türbelerden medet ummak

insanlar bir şeylerden medet umma arayışını yüzyıllardır yaptığı için şaşırmadığım gayet normal olan durumdur.
adamlar üstüne işeyince söndürdüğümüz ateşe tapıyorlar türbeden medet ummuşsun çok mu.
bunlar olacak şeyler ağaca bez bağlarsın türbeden medet umarsın yaşarsın bir şekil.
medet umacak halde olan insanların aradığı bir yoldur kısaca.

"allah'ı bırakıp da kıyamet gününe kadar kendisine cevap veremeyecek şeylere yalvarandan daha sapık kim olabilir? oysa onlar, bunların yalvardıklarından habersizdirler" (ahkaf/5)

yaşayan dururken ölüden medet ummak ne büyük bir zavallılıktır.

''ölü dindar erkek'' senin hangi meseleni halledebilir?

ölüden g.t istemenin başka bir versiyonudur.

müşriklikten başka bir izahı yoktur.

cahildim aldandım savunması kimseyi kurtarmaz.

#191335
allah cevap veriyor mu peki?

rabıta diyip yırtamazsınız. araya adam koyup allah'tan istiyoruz diyerek sıyıramazsınız.

direkt şirk bu..

,

şirktir.

haberlerde görmüstüm. marmaris'te insanların yıllardır "çağ baba türbesi" diye ziyaret ettikleri mezar yunan savaşçı diagoras ve eşi aristomakha için yapılan piramit mezar olduğu ortaya çıkmıştı. uzun zamandır böyle gülmemiştim. medet ya diagoras hazretleri!

şimdi, ehl-i sunninin itikadı ile ,allah'tan medet ummaktan kim ne kazanmış?.hacet namazları, dualar, yanan bağırlar, taş kesilen sabır vs.

türbeden uman dünyalığını alır. çünkü bir şekilde o türbenin hayattaki tarikat mensupları cemağatine yardım eder.

puttan ve şirktan isteyenler de aldı gakko. torpil, rüşvet, cemağatçılık, rejimcilik, particilik vs.

bir tek ehli sunni itikadınca sadece allah'tan isteyenler sap gibi ortada kaldı. kendimden biliyorum.

"kullarım beni sorarlarsa ben yakınım. dua edene icabet ederim. onlar da benim çağrıma icabet etsinler"

allah'ın çağrısına yönelmeden refah da yok, huzur da yok, güven de yok.

türbelere gelene kadar, deve sidiğinde şifa arayıp, şeyh sümüğüne göz yaşı dökenler var yahu.. ayasofyanın kapısını kemirip, bilmen nerenin duvarına yüz sürmek için kura bekliyor. her biri de fırsatını bulsa ötekini boğazlamaya yeminli potansiyel katil..(ki boğazlıyor da.)

marmaris'ten evliya çıkması zaten pek olası değil. bir ara bizim yaşar nuri'nin diline doladığı kuşadalı ibrahim diye bir şahsiyet vardı. o da mehdi'nin geleceğini ebced ile mi ne hesaplamış. miladi 1945'e tekabül ediyormuş. bilin bakalım o tarihte doğan kim.

türbe meselesine gelince türbe ziyareti caizdir. türbeden istemek haramdır. tevessül ( allah'tan istediğini bilerek veli kulunu vesile yapmak caizdir). vehhabilere uymayalım. şirke de düşmeyelim. bugünlük din dersi bu kadar. iyi geceler.

gerizekalı pislik insanları bir şekilde korkutacak bir şey lazımdı , o da yanacaksiniz kötülük yapmayın , bak cehennem var dendi. iyi de oldu yoksa bu vahşiler insan birakmazlardi. siz inanmaya devam edin lütfen. yoksa önünüze geçilmez yamyamlar.

