sonucu belirsiz olan matematiksel işlem.

nedenine gelince...

3 rakamını ele alarak örnek üzerinden gidelim. 3'ün herhangi bir kuvvetini bulmak için, o kuvvet kadar 3'ü birbiriyle çarparız. tabii sadece 3 için değil, tüm sayılar için bu kural geçerli.

mesela;
3⁴ = 3*3*3*3 = 81
3³ = 3*3*3 = 27
3² = 3*3 = 9
3¹ = 3
3⁰ = 1

"3 üzeri 0 neden 1 oluyormuş?" diye itiraz edebilirsiniz. yukarıdaki işlemlerde 3 üzeri 4'ten geriye doğru sonuçlara bakın; 81, 27, 9 ve 3. sırayla gidersek;
81'i 3'e bölerseniz 27
27'yi 3'e bölerseniz 9
9'u 3'e bölerseniz 3
3'ü 3'e bölerseniz 1 bulursunuz. yani bu örüntünün kendi içerisinde belirli bir matematiksel mantığı var.

o halde beklentimiz haklı bir gerekçeye dayanarak, tüm sayılar için şöyle olabilir:
3⁰ = 1
2⁰ = 1
1⁰ = 1
0⁰ = 1

***

şimdi başka bir işleme bakalım. mesela 0 üzeri 4'ten geriye sayalım bu kez.
0⁴ = 0*0*0*0 = 0
0³ = 0*0*0 = 0
0² = 0*0 = 0
0¹ = 0
bu durumda beklentimiz haklı olarak 0⁰ = 0

yukarıdaki ilk işlemlerle bu ikinci işlemlere baktığınızda karşınızda 2 farklı sonuç görürsünüz:
0⁰ = 1
0⁰ = 0

karşımıza 2 aynı işlemden 2 farklı sonuç çıktı. bunlardan birinin doğru olması, diğerinin doğru olmaması anlamına gelir. bu tutarsızlığın sonucu da matematikte belirsizliktir.

bi susun da adam açıklama yapsın.

buradan

hiç ''onlar yalnızca çocuk'' falan diyemeyeceğim, bu meni artıklarını canlılara eziyet etmemeyi öğretemeyen aileleriyle birlikte bayıltana kadar dövmek lazım. insan değil de ipsiz sapsız itler* yetiştiriyorsunuz. y***k gibi çocuklarınız var kısırlaştırmak gerek bir kısmınızı.

kendi nickaltı'ma yaziim dedim
zioland.00 kendileri arada bir kafasını rahatlatmak için girer

yazmak güzel şeydir okuyanın olduğu sürece

bayramımız mübarek olsun.

hiç içinde bulunmadığım listedir. şanslıydık demek ki.

modern insan hastalığı. çevrenizde ne kadar insan olursa olsun kendinizi yalnız hissedersiniz. hatta o yalnızlık içinde diğerlerinden uzaklaşarak yalnızlığınızdan kurtulacakmış gibi saçma düşüncelere sahip olabilirsiniz.

balıkesir'in edremit ilçesine bağlı tahtakuşlar köyü içerisinde yer alan müze.
emekli öğretmen alibey kudar tarafından 1991 yılında açılan müzede başta şaman kültürü ile ilgili olmak üzere pek çok farklı eser ve oldukça büyük deri sırtlı deniz kaplumbağası sergileniyor.

bir futbolcunun golünü attıktan sonra ofsayt nedeniyle golün iptal edilmesine benzer bir durumdur. kısa süreli sevinç yaşatır. sanırım yazar okuduğu bir tanımı beğendi ve artıladı veya favoriledi, sayfadan pat diye geri gittiğinde verilen artılar yok oluyor, denedim, gördüm. "bir oyu ikiniz verdiyseniz benim oyum nereye gitti" gibi sorgulayıp bakakalıyorsunuz sonrasında...

ne!! nasıl ya mellisho erkek miydi? şaka mı bu? sözlüğe ilk geldiğim günden beri nickini ne zaman görsem kadın sanıyorum ben onu hatta adı da melisadır diye bi yerlerimden uydurduydum.

hiçbir şey olmasa bile kesin bir şeyler oldu

birisi düzenli diğeri devrik cümledir. her şeyi de romantizme bağlamayalım lütfen.

daha önce yaptığım, inanılmaz eğlenceli olan eylem. annemin saçını da biraz önce kestim.
kendim için internetten saç modeli arıyorum. umarım yakışıklı bir bey olurum. :(

çok önemlidir. çünkü insan kendini sevmez ve kendi değerini bilmezse ne diğerlerine değer verebilir ne de diğerleri ona değer verir. göründüğü kadar da kolay olmayan bir şeydir. ama ne olursa olsun önce siz kendinizi sevin ve değerli olduğunuzu bilin gerisi gelecektir.

iranlı yazar sadık hidayet tarafından yazılmış, gelmiş geçmiş en karanlık kitaplardan biridir.

öncelikle kitabın çok zor olduğunu söylemem lazım. ince bir kitap olmasına rağmen hemen okunup kaldırabileceğimiz bir tür değil. özellikle ruhsal durumunuzun sağlam olduğundan da emin olmalısınız kitabı okumak için. çünkü kitap sizi sıkıntıdan değil kasvet, depresif, karamsar oluşuyla boğuyor. hangi zaman, hangi mekan olduğunu anlayamadığınız bir konu ve neredeyse korkunç betimlemelerle ruhunuzu sıkıştırıyor.

sadık hidayet'in bu tarz bir kitap yazması ilginç değil tabii ki. özellikle hayatıyla ilgili bir kaç şey okursanız neden bu kadar karamsar olduğunu anlarsınız.

kitaptaki karakterin her yönüyle hastalıklı ruh hali ve bedeni sizi de bir odaya sıkıştırıyor. tamamen düşünce yoğunluğu olan bir konusu var.

ayrıca kör baykuş kitabı çevirisi behçet necatigil tarafından yapılmıştır. iyi ki de yapmış! iyi ki bize bu başyapıtı kazandırmış.

şimdiye kadar başlığının açılmamış olmasına şaşırdığım harika bir melike şahin şarkısıdır.
buradan

sen yine bildiğin gülü kokla
benim çoktan günüm belli
hem annem hem babam sendin

böyle ufalanma merhem elindeydi
gelmedi elimden
dökülemedi inan dilimden
susuyorsam bir bildiğimden
sevdiğimden, gördüğümden
tutuşmuş beraber, ellerimiz yangın ezelden
gidiyorsam çok sevmekten
yanmaktan, ölmekten

bir dermanı çok görüp de
boynu büküp gittin içe sinip de
ayağımdan kaydı gitti
toprağım sendin, depremim de

ulan bir kişi de ne bileyim mahmut tuncer, hakkı bulut gibi isimler söylememiş. hepsi bana jack dawson, rose dewitt bukater.

din, allah ile kul arasındadır. her insan inanıp inanmamak konusunda özgürdür. atatürk de bir insan olduğuna göre bu durum kendisini ilgilendirir sadece. inanış biçimine değil yaptıklarına bakmak lazım.

“modern dünya, insanın yüksek melekelerine ihtiyaç duyan her şey hakkında şüpheci olmaya eğilimlidir. ama herhangi bir şeye ihtiyaç duymayan şüphecilik hakkında hiç şüpheci değildir. “ diyen alman iktisatçı ve düşünce adamı ernst friedrich schumacher‘ ın, bahsini çok duyduğum fakat henüz okumaya başladığım,
“aklı karışıklar için kılavuz ” kitabı.