101.
tarihte osmanlı askerlerine yapılan muameleden dolayı kimseye böyle bir misyon yüklemek zorunluluğunda değilsiniz. ingilizlerin kim köpekliğini yapıyorsa onu sevmek zorunda değilim. insani olarak orada öldürülen masum insanlar için dua ediyorum sadece.
abd, ab ve ingilizler ortadoğu’dan çekilmedikçe o coğrafyadan hayır gelmez.
abd, ab ve ingilizler ortadoğu’dan çekilmedikçe o coğrafyadan hayır gelmez.
devamını gör...
102.
lan filistin sizin meseleniz değilse, bari hamas'a haber verin de bir daha size güvenip saldırmasın israil'e. malum, kalabalıkta yapılan artistliğin tenhada affı olmaz. adamlar sizden silah, uçak, savunma sistemi bekliyor; siz onlara tweet atıyorsunuz, tahta gemiler yolluyorsunuz... bir de ahlaklılık egonuzu tatmin etmek için "gazze'nin yanındayım" diyorsunuz. yapmayın böyle şeyler.
devamını gör...
103.
devamını gör...
104.
bu konu benim için tam turnusol işlevi görüyor. (15 yıldır falan turnusol metaforu kullanmıyordum, hiç
özlememişim)
şöyle ki, mesela bu cümleyi kuran birinin (söz meclisten dışarı) direkt olarak geri zekalı olduğuna hükmedip konuşmamayı tercih ederim. mesela atatürk hakkında eleştirel anlamda fazla bıdı bıdı edenler için de az çok böyle bir yaklaşım sergiliyorum. genellemek gibi olsun (ki zaten son 8-10 bin yıldır bu yöntemi kullanarak hayatta kalıyor insan evladı) sevmem de bunları.
vay efendim, belki çok deruni bir savı vardır, meselenin künhüne dair can alıcı tespitleri vardır, duyulmamış dile getirilmemiş bilgiye vakıftır, orijinal değerlendirmelerle ortaya farklı bir vizyon koyuyordur.
belki öyledir ama eğri oturup doğru konuşacaksak; çok yüksek ihtimalle sığırdır. pek şaşmaz. zamanımızı bir yatırım aracı gibi düşünürsek ben paramı sığır olmasına yatırırdım. oradan çıkacak milyarda bir ihtimallik bir vizyona umut bağlayamayacağım. nitekim vakit dar, kısa veya orta vadede hepimiz ölmüş olacağız.
her sığırın fikrini dinlemeye kalksak buna, fikre/görüşe saygı değil, düpedüz enayilik denir.
ha nedir, belki filistin meselesine dair edward said, noam chomsky vs. kalibresinden divan açıp bir yere varacaktır. ne bileyim bm242’den hiza alıp uluslararası hukuka içkin bir şeyler anlatacaktır, siyonizme dair ezber bozan bir takım verilere sahiptir, ilahiyat anlamında bir perspektif sunar vs. hani bir ihtimal…
ama biliyoruz ki konu “araplar” çerçevesi dışına çıkmayacak. e onu siyonistler de söylüyor. dün, sabra ve şatilla’da katliam yapan ariel şaron diyordu, bugün gazze’de katliam yapan netanyahu diyor, öteki gün başka bir siyonist diyecek. niye senden dinleyelim?
hasılı, genelleme zaman tasarrufu açısından çok mühim bir şey. aşırı nitelikli bir analizi ıskalarsak o da bizim trajedimiz olsun. ‘genelleme yapmak çok yanlışmış.’ deriz ara sıra.
özlememişim)
şöyle ki, mesela bu cümleyi kuran birinin (söz meclisten dışarı) direkt olarak geri zekalı olduğuna hükmedip konuşmamayı tercih ederim. mesela atatürk hakkında eleştirel anlamda fazla bıdı bıdı edenler için de az çok böyle bir yaklaşım sergiliyorum. genellemek gibi olsun (ki zaten son 8-10 bin yıldır bu yöntemi kullanarak hayatta kalıyor insan evladı) sevmem de bunları.
vay efendim, belki çok deruni bir savı vardır, meselenin künhüne dair can alıcı tespitleri vardır, duyulmamış dile getirilmemiş bilgiye vakıftır, orijinal değerlendirmelerle ortaya farklı bir vizyon koyuyordur.
belki öyledir ama eğri oturup doğru konuşacaksak; çok yüksek ihtimalle sığırdır. pek şaşmaz. zamanımızı bir yatırım aracı gibi düşünürsek ben paramı sığır olmasına yatırırdım. oradan çıkacak milyarda bir ihtimallik bir vizyona umut bağlayamayacağım. nitekim vakit dar, kısa veya orta vadede hepimiz ölmüş olacağız.
her sığırın fikrini dinlemeye kalksak buna, fikre/görüşe saygı değil, düpedüz enayilik denir.
ha nedir, belki filistin meselesine dair edward said, noam chomsky vs. kalibresinden divan açıp bir yere varacaktır. ne bileyim bm242’den hiza alıp uluslararası hukuka içkin bir şeyler anlatacaktır, siyonizme dair ezber bozan bir takım verilere sahiptir, ilahiyat anlamında bir perspektif sunar vs. hani bir ihtimal…
ama biliyoruz ki konu “araplar” çerçevesi dışına çıkmayacak. e onu siyonistler de söylüyor. dün, sabra ve şatilla’da katliam yapan ariel şaron diyordu, bugün gazze’de katliam yapan netanyahu diyor, öteki gün başka bir siyonist diyecek. niye senden dinleyelim?
hasılı, genelleme zaman tasarrufu açısından çok mühim bir şey. aşırı nitelikli bir analizi ıskalarsak o da bizim trajedimiz olsun. ‘genelleme yapmak çok yanlışmış.’ deriz ara sıra.
devamını gör...
