çok mutluyum çok..
iyi ki hepimiz varız..
hepinizi çok seviyorum..

biri ile sohbet ederken açtığı bir konu vardır ki, o an anlarsınız o muhabbet saatlerce sürecek.
t. saatlerce konuşulsa bıkılmayacak konular.
benim için hayatını anlatırken söylediklerinde yakaladığım, hayata aynı bakıyoruz hissi.

kafa içindeki yapılara ulaşabilmek amacıyla kafatasının cerrahi olarak açılmasıdır.

tirotoksikozun(tiroid hormon düzeyinin fazlalığına verilen isim) en sık nedenidir.

klinikte canlı bakış,diyare,iştah normalken kilo kaybı,sıcak intoleransı,pretibial miksödem görülür.
kemik turnover'ındaki artışa bağlı hiperkalsemi ve osteoporoz görülebilir.
graves oftalmopatisi olarak bilinen ekzoftalmi,propitosis(gözün dışarı doğru çıkması) çok spesifik bir bulgudur.

bu hastalarda tsh düzeyi düşük t3,t4 düzeyleri artmış bulunur.
tiroid sintigrafisinde bilateral diffüz tutulum görülür
radyoaktif iyot uptake yüksektir.

tedavide anti tiroid ilaç olan propitiyourasil veya metimazol tercih edilir.
radyoaktif iyot ilaç tedavi sonrası nüks gelişirse kullanılır. gebe ve emzirenlere uygulanmaz.
cerrahi olarak tiroid bezi tamamen alınabilir.
oftalmopati olduysa eğer glukokortikod ilk seçenek ilaç grubudur.

istanbul'a gelinip istiklal'de yürünmez mi?

daha sonra tekrar deneyiniz le aman sabahlar olmasın mode.

papatya, ilkbahardan başlayarak ağustosa kadar çiçek açabilen bilindik bir çiçek türüdür. baharın habercisi olarak tanınan bu çiçek, masum ve temiz sevgiyi temsil etmektedir. yüzyıllardır roma’da, mısır’da ve yunanlılarda ilaçların yapımında kullanılan papatyalar, günümüzde de şifa bulmak amacıyla ilk tercih edilen bitkiler arasındadır. evlerimizde yaptığımız, özellikle hastayken* löpür löpür içtiğimiz papatya çayı buna en güzel örnektir.

toplumda isimleri çok yaygın olmasa da bu güzel çiçeğimizin birçok türü var. kel papatya, köpek papatyası, alman papatyası, beyaz papatya,sarı papatya, dağ papatyası, çayır papatyası, büyük papatya (öküzgözü olarak biliniyor), mayıs papatyası, yalancı papatya. dediğim gibi birkaçı dışında çoğu duyulmamış isimler. çeşitlerini şöyle gösterebilirim;


"papatyalar diyorum bayım, neden bu kadar güzeller ki?
ve siz neden zihnime misafir olmaya geliyorsunuz aklınıza estikçe?"

çiçekleri çok seven biri olarak papatyaların bende yeri ayrıdır. orkide ve güller gibi gösterişli değiller bir kere. ama o kadar masum ve samimiler ki hayran kalmamak elde değil.

seviyor, sevmiyor, seviyor...papatyaları kim katletmemiştir ki bu şekilde. yıllar önceydi, daha dün gibi aklımda. okuldan dönerken çok sinirliydim, bir avuç papatyayı öldürüp eve getirdim. aldım elime bir kalem bir defter not ettim. başladım saymaya; seviyor, sevmiyor, seviyor, sevmiyor...düşünemedim basit bir sinir ve işe yaramaz bir sonuç için onları öldürdüğümü. çoğu insan yapmıştır bu (bana göre) hatayı. bilmiyorum, şahsen kıyamıyorum artık hiçbir çiçeğe. rica etsem siz de öldürmez misiniz onları? çünkü ölmeyi haketmeyecek kadar masum ve güzeller.

not: resimlerin kaynakları aşağıdadır.
kaynak 1
kaynak 2
edit: bilgi düzeltmesi.

tanım makinesi gibi bir yazar arkadaşımız. takibe aldım kendilerini.

klavyesine zeval gelmesin.

temmuz 2020
tema; nereden bakıyorlar?

gamalı haç olarak bilinen, ön türkler tarafından göç yoluyla tüm dünyaya yayılan asıl adı "öz tamgası" olan dört adet ters l harfinin birleştirilmesiyle oluşturulan bir semboldür. türklerde doğanın döngüsünü ve tanrıya ulaşıp geri dönüşü ifade eder.

taş ve çini süslemelerde, halılarda, el sanatlarında sıklıkla kullanılan bir semboldür.

sivas'a gider iken yer ve zaman farkındalığımı kaybetmişim.

sivas kangalı bulamadım ama kaplanı var:

(bkz: akpli yöneticilerin neden böyle olması)

rezil bir yaratığın sorduğu soru cümlesi.

azdıkça azıyor rezil herifler.

başlık başa editi: kaynak

hiç sevmediği ve sebepsiz bir tiksinti duyduğu uşak smerdyakov, zat-ı şahanelerinin double'ı, öteki'si, gölge benliği'dir.

jung'un, kişinin kendi gölgesini gördüğü kişilerden içgüdüsel olarak tiksindiğinden dem vurmasını hatırlamakta fayda var.