şirktir. uman varsa tövbe edip kuranı okusun! başka türlü kurtulma şansı yok. bu işlerden vazgeçsin medet umanlar. bu bir tavsiyedir.

sapıklık ve şirktir. putperestliktir. cehennemlik günahtır.

sadece allah'a yönelin:

“yalnız sana ibadet ederiz ve yalnız senden yardım dileriz.” (fatiha, 5)
yardım dilemek ibadettir ve ibadet sadece allah’a yapılır.

allah’tan başkasına yönelmek şirktir:

“dikkat edin! halis din yalnız allah’ındır. o’ndan başka veliler edinenler: ‘onlara, bizi allah’a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz’ derler. şüphesiz allah, ayrılığa düştükleri konuda aralarında hüküm verecektir. şüphesiz allah, yalancı ve nankör olanı hidayete erdirmez.” (zümer, 3)

burada, “bizi allah’a yaklaştırsınlar” diyerek salih kimselere yönelenlerin durumu açıkça bildirilmektedir.


“de ki: ‘allah’ı bırakıp da (ilah diye) iddia ettiğiniz kimselere dua edin.’ onlar ne sizden bir zararı kaldırabilirler, ne de değiştirebilirler. onların taptıkları da rablerine —hangisi daha yakın diye— vesile ararlar. o’nun rahmetini umar, azabından korkarlar. çünkü rabbinin azabı korkulacak bir şeydir.” (isra, 56-57)

bu ayet, allah’tan başkalarına (ister melek, ister bir insan, isterse ölü) dua edenlere en net cevabı vermektedir.

ölülerin ve türbede yatanların durumu:

“allah’tan başkasına dua ettiğiniz kimseler, sizin gibi kullardır… onların ne kulakları vardır ki işitsinler, ne de size cevap verebilirler. kıyamet günü şirk koştuğunuzu inkâr ederler.” (fatır, 14)

ayrıca şöyle buyurulur:

“şüphesiz sen ölülere işittiremezsin.” (neml, 80; rum, 52)

dua doğrudan allah’a yapılmalıdır:

“rabbiniz şöyle buyurdu: bana dua edin, duânıza icabet edeyim.” (mü’min, 60)

“bana dua edin ki size karşılık vereyim.” (bakara, 186)

hayatımızı ve ibadetimizi yalnızca allah’a has kılmak:

“de ki: şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm âlemlerin rabbi allah içindir. o’nun hiçbir ortağı yoktur. işte ben bununla emrolundum ve ben müslümanların ilkiyim.” (en’âm, 162-163)

sonuç olarak:

kur’an-ı kerim’in birçok ayetiyle sabittir ki; dua, istek, yardım dileme ve ibadet ancak ve ancak allah’a yapılır. ölülerden, türbelerden, yatırlardan bir şey istemek, onlardan şefaat beklemek veya “bizi allah’a yaklaştırsın” diye onlara yönelmek şirktir. putperestlik ve sapkınlıktır.

ateist olmanın elli tonundan birisidir.

samanizm ile ıslam'in avam nazarinda bir nevi sentezinin tezahurudur.

aslında orada yatan evliyadan isteyenler bu karmaşaya sebep oluyor. allah dostlarının yattığı yerlerdir türbeler. en sevdiğinin hatrına dualarımı kabul et gibi bir şeydir bu. mezardakinden isteyen evet şirk yapar bu arada.

medet değil mesel umulur, hisle gidilir dua edilir sevilen ölse bile anısı yad edilir. önemlidir en büyük türbe akabe değil anıtkabirdir çünkü bizim inancımızın önü dönmektir. kabe’de dönülür, anıtkabir’de selam verilir. mum değil özgürlük meşalesi yakılır, zafer partisi tesadüfen değildir.

ateistim ama ben de umuyorum* ya.

her türbeye/dergaha gittiğimde dua ediyorum, dilek diliyorum, mum yakıyorum. nereye gittiğini bilmiyorum ama en azından dile getirmenin verdiği bi rahatlık var ve kendimi huzurlu hissediyorum öyle yerlerde.