105.
mesele hepimiziz diye düzeltilmesi gereken bu şekliyle hatalı başlık.
çocuklar, kadınlar, yaşlılar, eli silah tutmayan eline silah almayan erkekler... başlarında bir devlet yapısı-mekanizması yok. bir gelecek tasavvuruna, tasarısına, tahayyülüne sahip değiller. değil gelecekte varolmak, anda varolamıyorlar. öldürmek, parçalamak serbest. düşünsene gerçek bir devlet mekanizması altında yaşamayan bu insanlara bir devlet, bir ordu saldırıyor. ne kadar da abes değil mi?
normal günlük hayatları nasıl geçiyordu acaba? alma satmalarının, mülkiyetlerinin, evliliklerinin, canlarının, isimlerinin bir kıymet-i harbiyesi var mıydı ki? tanıma yok. devlet yok. vatandaşlığı yok.
-o zaman git elinden çek al.
-e alıyorlar ya zaten.
olmaz. hayır. meselemiz tabiki. bütün dünya tarafından "ölü doğurtulan" bu "canlılar" bu insanlar meselemiz tabiki. ama sağlıklı perspektiflerle; sağlıklı, bütüncül ( herkese rızaen uzanabilen esneklik anlamında) ideolojilerle; herkes için asgari politik-hukuki değerler çerçevesinde. kasabın satırına benzer fikir ve inançlarla değil. onların yaptığı gibi hepimizi mesele ettirerek değil. meseleyi hepimizin ederek.
çocuklar, kadınlar, yaşlılar, eli silah tutmayan eline silah almayan erkekler... başlarında bir devlet yapısı-mekanizması yok. bir gelecek tasavvuruna, tasarısına, tahayyülüne sahip değiller. değil gelecekte varolmak, anda varolamıyorlar. öldürmek, parçalamak serbest. düşünsene gerçek bir devlet mekanizması altında yaşamayan bu insanlara bir devlet, bir ordu saldırıyor. ne kadar da abes değil mi?
normal günlük hayatları nasıl geçiyordu acaba? alma satmalarının, mülkiyetlerinin, evliliklerinin, canlarının, isimlerinin bir kıymet-i harbiyesi var mıydı ki? tanıma yok. devlet yok. vatandaşlığı yok.
-o zaman git elinden çek al.
-e alıyorlar ya zaten.
olmaz. hayır. meselemiz tabiki. bütün dünya tarafından "ölü doğurtulan" bu "canlılar" bu insanlar meselemiz tabiki. ama sağlıklı perspektiflerle; sağlıklı, bütüncül ( herkese rızaen uzanabilen esneklik anlamında) ideolojilerle; herkes için asgari politik-hukuki değerler çerçevesinde. kasabın satırına benzer fikir ve inançlarla değil. onların yaptığı gibi hepimizi mesele ettirerek değil. meseleyi hepimizin ederek.
devamını gör...
106.
"bana mı sordunuz?" denirse de şaşırmayın alt metni barındıran ifadedir.
cok da şeedemiyorum...
hah... şaşıramıyorum.**
cok da şeedemiyorum...
hah... şaşıramıyorum.**
devamını gör...
107.
benim meselem değildir. duyarınızı kastıysanız, kassam tugayları adam arıyormuş hadi bakalım sağ baştan
devamını gör...
108.
filistin benim meselem değildir, kudüs türk milletinin meselesidir.
bunun haricinde filistin'de israilin işlediği soykırım vardır ki filistin ve kudüs meselesinden bağımsızdır.
bunun haricinde filistin'de israilin işlediği soykırım vardır ki filistin ve kudüs meselesinden bağımsızdır.
devamını gör...
109.
filistin'in sadece bir basamak olmadığını düşünmek için gerçekten akılsız olmak gerekli.
ister sevin ister nefret edin. bu adamlar her gün ibadethaneye gidiyor ve tanrıdan sizin ülkenizin yarısını her gün okudukları kitapta yazdığı gibi istiyor.
bunu 5 yaşından itibaren yapıyorlar.
sizce bizim meselemiz değil mi?
ister sevin ister nefret edin. bu adamlar her gün ibadethaneye gidiyor ve tanrıdan sizin ülkenizin yarısını her gün okudukları kitapta yazdığı gibi istiyor.
bunu 5 yaşından itibaren yapıyorlar.
sizce bizim meselemiz değil mi?
devamını gör...