silahşörlük, kahramanlık türk erkekleri kadar kadınlarında da vardı. kadınlar doğrudan doğruya, hükümdar, kale muhafızı, vali ve sefir olabilirlerdi.
sıradan ailelerde de ev karı ve kocanın ortak mülküydü. çocuklar üzerindeki velayet hakkı baba kadar anaya da aitti. erkek daima karısına saygı gösterir, onu arabaya bindirerek kendisi arabanın arkasından yürürdü. şövalyelik eski türklerde genel bir karakter idi. feminizm de türklerin esaslı şiarı idi. kadınlar mallara tasarruf ettikleri gibi, dirliklere, topraklara ve malikânelere sahip olabilirlerdi. eski kavimler arasında, hiçbir kavim türkler kadar, kadın haklarına saygı göstermemişlerdir.
(…) işte bu sebepledir ki, ülkemizde türkçülük akımı doğar doğmaz, feminizm ülküsü de birlikte doğmuş oldu. türkçülerin hem halkçı, hem de kadıncı olmaları, yalnız bu yüzyılın bu iki ülküye değer vermesinden dolayı değildir; eski türk hayatında demokrasi ile feminizmin başlıca iki esas olması da bu bağlamda büyük bir etkendir.” (türkçülüğün esasları, syf 160.)
buradan
devamını gör...
30.
atatürk ile beraber hem dincilerin hem solcuların mabadında 3 cü derece yanık bırakan sosyologdur.
devamını gör...
31.
devamını gör...
32.
aslında kendisi asimile edilebilmiş bir türk milliyetçisidir yani tam anlamıyla kürt değildir ki safkan kürtlerden türk güzellemesi duyamazsınız
devamını gör...
33.
büyük türk milliyetçisi, türk düşünür.
''vatan ne türkiye'dir türklere, ne türkistan; vatan, büyük ve müebbet bir ülkedir, turan!''
''vatan ne türkiye'dir türklere, ne türkistan; vatan, büyük ve müebbet bir ülkedir, turan!''
devamını gör...
34.
18 yaşındayken intihar etmek için kafasına, alnının ortasına bir kurşun sıkmış ama ölmemiştir. o mermiyi ölünceye dek kafasının içinde taşımıştır.
devamını gör...
35.
adamın yazdığı 4 tane kitabı bitirdim amk ziya gökalp canavarıyım ben. herif çok büyük bir sosyolog hem de tarihçi gitmiş eberhardın kitaplarını falan okumuş ama kitaplarında 30 kere aynı şeyi tekrar ediyor. örneğin medeniyet tarihi kitabı verdiği bilgiler dönemi bakımından çok yüksek olmakla beraber 30 kere antik bir çin hikayesini örnek gösteriyor ve bir çok şeyin dayanağı olarak gösteriyor. düşünüyorum da sürekli örnek verdiği salur kazanı, şu dede korkut hikayelerine de başlayıp bitirmek lazım. türk tarihi açısından bulunmaz nimet bu hikayeler.
devamını gör...