ilk 11'imiz görselde ki gibidir. vurduğunuz gol olsun kartallarım! *

ömür boyu şansının, sevenlerinin, sevdiklerinin bol olmasını dilediğim yazar. mutlu yıllar!

black mirror dizini fazla izleyip, 1984 kitabının etkisinde fazla kalmış kişidir.

memleket.

röportajda eskiden yağ kuyruğu vardı diyerek geri kafalılığını belli edip kendini yırtan muhtar tişörtlü boomer beyanıdır.

alttan bağlamalısını yaptığım besleyici çorba.
çorba ve yemekleri koyulaştıran terbiye ekleme işlemine bağlama denir. terbiye önce hazırlanıp sonra diğer malzemeler ekleniyorsa alttan bağlamalı, ocaktan almaya yakın katılıyorsa üstten bağlamalı denir.
üstten bağlamalı tariflerde su ve pirinç kaynatılıyor, sonra yoğurt, un ve yumurta sarısı karışımına (terbiye) az çorba eklenerek ılıştırılıyor, sonra karıştıra karıştıra tencereye ekleniyor (ılıştırmadan veya hızlı eklerseniz çorba kesilebilir). ancak bu yöntemde eklenen yoğurt miktarı az olduğu için ben sürekli karıştırmak gerektiği için daha zahmetli olsa da daha çok yoğurt koyulabilen alttan bağlamalı olanını yapıyorum.
tencereye bolca yoğurt koyulur. bir veya iki yumurta kırılır. iyice karıştırılır. koyu bir ayran kıvamı elde edilinceye kadar su ilave edilir. pirinç yıkanıp eklenir. kaynayana kadar karıştırılarak pişirilir. kaynadıktan sonra altı kısılır. pirinçler pişene kadar beklenir. tavada tereyağ eritilir. nane eklenip yanmadan altı kapatılır. kaynamakta olan çorbaya tuz ve tereyağ-nane karışımı eklenir, altı kapatılır.
kaynayana kadar karıştırmazsanız veya tuzu erken atarsanız çorba kesilir. ekşi yoğurtla daha lezzetli olur. yoğurt tatlıysa sunumda pul biber atarak veya pişerken sarımsak ekleyerek farklı ve güzel bir lezzet elde edebilirsiniz.

asıl adı ebu osman amr el kenani el basri olup 776 yılında doğan "mütezile" hareketine mensup basralı bilim insanıdır. "el cahiz" ismi aynı zamanda patlak göz anlamına gelen lakabıdır. hayatını kütüphanesindeki kitapların üzerine devrilmesi ile kaybetmiştir.

yaşamı boyunca 200 kadar kitap yazmıştır. kitab-ül hayvan eserinde bir çok hayvan türünü incelemiş canlı çeşitliliğini evrim ve doğal seleksiyon kavramları ile açıklamıştır.

el cahizin görüşleri, günümüzde bir müslümanın evrimi savunmasını islamın çağa uydurulması olarak yorumlayan kişileri, darwin'den daha eski tarihte çevreyi ve canlılığı benzer şekilde ifade etmiş olması ile çürütmektedir.

id: içgüdüler. (ilkel alt beyin) biyolojiktir.
ego: gerçeklik. id ile süperego arasında aracı. psikolojiktir.
süperego: ahlak,vicdan. sosyal bileşendir.


bir örnek verelim şimdi:
sevgilinizden çok kötü bir şekilde ayrıldınız. id; ara ve ağzına ne geliyorsa söyle ya da git kapısında olay çıkar.
ego; aloo ne oluyor? bir sakin olur musun? önce biraz düşün öyle kelimeler hazırla ki ne olduğunu şaşırsın.
süperego ise boşver insanlık sende kalsın. kendini alçaltma, sen olay çıkaracak kadar küçülmedin, hadi toparlan. çirkinleşme. insanlar ne der, ayıplarlar seni. yapacağın olay'ın nedenlerini ve sonuçlarını anlatır sana. ayıptır günahtır hesabı yapar.*

süperego'nun çok bilinçli olduğunu görüyoruz. id, yaramaz çocuk gibi sürekli istiyor durduramıyoruz.
ego ise ikisi arasında git gel yapan çok yorulan bir aracı. aman ha dikkat edin bunun dengesi bir bozuldu mu bitersiniz. iyi bakın ona.. kolay değil hem id'in hem süperego'nun isteğini yerine getirmek.

