141.
kimseye eyvallahı olmamıştır atatürk'e bile üstü kapalı biçimde eleştiride bulunmuştur. inönü'ye ise ömrü boyunca muhaliftir menderes ve onun yancılarını da çokça yermiştir. nurcular hakkında günümüzde ışık tutan yazılar yazmıştır. batıcısını da siyasal islamcısını da eleştirmiştir. kendi ideolojisi türkçülük için idamla bile yargılanmıştır.
büyük idealist ruhu şad olsun.
büyük idealist ruhu şad olsun.
devamını gör...
142.
ruh adam kitabını merak ettiğim kişi.
devamını gör...
143.
atandığı okulda yeşil gözlü bir öğretmene aşık olur. duygularına engel olmak ister ama başaramaz. meslektaşına hislerini anlatan bir şiir yazıp gizlice dolabına koyar. kadın mektubun atsız dan geldiğini anlar ve açmadan geri verir. o şiire de ' geri gelen mektup' adını vererek yayımlar.
gün, senden ışık alsa da bir renge bürünse;
ay, secde edip çehrene, yerlerde sürünse;
her şey silinip kayboluyorken nazarımdan,
yalnız o yeşil gözlerinin nuru görünse...
gün, senden ışık alsa da bir renge bürünse;
ay, secde edip çehrene, yerlerde sürünse;
her şey silinip kayboluyorken nazarımdan,
yalnız o yeşil gözlerinin nuru görünse...
devamını gör...
144.
eserlerinin hakkının verilmediğini düşündüğüm, sevdiğim, okuyup ezberlediğim, yanlış kitleler tarafından sahiplenilmesini istemediğim yazar, türkolog, öğretmen
devamını gör...
145.
kalemi son derece güçlü, uçuk fikirli ve kişiliğinde bolca paranoid semptom bulunan faşist.
devamını gör...
146.
türk düşmanlarının anlamayacağı büyük insan.
devamını gör...
147.
atsız ile tam tezat düşündüğüm onlarca fikir var. siyasi türkçülük konusunda aynı düzlemde hareket edemeyeceğim çok nokta var. fakat sözde demokratlar tarafından adama öyle bir dezenformasyon ve yakıştırma yapılıyor ki ister istemez en koyu atsızcı olup çıkıyorsun. mesela sözlükte atsız'ı acımasızca eleştiren şu entrye #1569028 madalya verilmiş. diyelim sözlük formatına göre uygun. peki yılmaz güney denilen katil terörist'in başlığında niye aynı uygulama yok ? yılmaz güney denilen ucube figürün eleştirildiği ve bol beğeni alan tanımlara neden madalya takılmamış ? editörlerimizin cevabını merakla bekliyorum.
devamını gör...
148.
türk edebiyatında sevgiliye dair yazılan mısranın tanrısı varsa bu kesinlikle atsız'dır.
''ay secde edip çehrene yerlerde sürünse''
''ay secde edip çehrene yerlerde sürünse''
devamını gör...
149.
güzel insandır, ışıklar içinde yatsın.
devamını gör...
150.
tipi liseli ergenlere benzeyendir. abi o saç o tip ne ya.
devamını gör...
151.
güzel insan falan değil, nazi sevdalısı, ırkçı biridir. hasan ali yücel solcu diye görevinden almaya çalışmış ve sabahattin aliyi hedef göstermiştir. sabahattin ali, ülkeden kaçarken de büyük ihtimalle bu salak yüzünden öldürülmüştür. bu geriii zekalı, nazi artığı türkçülerin söylediklerine, övgülerine inanmayın. nihal atsız beş para etmez hıyarın biriydi.
devamını gör...
152.
at hırsızı bir davardır.
devamını gör...
153.
bozkurtlar >>>
devamını gör...
154.
#2324407
arkasından bu şahıs gibi atıp tutan kürtçü dinci liboş davarlar bulunmaktadır. türk edebiyatındaki pek çok şair ve yazarı cebinden 50 kez çıkarır.
arkasından bu şahıs gibi atıp tutan kürtçü dinci liboş davarlar bulunmaktadır. türk edebiyatındaki pek çok şair ve yazarı cebinden 50 kez çıkarır.
devamını gör...
155.
ruh adam, z vitamini, deli kürt, yolların sonu gibi edebiyatımızın nadide eserlerinin sahibi, büyük türkçü düşünür.
(bkz: vaktiyle bir atsız varmış var olsun)
(bkz: vaktiyle bir atsız varmış var olsun)
devamını gör...
156.
sosyalizmin fikir babası marks eyleme geçiren nasıl lenin ise türkçülüğün fikir babası da atsız, eyleme geçiren de alparslan türkeş olmuştur..
bu arada türk milliyetçiliği özellikle ülkücülük doktrini macaristan'da ithaldir..
bu arada türk milliyetçiliği özellikle ülkücülük doktrini macaristan'da ithaldir..
devamını gör...