"vicdanından arınmış bir ivan nasıl olurdu?" gibisinden provokatif bir soru soracak olursak, cevabını smerdyakov'da ve eylemlerinde buluruz. öyle ki bu sefil uşak, ivan'ın dahi bu konuda hakkını yemeyeceği ölçütte zekidir. ivan'daki ahlakın, vicdanın kendisinde olmaması; ona müthiş bir kurnazlık ve ön görülemezlik de katmıştır.

dostoevsky'nin yazdığı en derin, karmaşık karakterdir aynı zamanda ivan. smerdyakov ise, ivan'ın derinliğini burada ıskalamaktadır zira ivan'ı derinleştiren, entelektüel birikimi ve düşünsel nihilizminin yanında içgüdüsel denilebilecek, sezgisel bir ahlak anlayışının hümanizmasının da olmasıdır. hatta ve hatta bana göre tanrı fikriyle uzlaştıramadığı bu hümanizması onu nihilizme sürükler.

büyük engizisyoncu'su, smerdyakov ile olan görüşmeleri, alyoşa ile olan sohbetleri ve şeytan ile olan yüzleşmesi açısından; insan ruhunun en yaygın olmasa da en cevaplanması zor sorularını ve çatışmalarını dostoevsky, ivan üzerinden ele almıştır.

?

aslında yetişiyor ama 100 yıl sonra farkında olacağız dediğim başlıktır.

sokrates bugün olsaydı twitterdan linç falan yiyordu.

yatakta kalma isteği, yataktan çıkamama sendromu.
özellikle kış günlerinde, pazartesi işe okula gideceksek yaşadığımız durum gibi basit olmayan klinomanide kişiler, en güneşli günlerde bile yataklarından çıkmak istemezler. hüzünlendiklerinde yataklarına koşar, yemek yemek, ders çalışmak gibi akla gelebilecek her şeyi kendilerine özel anlam ifade eden bu alanlarında gerçekleştirmek isterler. yatağa yorgana ve yastıklarına aşırı bir sevgi ve bağlılık hissederler.
şu pandemi sürecinde benimde evrildiğimdir.

nişan hediyelerinin iadesi meselesi tmk’nın 122. maddesinde düzenlenmiştir. şöyle ki; “nişanlılık evlenme dışındaki bir sebeple sona ererse, nişanlıların birbirlerine veya ana ve babanın ya da onlar gibi davrananların, diğer nişanlıya vermiş oldukları alışılmışın dışındaki hediyeler, verenler tarafından geri istenebilir.”

burada üzerinde durulması gereken husus alışılmışın (mutad) dışındaki hediyelerden kastın ne olduğudur. yargıtay’a göre nişan hediyelerinin mutad sayılabilmesi için, bu hediyelerin yöresel örf ve âdete göre verilen hediyelerden olması ve maddi değerinin de günün koşullarına göre fazla olmayan hediyelerden olması gerekir, bu da tarafların mali ve sosyal durumlarıyla ölçülmelidir. yargıtay’ın yerleşik içtihadına göre, nişan yüzüğü dışında kalan tüm altın, takı ve ziynet eşyası mutad dışıdır. söz konusu nişan hediyelerinin iadesinin talep edilmesi için kusur aranmaz.

dini açıdan bakıldığında ise hanefi mezhebine göre evlilik öncesinde verilen hediyeler hibe hükümlerine tâbidir; aynen duruyorsa geri verilir, harcanmış veya esaslı ölçüde şekil değiştirmişse iade mecburiyeti yoktur.

bu konuda mâlikîler’in farklı bir görüşlerinin olduğunu belirtmek gerekir. eğer nişanı bozan erkek tarafı ise nişanlısına verdiği hediyeleri geri alamaz. nişan kız tarafından bozulmuşsa erkek verdiği hediyeleri her durumda geri alma hakkına sahiptir. hediyelerin harcanmış olması, bir şekilde elden çıkmış bulunması bedel olarak tazmin edilmesini engellemez. çünkü mâlikîler bu tür hediyeleri mutlak olarak yapılan bir bağış değil, evlenme şartıyla yapılmış şartlı bir hibe olarak kabul ederler. evliliğin gerçekleşmemesi durumunda şart gerçekleşmediği için hibenin geri verilmesini benimserler."

her ayrılık sancılı olur. dolayısı ile bir nişanın bozulması durumunun yönetimi en azından taraflardan biri belki de ikisi için duygusal ve yönetsel anlamda kolay bir süreç olmayacaktır. ancak müzzemmil suresi 10. ayette "onların söylediklerine katlan ve onlardan güzellikle ayrıl." şeklinde buyrulduğu için verilenleri geri istememek, vermek istenilse bile "hediyemizdir" deyip, almamak; kötü laf işitilse bile buna "katlanmak" ve nihayetinde edepsizleşmeden güzellikle ayrılmaktır.

yeri gelince bizden çağdaşı yok, yeri gelince de kadın 40 numara ayakkabı giyiyor diye sorun çıkıyor. arkadaşlar yapmayın etmeyin. bakın bu seçilebilen bir şey değil. doğarken bize anket yaptırmıyorlar, böyle dal ta*ak geliyoruz dünyaya. ne kadar anlayışsız insanlarsınız siz yahu. kilosu senden benden biraz daha fazla diye, giydiği ayakkabının numarası bir numara fazla diye insanları yaftaladığınız şeye bak. ayağını koy şuraya da küçült hadi bakayım yapabiliyor musun? siz insanın ağzını bozdurur, suçlu duruma düşürürsünüz.

sadece sen.başka bir şey değil.

bakıyorum yine buralar boş biraz doldurayım