ego şahlanmış bir at üzerindeki şövalye gibidir. id ile süperegonun isteklerini uzlaştırmaya çalışan hakemdir. başımıza bu işleri açan freud amcamızın özlü sözüdür.

işte bizler bu üçü arasında sürekli savaşıyoruz. içsel çatışma diyoruz bunada. süperego'ya giden bu yollarda az yıpranmadık. ne badireler atlattık! atlatıyoruzda o id'e söyleyin az rahat dursun!*

mimarlık fakültesinde üst sınıfların yapmış olduğu büyük strafor maketin içinde.

o zaman birinci sınıftaydım, hem hava çok soğuktu hem de okulda sabahlamak zorundaydım, yoksa maket yetişmeyecekti. saat gece üç gibi feci bir uyku bastırdı. önce sıraların üstünde uyumak istedim, üşümekten uykuya dalamadım. sonra okulun içinde dolanmaya başladım. bir baktım üst sınıflar mağara gibi zemini ve dış kabuğu strafor bir maket yapmışlar. hemen yumuldum içine, mis gibi bir saat kadar uyumuşum. sonrasında çalışmaya devam.

o gün sokak hayvanlarının strafor yuvaları neden daha çok sevdiğini anlamış oldum.

"nasıl mutlu olunur?" sorusu ile ilgili olduğunu düşündüren eylem, durum.

çünkü "gerçekten" bu soru cevaplanabilirse, "gerçekten" mutluluk bulunabilir.

bu da özel olarak kişinin kendine diktiği bir kıyafettir; yardım alınmaz, başkasına olmaz.

eşim ınstagram hesabından tik tok videoları izlemeye başladı. bayaaa da egleniyor gibi bir hali var. benim için kimi zaman barış manço kimi zaman üstün dökmen kimi zaman m.ali birand olan adam yavaş yavaş nihat doğan' a dönüşmeye başladı. inşallah geçici bir hevestir. sanırım onu kaybediyorum.*

müzik bir ifade biçimidir bana göre. söylenenlerden hariç hissedilenlerin de ifade edildiği bir alandır. araçtır ayrıca. insanların evrensel anlamda birleştiği, duygudaş olduğu kapsama alanıdır. insanlık tarihinin tanığıdır. hep var olmalıdır.

soru: sedat peker'in akp ile ilişkisini açıklar mısınız?

sülü : biz zorlu yollardan geçtik. 20 yılda ülkeye çok kazanımlar yaptık.

soru: efendim sedat peker?

sülü: doğu akdeniz'de biz de varız.

adeta sınav kağıdı dolu gözüksün diye karalamalardan ibaret.

normal bir vatandaş, bu sözleri kavgalı olduğu birine söylemez. bilir ki kişinin karısına, ailesine saldırılmaz. ayıptır. hadi ayıbı bir kenara koy, karşıdakini daha çok kışkırtırsın.

ama içişleri bakanı çıkıp televizyona bunu söyleyebiliyor. hem de kim için? bir mafya için. acayip kafalar.

çok severek dinlediğim (bkz: barok dönem) sanatçısıdır. en sevdiğim konçerto ise vivaldi'nin (bkz: four seasons)'ıdır. özellikle spring beni benden alır. 1000 yıl dinlesem bıkmam. four seasons yalan değildir zevktir bu arada :)

şu gergedan kadar gönlünde yer olandır.

çok başkadır. hem şunu sevmeyip ne yapayım ki?

iyilik yap denize at balık bilmezse halik bilir atasözünde de açıklanan durumdur.

en doğrusu budur zaten. karşılık beklemek insanı sıkıntıya sokar, eğer kafandan o yaptığın iyiliği silersen zaten karşılığını bulursun bence.

''yaptığın iyiliği unut, sana yapılan iyiliği unutma'' demiş büyüklerimiz.

inanan kişi ve inanmayan kişi tartışırken uzaktan yiyin birbirinizi diyen kimsedir. bence harika bir level. bu levelde artık sebepleri değil sonuçları düşünüyorsunuz. bence inanan ve inanmayanın birbirinden bir farkı yoktur çünkü ikisininde kanıtı yoktur. ben hem agnostiğim hemde varsa bile banane inancına sahibim.