157.
çok güzel bir sözü var.
.
kendimize dönelim. ahlak, edebiyat, musiki, giyim, zevk, yemek, eğlence, hukuk, aile, adet, anane ve her şeyde milli olalım
.
kendimize dönelim. ahlak, edebiyat, musiki, giyim, zevk, yemek, eğlence, hukuk, aile, adet, anane ve her şeyde milli olalım
devamını gör...
158.
159.
kuru kuru bir kaç şey demek istiyorum ama afedersiniz entel olarak. kendisi hakkında sonuçta aklımın düşündüğü kadar.
bence kendisini sevenlerin bazısı diyim çoğu onu yanlış tanıyor tanıtıyor. kendisini sevmeyenler yanlış tanıyor tanıtıyor .
adam iyi bir tarihçi. iyi bir şair. son dönemleri mi desem yanlış bir şey söylemek istemiyorum. oğlu yağmur atsız a yazdığı mektup üzerinden çok eleştiriliyor. o da saçma. o başka bir şey bence.
elestirirsin ama tek onu görmek saçma.
adam farkında her şeyin. diyor ki. geçmişte islamiyet türklere iyi geldi. bize uydu. o zaman o gerekliydi. islam'la türklük aynı şeydi.
şimdi islamiyet var ama ırklar ön planda ulus devletler. bizim için önemli olan artık türkçülük.
ee bunun neresi yanlış.
bir de kendisi mehmet akif ersoy u çok seviyor övüyor o kısmı da değerli. dönemin solcu aydinlariyla girdiği tartışmaları da değerli buluyorum. karşı tarafı da anlayarak diyorum bunu.
hatta
mehmet akif ersoy mısır a gidince güya o dönem aydinlariyla şair yazarlarıyla yapılan röportajda çoğu akif e atıp tutuyor. yobaz diyor. inkılaplara karşı çıkıp gitti diyor.
atsız diyor öyle değil tam olarak ama en azından dürüstçe gitti kıvırmadı yalakalık yapmadı.
aha şunları diyor.
"akif, şair, vatanperver ve karakter adamı olmak bakımından mühimdir. şairliğine kimse itiraz edemez. onun oldukça bol manzum eserleri arasında öyle parçalar vardır ki türk edebiyatı tarihinde ölmez mısralar arasına girmiştir.
vatanperverliği, tam ve tezatsız bir vatanperverliktir. akif, sözle vatanperver olduğu halde fiille bunu tekzip edenlerden değildi. vatanperverane şiirler yazdığı halde en sefil bir namert ve en rezil asker kaçağı hayatı yaşayanlar henüz aramızda bulunduğu için akif’in vatanperverliği yüksek bir değer kazanır.
karakter adamı olmak bakımından ise akif eşsizdir. o, daima bulunduğu kabın şeklini alan bir mayi veya cıvık bir halita değil; şeklini sıcakta, soğukta, borada, kasırgada muhafaza eden katı bir cisimdir.
islamcı olmasını kusur diye öne sürüyorlar. islamcılık dünün en kuvvetli seciyesi ve en yüksek ülküsü idi. bugünkü türkçülük ne ise dünkü islamcılık da o idi. esasen islamcılık osmanlı türklerinin milli mefkûresiydi. on dördüncü asırdan beri türklerden başka hiçbir müslüman millet, ne araplar, ne acemler, ne de hintliler islamcılık mefkûresi gütmüş değillerdir. bir osmanlı şairi olan akif’te milli mefkûre kemaline ermiş, fakat yeni bir milli mefkûrenin doğuş zamanına rastladığı için geri ve aykırı görünmüştür.
mazide yaşayanların fikir ve mefkûreleri bize aykırı gelse bile onları zaman ve mekân şartları içinde mütalaa ettiğimiz zaman haklarını teslim etmemek küçüklüğüne düşmemeliyiz. çanakkale şehitleri için yazdığı şiir kâfidir. başka söz istemez…
akif insandı, dönmedi ve öyle öldü."
açıkçası nihal atsız bizim bize dair bir şey.
biliyorsunuz türk kara kuvvetlerinin kuruluş tarihinin mete ile başlaması. ki mete tarihte ilk defa önlük sistemi kullanmıştır. bu fikri veren atsız dır. bu yüzden türk silahlı kuvvetlerinin sembolik kuruluş tarihi m.ö. 209 dur.
bir de kürşad diye ismi bulan kitabı yazan kendisidir. ha öyle bir olay olmuş tabi isimleri yazan ismi bulan ilk kendisidir. 40 kişiyle ayaklanan prens kürşad destanını efendim.
