ben de drama yapmak istemiyorum ama çok özledik, keşke dönse..

ona da meyve soyuyorum.

içeriden koşarak geliyor.
-annee, anne, aaaannneeee, anne! başkan trump japonya'nın başkanıyla kavga ediyor!(trump'ı nerden biliyorsa?)
- japonlar kavga etmez, koredir o. (çok da bilirim. )
- virüsü çölde bir laboratuvarda ürettiniz dedi.
- haa, çin o çin. çin'de çıktı ya korona.(çin'de bir laboratuvar mı?)
- anne var ya, bence başkan trump ona hadsiz demek istedi.
geldiği hızla geri gitti. (hadsiz demek, allah allah)

teyze halayı karada, denizde, havada, uzay boşluğunda, kısacası her yerde yener.

türk, altay ve kırgız destanlarında bahsedilen bir işkence yönteminin uygulamasıdır.

"mankurt haline getirilmek istenen kişinin başı kazınır, başına ıslak deve derisi sarılır ve böylece elleri kolları bağlı olarak güneş altında bırakılır. deve derisi kurudukça gerilir. " wikipedia'dan alıntı

cengiz aytmatov bir kitabında mankurt kavramını düşmanın kuklası haline gelen hain insanlar için kullanınca "sosyal kimlik değiştirme ve öz köküne yabancılaşma" temalarını karşılayan bir terim olarak sosyal psikoloji literatürüne girmiştir.

sosyolojide'ki asimilasyon terimiyle benzer noktaları vardır. her iki terim de "öz kültüründen uzaklaşma, sosyal kimlik değiştirme" anlamları vardır. ben bazen yazılarımda bu anlama denk olan sınıfının insanı kalıbını da kullanıyorum. bunu bsm tv isimli youtube kanalında görmüştüm. orada "sınıfının insanı" kavramı bir toplumsal kahramanı tanımlamak için kullanılıyorken ben belirli bir zümreye ait olmak, yaranmak için her türlü lafı söyleyen insanlar için kullanırım bu kalıbı.

çok güzel hareketler bunlar 2' de bulunan mahalle katkısı isimli bir skeç var orada bir tip kemerle kendine vurup "acı sevüyrüm" der işte o tip gibi duran bir yazar.

mesaj kutuma ilk portakalı atmış ve hoşgeldin mesajı ile beni çok mutlu etmiş ilk moderatördür. sözlüğe ilk kayıt yaptığım zamanlarda yabancılık çekiyordum. ama kendisi sıcacık mesajıyla içimi ısıtmış ve sözlüğe daha samimi yaklaşmamı sağlamıştır. bu vesiliyle kendisine tekrar teşekkür ediyorum*. muhtemelen beni hatırlamıyordur ama olsun.
not:bu bahsettiğim olay iki ay önce yaşanmıştır. biraz yeni yaşanmış gibi anlattım ama kendisine nickaltı girmek şimdi aklıma geldi. *

-hanım hanım! bunlar benim yavrularım.
-ben şişman değilim, pofuduğum.

animasyon da olsa, film sonuçta. öyle, dimi?

artık yet her! bu sefer kesinlikle ve kesinlikle dinleyeceğim yayındır kendisi. artık ayıp olmayı bırakın yazarın yüzüne bakamıyorum.
müzik seninle olsun!

çay değildir. demlenmekten haşlanmış yanık sudur.

bazı kişisel problemleri nedeniyle sözlüğü ve radyoyu bırakan yazardır. şimdiye kadar radyoda yayınlarımı dinleyenlere, yazılarımı okuyanlara ve mesajlarla destek olanlara teşekkürler!

edit: galiba biraz toparlanıp geri dönmüştür!*

öyle güzel ayraçlar var ki görseniz 'para mı vercem ulan ayraca' demez, üstüne bir de koleksiyon yaparsınız. ama görmeniz lazım önce. kitapta çok güzel duruyor, bir heybet veriyor, harikalığına harikalık katıyor. bi' görseniz ama...
t: muhteşem ayraçlara henüz rastlamamış okur davranışı.

yavuz bülent bâkiler

sıkça başıma gelen iş.
yıldızım düşükmüş öyle demişti zamanında biri.
bir şeyler çok mu şahane gidiyor hemen okuyup üflemek gerekiyor. unuttun mu bitti. geçmiş olsun. *
insanın kendine bile nazarı değermiş.
inananlar, nas+felak+ayetel kürsi ile sorunu çözebiliyor.
inanmayan evrene dayansın, arada da saysın.
adaletin bu mu dünya, diye.
inananlar için net bidat olan, te orta asya'da ikenden beri, hayatımızda yer etmiş nazar boncuğu * da, benim için az bidat, bol estetik, bol caydırıcı olur. *
nazar boncuğu sevmem beni yüzde yüz türk yapan özelliğim bile olabilir.
nazarın; fiziki, mistik, psikolojik, dini bir dünya temeli de mevcut.
eskiler nazar insanı mezara ineği kazana koyar derler.

türkiye'de yaşayan rum filozof ve akademisyen, türkiye felsefe kurumunun başkanı. halen maltepe üniversitesi'nde görev yapmaktadır. özellikle insan hakları, insan felsefesi, etik gibi alanlara önem verip bu konularda çalışma yapmaktadır.

www.maltepe.edu.tr/insanhak...

tam o anda şarj aleti yer yarılır içine girer. asla bulamazsınız. ve son 30 saniyede harcadığınız efor boşunadır. içiniz kan ağlaya ağlaya telefonun kapanışını izlersiniz. çok acı bir durumdur çok.*

bir takım esintilerin bırakıldığı başlık.

seninle şöyle olabilirdik zalımın oğlu.
şöyle işte

öyle bir bildirim yağmuruna tuttu kiii. daha önce bilseydim profilimin üstüne halı atardım. koca gönüllü modumuz bizim. bildirimin ve tebessümün çok, derdin az olsun...

psikanalizin devamlılığını sağlayan ve freud'un takipçisi olan psikoterapist. her ne kadar yasak aşkıyla anılsa da psikoloji bilimine katkıları çok fazladır. hayatının dönüm noktası, freud ile yollarının kesişmesi oldu.
jung kişiliğin tamamına verdiği psişe adıyla bilinç ve bilinçdışı duyguların hepsini bir arada topladı. bilinç ve bilinçdışının yanında camiasında yepyeni bir kavramdan söz etti ki bu kavram "kolektif bilinçdışı"dır.
örümcekten ya da daha önce hiç tecrübe etmediğimiz durumlardan korkmamızı ortak bilinçdışına örnek gösterdi ve buna arketip adını verdi. jung, yaşamının büyük bölümünde bu arketipleri araştırdı ve arketiplerin bazılarına ayrı bir önem verdi. bunlar persona, anima/animus, gölge ve ben'dir.
analitik psikolojide persona, toplumun onayını sağlamak için insanın dış dünyaya karşı taktığı maskedir. anima erkeğin içindeki kadın ruhunui; animus ise kadının içindeki erkek ruhunu temsil eder. gölge, insanın hayvani yönünü içerir. evrim tarihinden bize miras kalmıştır ve genel olarak ilişkilerimizi etkiler. ben ise, kişiliği örgütleyen öğedir. bir nevi, egonun karşılığıdır.
analitik psikoloji dipsiz bir kuyu bunlar da sadece özetin özeti olabilecek bilgiler. hazır üzerine çalışıyorken buraya da bırakayım belki merak eden birileri vardır dedim *