kendisi son dönemlerde ateist oldu yok iyice şöyle oldu faşist oldu ırkçı oldu vs demeyelim bence. bu yazar şair tarihçi fikir adamlarına başka türlü bakmalıyız. yoksa fikirlerine katılır katilmazsin. hepsinden öğreneceğimiz çok şey vardır. en azından samimiydi diyorum vatanseverdi.
bence kendisini sevenlerin bazısı diyim çoğu onu yanlış tanıyor tanıtıyor. kendisini sevmeyenler yanlış tanıyor tanıtıyor .
adam iyi bir tarihçi. iyi bir şair. son dönemleri mi desem yanlış bir şey söylemek istemiyorum. oğlu yağmur atsız a yazdığı mektup üzerinden çok eleştiriliyor. o da saçma. o başka bir şey bence.
elestirirsin ama tek onu görmek saçma.
adam farkında her şeyin. diyor ki. geçmişte islamiyet türklere iyi geldi. bize uydu. o zaman o gerekliydi. islam'la türklük aynı şeydi.
şimdi islamiyet var ama ırklar ön planda ulus devletler. bizim için önemli olan artık türkçülük.
ee bunun neresi yanlış.
bir de kendisi mehmet akif ersoy u çok seviyor övüyor o kısmı da değerli. dönemin solcu aydinlariyla girdiği tartışmaları da değerli buluyorum. karşı tarafı da anlayarak diyorum bunu.
hatta
mehmet akif ersoy mısır a gidince güya o dönem aydinlariyla şair yazarlarıyla yapılan röportajda çoğu akif e atıp tutuyor. yobaz diyor. inkılaplara karşı çıkıp gitti diyor.
atsız diyor öyle değil tam olarak ama en azından dürüstçe gitti kıvırmadı yalakalık yapmadı.
aha şunları diyor.
"akif, şair, vatanperver ve karakter adamı olmak bakımından mühimdir. şairliğine kimse itiraz edemez. onun oldukça bol manzum eserleri arasında öyle parçalar vardır ki türk edebiyatı tarihinde ölmez mısralar arasına girmiştir.
vatanperverliği, tam ve tezatsız bir vatanperverliktir. akif, sözle vatanperver olduğu halde fiille bunu tekzip edenlerden değildi. vatanperverane şiirler yazdığı halde en sefil bir namert ve en rezil asker kaçağı hayatı yaşayanlar henüz aramızda bulunduğu için akif’in vatanperverliği yüksek bir değer kazanır.
karakter adamı olmak bakımından ise akif eşsizdir. o, daima bulunduğu kabın şeklini alan bir mayi veya cıvık bir halita değil; şeklini sıcakta, soğukta, borada, kasırgada muhafaza eden katı bir cisimdir.
islamcı olmasını kusur diye öne sürüyorlar. islamcılık dünün en kuvvetli seciyesi ve en yüksek ülküsü idi. bugünkü türkçülük ne ise dünkü islamcılık da o idi. esasen islamcılık osmanlı türklerinin milli mefkûresiydi. on dördüncü asırdan beri türklerden başka hiçbir müslüman millet, ne araplar, ne acemler, ne de hintliler islamcılık mefkûresi gütmüş değillerdir. bir osmanlı şairi olan akif’te milli mefkûre kemaline ermiş, fakat yeni bir milli mefkûrenin doğuş zamanına rastladığı için geri ve aykırı görünmüştür.
mazide yaşayanların fikir ve mefkûreleri bize aykırı gelse bile onları zaman ve mekân şartları içinde mütalaa ettiğimiz zaman haklarını teslim etmemek küçüklüğüne düşmemeliyiz. çanakkale şehitleri için yazdığı şiir kâfidir. başka söz istemez…
akif insandı, dönmedi ve öyle öldü."
açıkçası nihal atsız bizim bize dair bir şey.
biliyorsunuz türk kara kuvvetlerinin kuruluş tarihinin mete ile başlaması. ki mete tarihte ilk defa önlük sistemi kullanmıştır. bu fikri veren atsız dır. bu yüzden türk silahlı kuvvetlerinin sembolik kuruluş tarihi m.ö. 209 dur.
bir de kürşad diye ismi bulan kitabı yazan kendisidir. ha öyle bir olay olmuş tabi isimleri yazan ismi bulan ilk kendisidir. 40 kişiyle ayaklanan prens kürşad destanını efendim.
kendisi son dönemlerde ateist oldu yok iyice şöyle oldu faşist oldu ırkçı oldu vs demeyelim bence. bu yazar şair tarihçi fikir adamlarına başka türlü bakmalıyız. yoksa fikirlerine katılır katilmazsin. hepsinden öğreneceğimiz çok şey vardır. en azından samimiydi diyorum vatanseverdi.
devamını gör...
160.
ölüm yıldonumunde saygı ve sevgi ile anıyorum kendisini. iyi ki yaşamışsın güzel insan.
devamını gör...